[فتى العتبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني من قريش

ومن المعروف أن الله حينما يبعث نبيا فإنه لا يختار ذو النسب الوضيع أو من كان في نسبه عيب ثم يجبر عيب نسبه بشرف النبوة....وإنما يبعث الأنبياء من أشراف قومهم .

نعم هذا صحيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني من قريش

فأنا أتفق معكم أن النبوة هي التي تعطي الشرف في النسب.

لا هذي مغالطة فالنبوة لاتكسب صاحبها شرف النسب بل ان النبوة تعطى لمن كان شريف النسب أما من كان وضيع النسب فلا يعطى نبوة فضلا عن الرسالة فالملك يكون فوق الانسان العايدي الذي من العامة بمراحل طبعا المراد الشرف الذي بين الناس والنبي يكون فوق الملك بمراحل أكبر من ما بين الملك وبين العايدي والرسول فوق النبي فحتى الانبياء ليسوا سواسية قال الله تعالى : تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني من قريش

والسؤال هنا .......لو كان الإنتساب لأم عتيقه (عبدة ثم حررت) يعيب النسب, فلماذا لم يختر الله سبحانه وتعالى لأبونا إسماعيل أما حرة كما هي سنة الله في أنبياءه........

فاسماعيل ابن خليل الله الرسول الكريم ابراهيم انما ثبت له شرف النسب من طريق نبوة ابوه ابراهيم الذي اختاره الله لأن الله تعالى لا يبعث الأنبياء الا من أشراف قومهم فثبت لاسماعيل شرف النسب ثم ثبت له أيضا فوق ذلك ان والده ليس شريف النسب فحسب بل ان الله اختاره واصطفاه وفضله على العالمين وخصه بالنبوة والرسالة وانه خليل الرحمن لذلك هذا نت جهة ابوه ابراهيم
اما من جهة امه هاجر وكونها جارية فحتى لو كانت جاريةعريقة في العبودية فليس هذا يضيره بعدما ثبت له اعلى مراتب الشرف والحسب من جهة ابوه الشريف النبي الرسول ولكن امه هاجر هي شريفة ذات حسب عظيم في قومها فقد كان ابوها ملك مصر ولكنها سبيت بعد ضياع ملك أبيها ثم أهداها حاكم مصر الجديد للسيدة سارة التي أهدتها لأبونا النبي إبراهيم.
فلا تلازم بين الرق ودناءة النسب لأن الرق قد يطرء بسبب السبي او غير ذلك جاء في الصحيحين( عن أبي هريرة قال لا أزال أحب بنى تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم قال هم أشد أمتي على الدجال وكانت منهم سبيه عند عائشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل عليه السلام ) وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ) كما ان زيد بن حارثة والد اسامة عند استرق وبيع وهوعربي صريح من بني كلب ولم يكن مجهول النسب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني من قريش

...هل العربي أكرم من العجمي لا لشيء إلا لأنه عربي......هل القرشي أكرم العتيبي لا لشيء إلا لأنه قرشي ......هل الهاشمي أكرم من باقي قريش لا لشيء إلا لأنه هاشمي.....وأنا أقول لا ...وألف لا...

نعم العربي أكرم من الأعجمي حينما يستويان في التقوى والقرشي أكرم من العتيبي حينما يستويان في التقوى والعتيبي أكرم من القحطاني حينما يستويان في التقوى و قال شيخ الاسلام ابن تيمية :
ولكن خص قريشا بأن الأمامة فيهم وخص بنى هاشم بتحريم الزكاة عليهم وذلك لأن جنس قريش لما كانوا أفضل وجب أن تكون الإمامة فى أفضل الأجناس مع الامكان وليست الإمامة أمرا شاملا لكل أحد منهم وإنما يتولاها واحد من الناس وأما تحريم الصدقة فحرمها عليه وعلى أهل بيته تكميلا لتطهيرهم ودفعا للتهمة عنه 000/ مجموع الفتاوى 19 /30وجمهور علماء السلف على أن جنس العرب خير من غيرهم كما أن جنس قريش خير من غيرهم وجنس بنى هاشم خير من غيرهم وقد ثبت فى الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا )