[بعيـد المرامع]

اذن لاجديد ..
ردودك ..لازالت منذ ان بدأنا معك نقاشانا ...خاليه من التوثيق .. والشواهد ..وحتى من العقل ..والمنطق..
فلم تقدم لنا مصدر واحد في جميع نقاشاتنا معك ..يعضدك ..
او حتى يحفظ لك ماء الوجه ..
او يجعل لنا ولك مبرر ..كي نستمر في النقاش ..
فالبون واسع في مانطرحه نحن ..وماتهذيبه يااخ نقال هم مطير ..
اضف ان الفارق كبير بين من يملك الحجه ... ومن لاحجه له ولامعرفه ولا اطلاع...

فالمتعارف عليه .. عندما يكون هناك اختلاف في اي نقطه معينه في امور التاريخ ...
يكون التاريخ هو الفيصل .. في هذا الامر ..
وهذا ماينقصك ياخ نقال هم مطير...وماتفتقده جميع مشاركاتك
والواضح للعيان وللقارئ.. انك لازلت في مراحلك الاولي من ممارسة وتعلم الكتابه ..وشئ من التاريخ..
ونأسف انه لايوجد لدينا من الوقت متسع ... للتعليم واعطاء الحصص..

نعلق على بعض مااوردته من تخبطات في ردودك الاخيره..توضيحا للقراء..وانصاف للتاريخ..
ذكر يااخ نقال هم مطير..

أقول لك بل أنا أتمنى منك أن تعطيني دليل نفي واحد أن القصيدة ليست لتركي ، غير أنها لم ترد عنه! ، أما أدلة أثباتي فالله الحمد أوردتها لك ، وغير هذا أتمنى منك ، أن تسأل رواة عتيبة هل صحيح حصل معارك كثيرة بين مناحي المريخي وتركي بن حميد أنتهت بالعاني ، كما سمعت أما لا ، ومع أنتظار ، قولك ، وشكرا ، تحياتي لك

شر البليه مايضحك...
ومصيبه والله .. تعي ان الابيات لم ترد عن تركي بن حميد.. وتريدني نفي ذلك ... اي عقليه تحمل يااخ..
وهل تريد نفي اكثر من عدم ورودها ... فلا باحث ولا مصدر ولا كاتب ولا راوي ..شطح شطحتك..
فالمنفي اساسا ..لايحتاج لنفي ..

وبعدين وش الاثبات اللي اوردته ياعلامة زمانك.. انهم معاصرين لبعض ..بس....
لاحول لله ..وتركي بن حميد ماعاصر من الخلق ..غير مناحي ...
طيب ننزل ..لمستوي تفكيرك وفهمك وتحليلك ..والشكوى لله..
ويسمح لنا القارئ والمتابع ..هالنزله..
بما انك تستدل على نسبتك الباطله ..بانهم معاصرين لبعض..فقط
فنقولك..مناحي المريخي.. عاصر كثير من الامراء والشعراء ..امثال
محمد بن هادي ..وراكان بن حثلين ..وغيرهم .. فلماذا لاتكون القصيده منسوبه لااحدهم ... بما انهم عاصروه وانهم امراء وشعراء واؤرخو معاركهم في قصايدهم ... لماذا ؟؟
ولماذا تركي بن حميد ..تحديدا عن هؤلاء ...ياعلامة زمانك..

ثم قبل هذا وذااك ... ليه تكون الابيات صحيحه من الاصل ..خص انها لم ترد الاعن العصيمي..وبنسبه خاطئه..

يارجل نريد مصدر اثبات .. حجه واضحه ....بلاش عــك وكلام فاضي ..

- علقت على أستشهادي ببيت شليويح العطاوي الذي يقول :-

يعنك ماردوا علينا جزانا --- العام يومن البريهي يسريه
والثانية يوم كون قحطانا -- يومن بن هادي يرقع تواليه

هذا البيت الذي أستشهدت أنا به ، وكنت أظن أنه يقصد تركي بن حميد ورديت أنت جزاك الله خير ، بالدليل القاطع أن المقصود بهذا هو عقاب بن حميد وليس تركي بن حميد وطالبتني أن أعود الى الفضيلة! ، ولبيت طلبك وعودت لها ، وفسرت تفسير البيت ، كالتالي ، أن بن هادي معاصر لعقاب بن شبنان بن حميد ، وأن المريخي المذكور غير مناحي المتوفي قبل تركي ومن خلال القصيدة يتبين أن المريخي منتصر ، كما قال :-

أ- شليويح العطاوي العتيبي - قائل القصيدة.
ب - مرزوق بن حويد العتيبي - راوي القصيدة.
ج - بعيد المرامع العتيبي - الذي أكد أنها قيلت في عقاب بن حميد

كل هؤلاء أكدوا أن هذا البيت الذي يثبت أنتصار المريخي على عقاب بن حميد .

لبيت طلبنا بالعوده للفضيله على توضيحنا في بدايه السطر .. و(تخليت) عنها في اخر السطر ..ونسبت الينا مالم نقله ... زورا
فمن ذكر ان المريخي انتصر في ابيات شليويح؟؟ واين ورد ذكر المريخي تحديدا ..اين ؟؟ فرواية بن حويد..والظاهري ..وبعيد المرامع.وشليويح في قصيدته....ماذكروا مطير انتصرت.. ولا المريخي ...
اضف كذلك انهم لم يذكروا هالبيت من الاصل ...

والثانية يوم كون قحطانا = يومن بن هادي يرقع تواليه

..
يعني جهرا ...والكل يراا...
زياده على انك لم تقدم ادله ..حرفت مااوردناه...وعلى المكشوف ..
يارجل اتق الله في نفسك ...ولا تبهتنا زور و كذبا ...ولا تقول على السنتنا مالم نذكره..
فالدعاوي ..ماهي زيف هرج ..وصرف حكي بلا دلايل ..
وبعدين ..رجل مايثبت حجته ..ويشهيله..

يااخ نقال هم وزيف.. قصيدة شليويح ..لا لك ولا لمطير فيهااي فخر..
..بل بالعكس.. هزيمه شنعاء وصريحه ...وامتداد سلسلة الهزايم ..وترك الرديف..
وفعلا ان الجاهل عدو نفسه....فلو انك تعرف ابجديات الامور لم تتطرق لقصيدة شليويح ...وصرت تنقل داءك ..برادءك
لكن ادي الجهل ...ووأدي عمايله ...
ولذلك سنعرض القصيده كماهي ..بلازياده ولانقص..ولابتر ..فانت ذكر بيت ...وزيفت اخر..
وتوضيحا للقارئ والمتابع ... سنورد بقية الابيات ..اللي تصف المعركه..
والقصيده حسب الروايه..موجهها شليويح العطاوي لعقاب بن شبنان وواصف فعله و مشاركته مع عقاب ..
وبالمناسبه عقاب بن حميد ..تعرفه مطير حق المعرفه..
وانشد عن موجات ومبلش...والملعبي سعر البكار المعاشير..
نعود لابيات شليويح..
يقول شليويح..

يعنك ماردوا علينا جزانا= فـبقار يوم ان البريهي يسريه
ماشاف علوى يوم جو في نحانا = كن الدبى مركيهم يوم احليه
تنثرن دميهم من يدانا = والطير ابوجنحان منهم نعشيه
راحو كما صيد عطاله بيانا= ورديف راع الكور منهم يخليه

ورديف راع الكور منهم يخليه ....واعزااه للرديف ..
وما اشبه الليله بالبارحه ..
فهذا يذكرني بقصيدة فراج التويجر في مناخ عرجا(مخلية الرديف)
يوم ذكر..

رديفكم شلناه من عرجا لاهلنا = واكبر عليكم يامخلية الرديف ..

واكبر عليكم ..

ولتركي بن حميد في هالسياق ايضا ..ابيات..واظن انها هي اللي تبحث عنها ..يانقال هم مطير
يقول تركي بن حميد ..

جانا الصعيري وقال صولو وصلنا = صـــــلنا نحسب انـّه على راي تـدبـيــــــر
واثر الصعيري بفــــزعته ماج عنا= واقفن ضعونه عقب ماهن مناحير

هذا ماقاله تركي بن حميد في مطير وسجله التاريخ... ولايعرف التاريخ لتركي في مطير غير هاالابيات...

بعيد المرامع

التوقيع

تنويه ..وتنبيه ..مرامعي.. لوحظ في بعض المنتديات و من بعض الاخوه هداهم الله ..سرقة بعض مواضيعي في منتدى الهيلا..ونشرها في منتدياتهم ..بمعرف "بعيد المرامع" ..لإيهام القارئ والمتصفح ..بأنه صاحب الموضوع..والكاتب بعيد المرامع لذا أود التنويه .. بأني ..انا يا بعيد المرامع..ليس لدي اي معرف اخر..خارج موقع منتديات عتيبه الهيلا إطلاقاً.. B3EED_MRAM3@HOTMAIL.COM