[دغفل]

بن شرفان
قلتم :
1ــ اكاد ان اجزم بان معظم بطون (عتيبة الهيلا) تعود نسباً في روق بن غزية بن جشم, او في عامر بن جشم الملقب (بعصيمه)
**********
روق بن غزية بن جشم
هكذا !!!!!
ما المصادر في رفع النسب ؟؟؟؟؟
عصيمة ( عامر ) القضاعية ؟؟؟؟؟
2ــ ابناء عامر بن كرز بن ربيعه من صعصعه (الكرزان) التي هي الان في حلف قبيلة عتيبه, والذين كذلك منهم من حالف قبيلة البقوم وعدُ منهم
**********
الكرزان حلف مع عتيبة
الكرزان في عتيبة والبقوم عشيرة واحدة
إذن فهم ليسوا من عتيبة بل دخلوا فيها حلفا
البرهان يا بن شرفان
3ــ وابن ظهير وغيره من العصمه في الحجاز, وقد قابلت اكثرهم, اثبتوا لي بالادله والبراهين والوثائق القاطعه التي تخص عشيرة (العصمه), وتقول بهوازنيتهم وجميعها موثقٌ بالاختام الشريفية في الحجاز, وقد قال لي احدهم (اذا بحثك يتعلق بعشيرة العصمه ونسبهم فانني على استعداد بان امدك بما تريد من الوثائق)
**********
حسنا أبرزها يا بن شرفان فالتوثيق سيف الباحث
4ــ وهنا اتحدى ان يثبت القداح (الكناني) واستاذه الاحيوي (الحويطي) بان يأتيا بعلم من اعلام قبيلة شبابه الكنانيه (المزعومة) او من تسمى بعتيبه من كنانه وانضوت البطون الكنانيه حوله او تسمت به, الا ما ذهب الية خيالهم
**********
كأني بهم لن يأتوك بما طلبت والميدان مفتوح لهما !!!!!
5ــ نقول بان ابن الكلبي والاعرابي وغيرهم قالوا بان (حي من سلاله عتيبه ابن غزية الهوازنية)
**********
البرهان يا بن شرفان على قولهما { حي من سلالة عتيبة بن غزية }
ولن تأتي به ؟؟؟؟؟!!!!!
6ــالسيوطي علم آخر في مخطوطه (قلائد الجمان) ما نصه: ( بان بنو عتيبه بطن من بني رياح من بني هلال من عامر بن صعصعه من هوازن) هاجروا ولم يبقى من يعتد به في الجزيرة, ولم يجزم بهجرتهم جميعاً
**********
السيوطي صاحب قلائد الجمان !!!!!
كيف ؟؟؟؟؟
قال { عتيبة ع ت ي ب ة }
أين ؟؟؟؟؟
البرهان يا بن شرفان
7ــ وهناك ايضاً حلف (بني عتيبه), وفي بعض المصادر (عتبه الرحال), زعيم هوازن عندما قام خليع بني كنانه بقتله غيله, وهو في طريقه الى الحجاز عندما اجار قوافل حكام العراق (المناذره) على سائر قبائل العرب, فتنادت البطون الهوازنية عندما عرفوا بقتله (يا آل عتيبه) حتى تاخذ بثاره من قبيلة كنانه, وحصل بسببه بعد ذلك حروب الفجار الشهيرة..
**********
من أين لك بهذا ؟؟؟؟؟
{ يا آل عتيبة } ما هو المصدر ؟؟؟؟؟
8ــوننتظر ابناء عمومتنا بني (سعد) ان يرافعوا عن انفسهم خاصه مؤرخيهم (الدخنه وبني هليل), والا يعلنوها على الملاء بانهم كما قال (قداح كنانه) واستاذه الحويطي بانهم من شبابة كنانه
ونحن ننتظر لكي يصمت الجميع