[الذهبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت ما طرحه مران

من قول منديل الفهيد غفر الله له في قصيدته وهو من ال راشد حيث يقول :

الأسياح كله منسل الجد صالح
وراشد بظني هو كبير ظناه
نزل بعلقة من عقب سكن المجمعة
وأكبر عياله رحل عنه وأبداه


ومن هذه القصيدة أريد أن أسالك أخ راشد نزل صالح على من وهو كما زعمت قد قدم من رهاط في عام 1090هـ وأنت تقول بنفس الوقت أن أهل علقة هم الفراهيد فيكون صالح قد نزل على من وكيف تقول بأن فرهود الذي هو أصغر أولاد صالح وهو الذي نزل على علقة في هذا الوقت .
ثم إن المصادر التاريخية ذكرت أن سكان الزلفي هم الفراهيد وليسوا الفرهود حتى تكون أسرة صغيرة
ثم من شرح هذه الرواية كأبن بشر يقول ( الفراهيد المعروفين بآل راشد ) فمن هذه الحادثة التاريخية نستنتج الأمور التالية :
1- أن الراشد من الفراهيد وهو الصحيح لوجود كلا العائلتين في هذا الزمن ولأن ابن بشر والفاخري و غيرهم من المؤرخين قد شرحوا عبارة ابن ربيعة ( ملكوا الفراهيد الزلفي ) بما هو شائع لديهم في وقتهم في عام 1240 هـ حيث كانت الإمارة لأسرة الراشد ومنهم ( ناصر بن راشد بن حمد بن راشد المتوفى في عام 1241هـ ) ولكون أن أول أمير هو حمد بن راشد بن صالح فكيف يكون أميرا إذا لم يكن من الفراهيد

2- أن يكون الفراهيد من الراشد والراشد أسرة منقرضة لما يتبقى منها أحد حيث أن الفراهيد أهل علقة لا يمكن أن يكونوا من نسل صالح الأسعدي الذي هو جد لآل راشد بسبب تأخره في التاريخ حيث ذكر أنه قد عاش في عام 1090هـ والفراهيد مذكورين قبله .

3 - أن الراشد المذكورين في هذا الشرح ليسوا هم الراشد الأسرة الموجودة حاليا وقد تكون أسرة الراشد أهل الجوف وإن كان هذا الاحتمال مستبعدا لوجود الإمارة فيهم إلى هذا الوقت أقصد آل راشد أهل الزلفي .

وإذا لم تقتنع بأحد هذه التحليلات أرجوا أن تحلل أخ راشد الحادثةالتاريخية ( ملكوا الفراهيد الزلفي ) عند ابن ربيعة و( ملكوا الفراهيد المعروفين آل راشد ) عند ابن بشر تحليلا صحيحا بعيدا عن الهوى والادعاء وبالمنطق والعقل فقط ودعني من الاستفاضة .

ثم اترك عنك ذكر الأشخاص الذين ليسوا في هذا الحوار مثل ( مثيب الأسعدي أو محمد السيف ) فأني أرى أنك بذلك تجعل نفسك في محل الازدراء بذكرك لهم ولا ينفعك هذا ولا يدعم تحليلك بتنقصك لهم ولن ينفعك
إلا الحجة فقط والدليل .