ياهلا فيك اخوي العزيز الصل
ووجهك ابيض
انت افترضت ان القصيدة موجة لضيف الله الحربي
وهذا افتراض يحتاج لدليل
اما القصيدة كلها لا ارى فيها ان ضيف الله هذا عدو بل من عتيبة.
وهناك خطأ في تفسيرك للبيت هذا
وحسو الرويقي نسم النضو فوقه = والحسو قدامك من الصيف معتار
تقول ان الشطر الاول من البيت هذا اخبار من ابن حميد بان الدويش تراجع الى الحسو اما الشطر الثاني فالمخاطب به المرسول
لكن الصحيح أن المخاطَب في البيت كله هو المرسول لان كلمة (نسِّم) أمر وليس اخبار لان النضو هو مركوب المرسول ولا يقصد به الدويش طبعا.
أما حرف الواو في بداية البيت فهو دليل ان المخاطَب هو المرسول لان حرف الواو تكملة لما قبلها (وماقبل الواو كان المخاطَب...المرسول)
والبيت الذي يأتي بعد ذلك يؤكد ان المخاطب هو المرسول
ملفـاك شيـخً زيـن الله وفـوقـه = ضيف الله اللي يكرم الضيف والجار
ثم لازال ابن حميد يخاطب المرسول فيقول (بعد ان يصل للشيخ ضيف الله)
ليا قال ويش النضو يا للي تسوقه = قله من ابن حميد يوصلك الأخبار
أما معركة العويند هي فعلا معركتين ولكن واحدة كانت في عهد تركي بن حميد والاخرى في عهد عقاب بن حميد