بسم الله الرحمن الرحيم
سطام العفار يفصل في النقاش في مناخ الحرملية
كيف يقول ابن بليهيد وقبيلة عتيبة لم يغب احد منها سبحان الله
هل شاركت عتيبة في منطقة الحجاز الي عددهم نصف قبيلة عتيبة
لا لم تشارك فكيف يقول عتيبة لم يغب عنها احد هذة اولى غلطات ابن بليهيد رحمه الله
الامر الاخر مناخ الحرملية ثلاث قبائل قحطان وحرب ومطير
ضد قبيلة عتيبة فستغرب كيف يحق لقبيلة تفتخر بنصر ومعة قبائل اخرى هذة ليست شجاعة وذكر المؤرخين ان عتيبة لم يؤخذ لة الكثير
وعتيبة انشهد ماقصرواء يوم ثبتوا وحاربوا ثلاث قبائل والحرملية في ديار قحطان حول الحصاة وخذ عندك
لأنه ذكر في سياق المعركة ان ضيدان العارضي من العوارض وابن زريبان رئيس الرخمان كانا مع مطير في وقعة الحرملية زد على ذلك ان احد شعراء مطير المدعوا دعسان بن حطاب الدويش ذكر ان رؤساء الدوشان حضرو المعركة ويصف أفعالهم في وقعة الحرملية وذكر ايضا حضور الجبلان من علوى حيث يقول:
والعلم لله ثم عمـاش وفيصـل(9)
أهل سيوف عطرهـا هاماتهـا(10)
ثنـى جـواده قدمـهـم عـبـدالله
ثنى جواده في نحور عداتهـا(11)
ثنـى جـواده قدمـهـم عـبـدالله
وطبان مدفع ثار فـي غباتهـا(12)
وزرايبـه مـا فـي ظفرهـم منـه
شبانها ثارت ظفـر شيبانهـا(13)
يا نعم يـوم جتنـا سربـة واصـل
الكل منهـم يعتـزي بعزاتهـا(14)
يرد لها القنـي ويـرد لـه الثنـى
شلفاه دايـم مـروي شفاتهـا(15)
ويمنـاه تستاهـل فقـار الحـائـل
إللي يسيل مـن الصحـن منداتهـا
وجونا من الجبـلان يـاوي سربـة
إللي حضر منهم كفى غيباتهـا(16)
والخيـل تلطمهـا سلايـل ناصـر
مثل الجمال الصايتـه هداتهـا(17)
جاء في نحور الخيل مرزوق وغازي
وثامـر ولـد بجـاد فـي مثناتهـا
على ذلك يكون الحضور من مطير
1- الموهه من علوى لم يتخلف منهم أحد
2- الجبلان من علوى من مطير لم يتخلف منهم احد
3- واصل من برية لم يتخلف منهم أحد
4- الصعران من برية من مطير لم يتخلف منهم أحد
فمن اين اتى ابن بليهد بقوله ان الحضور جماعة من مطير وقليلون أيضا فكيف اصبحت اربع قبائل من مطير فهل يستطيع المطران أن يكذبوا شاعرهم ويستندوا الى نقولات ابن بليهد الذي لم يحضر المعركة وإنما سمع بها ونقلها على هواه
زد على ذلك انه ليس تلك القبائل الثلاث فقط بل مع هذه القبائل الثلاثاء
1- ال روق من قحطان
2- بني سالم من حرب
وحضور عتيبة يقول : الروقة وبرقا لم يتخلف منهم احد
قال ابن بليهد واصفا ميزان العدد بين الفريقين:" وعدد مطير قريب ثلث عدد العتبان )
قلت اربع قبائل من مطير كل واحده منها تعادل الروقة باسرها وعند ابن بليهد الثلث فقط و نقول فرضا انهم ثلث عتيبة طيب وين راحت ال روق من قحطان ووين راحت بني سالم من حرب الذي اهملهم ابن بليهد ولم يذكرهم في المعركة
باقي الى الأن ان عتيبة اكثر من الخصوم
ثم يقول ابن بليهد مسترسل في ذكر الوقعة:" أما الهزيمة الشنعاء فقد كانت في آخر الأيام إنهزمت عتيبة ، وانتصر الحاضرون من مطير ، ومن معهم من قحطان )
قلت: للمرة الثانية يتجاهل ابن بليهد بني سالم من حرب ويصف الهزيمة بالشنعاء
لكننا نجد ابن بسام وهو من المعاصرين لهذه المعركة يقول ( هزيمة خفيفة ولم يؤخذ لعتيبة فيها شيء) فكيف جعلها ابن بليهد شنعاء
ثم يقول في وصف هزيمة عتيبة "(ولما شاء القضاء والقدر أن ينزل الهزيمة بالعتبان ، إجتمع رؤساء مطير وقحطان ، يدبر أمر مطير نايف بن هذال بن بصيص ، ويدبر قحطان محمد بن حشيفان شيخ آل روق ، فقال نايف بن هذال : يا قوم تعلمون أن عتيبة أكثر عدداً منكم ، ولكني سأعرض عليكم رأياً ، لا ينجح رأيكم إلا به ، إني أرى أن نتناوش في القتال مع العتبان نحن معشر مطير ، ويبقى من فرساننا قوم يجتمعون بيننا وبين العتبان ، فأتوهم من خلفهم ، فإذا توجهوا إليكم كررنا عليهم كرة واحدة)
قلت :اولا القضاء والقدر ليس لهما مشئة المشيئة بيد الله
ومن خلال هذا السرد يتضح لنا ان مطير وقحطان وحرب لم يتمكنوا من هزيمة عتيبة على وضح النقا بل بإستخدان الكمين
وهو ان يقف نصف الخصوم مقابلين للقوم فإذا التحم القتال وحمي الوطيس يكون الأعداء قد جعلوا النصف الأخر من فرسانهم خلف العدو ليباغتوهم فيذهل الخصم وتتزعزع صفوفه ولايرى أمامه إلا الفرار
وهذا ما فعلته مطير وحرب وقحطان
من خلال ماسبق يتضح لنا مايلي:
1- ان أدعاء ابن بليهد ان عتيبة أكثر من الأعداء باطل لا صحة فيه
2- ان أدعاء ابن بليهد انه لم يحضر المناخ سوى ابن بصيص وجماعة الأدنين -أي الصعران من برية- باطل لاصحة فيه
3- ان الحضور من مطير اربع قبائل من أوسط قبائل مطير وهم
الصعران من برية من مطير
واصل من برية من مطير
الموهه من علوى من مطير
الجبلان من علوى من مطير
4- ان ادعاء ابن بليهد ان الحضور مطير وال روق من قحطان لا صحة فيه بل معهم بني سالم من حرب كما ذكر العبيد في النجم الامع
5- ان المناخ إمتد شهرين ورغم كثرة اعداء عتيبة فقد صمدوا هذه الفترة الطويلة
6- رغم انهزام عتيبة في هذا المناخ إلا ان هذا المناخ خسارة حقيقية على الفريق الأخر حيث قتل من رؤساء الأعداء
1- محمد بن حشيفان شيخ ال روق من قحطان
2- صلبي بن مضيان شيخ بني سالم من حرب
3- الحميدي بن رشيد شيخ ذوي سعدون من الصعران من برية
ولم يقتل من رؤساء عتيبة أحد
فهل بعد هذا يأتي المطران ليفتخروا علينا بهذا المناخ
اين الفخر ياسادة في ثلاث قبائل ضد قبيلة واحدة
وعتيبة نصفة لم يحضر المعركة الي لبعد المسافة حوالي الف كيلو
ولكن هل نريد نذكر معركة الرشاوية والعيوند الاولى والثانية وكون المجمعة ومن الي انطرد من كشب ومران ودغيبة على يد الامير الزلامي من ذوي عالي
ويقول ابن بليهد في صحيح الأخبار :
((( وانا لااعلم ان عتيبة انهزمو في معارك نجد , بل هم الغالبون دائماً )))
وايضاء
ويقول البلادي في معجمة " حاربت عتيبة قحطان فأجلتها عن الارض الممتدة على جانبي الطرق النجدية بين الدفينة والدوادمي ثم حاربت مطير في السفوح الشرقية لحرة الحجاز فزحزحتها على المحاني وحرة كشب فانساحت مطير الى شمال شرقي نجد فملكت عتيبة تلك المنطقة الى ضرية ونفي وعنز من جنوب القصم واصبحت ديار عتيبة اليوم تمتد من رهاط شمال مكة غربا الى قرية الغطغط غرب الرياض
وقصيدة الامير ضيف الله العفار رحمه الله
يقول ضيف الله العفار :
يانجد والله مانزلناك بسلوم ... ولنتي بملك جدودنا بالقدايم
ويانجد أخذنا منك حق ومرسوم ... وصفى جنابك عق نطل العمايم
أخذناك عقب مدارك العمر بالسوم ... سوم يخسر لابسات اللثايم
وعن معركة الحرملية
, قال, محمد العلي العبيد في النجم اللامع لنوادر جامع, صفحة 115:
استنجد ابن بصيص بقبيلة قحطان وحرب , فجائته خيل قحطان ورئيسهم محمد بن حشيفان , ومن حرب صلبي بن مضيان من زعماء بني سالم ومن تبعة من حرب..
ياسادة ياكرام لو تهزم من طرف واحد مافية خلاف لان القبيلة تهزم وتنتصر ولكن من ثلاث قبائل عز الله انة الشرف الكبير فما بالك بهزيمة لاتذكر
ولكن كان الرد واحد وصلناة للحصاة والثاني طردناة من كشب وخذناء اراضية ويقول شاعرهم
ويقول شاعر من مطير بعد ما أستحلت عتيبة ديارهم:
وادـيرتي ماطـرها السر غـادي ... ما اقبل بها ضلع الدفينة على ماه
واديـرتي فيها العتـيبي ينـادي ... عـقب الوزاء فـيها خيامـة مبناة
أمـا حميناهـا بحـد الـهنـادي ... ولا خذوهــا والغليبة رضــيناه
يامطير ياسقم الحريب المعـادي ... خيـل تقـود وأدهـم الجيش يقـفاة