[صقر عدنان]

ماكتبته جميل استاذي.. ,انما هو يكرس نزع تراثك واعراف قومك من (العروبه) ليمسخ كتراث بدوي , عاد لانعلم اية بدو اهم بدو سيبيريا او منغوليا ,الله العالم!!..اغفلت نقطه جدا وهي (ان العرب والاعراب مفهومين يرتبطان عضويا برابط لاينفصم ابدا)
ا الواقع ان قريش كانوا بدو (قريش البطاح ) وحضر (قريش الظاهر) وكا كل قبيله عربيه..
لحضر في جزيرة العرب نوعين اتمنى انك حددت من تخاطب منهم, كل القبائل التي اختزلت بالبداوه اليوم لها قراها العربيه الخالصه منذ الاف السنيين ..تجد عتيبي وابن قريه بالحجاز لم يعرف احدا من اسلافه الترحال ومنذ الجد العشرين وبعض قومه كانوا يرتحلون بنجد ويعودون لنخيلهم وقت جنيه ,يعني ارتحال موسمي ومثل ذلك يفعل جيرانا من قبائل الحجاز الحروب لهم قرى بالحجاز عمرها الاف السنين,وجهينه سليم الخ,,انما تتمايز نسبة البدو من اهل القرى بين كل قبيله واخرى
الواقع ان هناك ثنائية حضري وبدوي داخل الجسد العربي بل ان هناك قصائد ومساجلات لشعراء قراتها لحروب بين حضرها وبدوها بعضهم يذم حياة البداوه(ابن القريه) فيرد عليه البدوي ذاما حياة التحضر وسكنى القرى).........هذه الحقيقه مغيبه تماما لاعلم لصالح من رواج هذه الفكره الشائعه ان هذه القبائل بدو خلص..؟ لحتى اختزلت البداوه بالاصل ورائنا كثير من افراد هذه القبائل الذين لم يرتحل اسلافهم المعلوميين على الاقل ابدا يعرفون بانفسهم كبدو واعراب كاشاره لهم كابناء اصل وحموله وقبائل!
انت خطابك احسبه موجه لقرى نجد(عنيزه المجمعه الخ واهل هذه القرى),,تمنيت لو خاطبت اهل هذه القرى كموالي وهم في الغالب كذلك فهذه القرى ليست عربيه خالصه,,تمنيت لو انطلقت بدفاعك عن البداوه والعراب كدفاع عن العروبه ضد قيم الموالي ,,عندما يكون الكلام حول التحضر والبداه لابن قريه من قبيلتك او من القبائل العربيه المعلومه(البدو) حينها قد استسيغ القالب الذي وضعت كلامك فيه,,,انما انت كلامك موجه لموالي شعوبيين