 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
15-Nov-2007, 02:13 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
= (( قصيدة الدامغة للهمداني رحمه الله )) =
بسم الله الرحمن الرحيم اخواني الكرام أعضاء ومتصفحوا منتدى قبيلة عتيبة الهيلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فان ديننا الاسلامي الحنيف امرنا بكل مافيه ترابط بين المسلمين ونهانا عن اسباب الفرقة التي تضعف الامة الاسلامية وتشرذمها في وجه الاعداء وقد حدثت الفتن في صدر الاسلام ومازلنا نعيش ارهاصاتها الى يومنا هذا واقرب مثال قصيدة الكميت بن زيد الاسدي والتي اثارت اهل اليمن وجرت ائمة كبار مثل الهمداني رحمه الله وغفا عنه وتجاوز عن سيئاته في قصيدته الدامغة التي رد بها على الكميت بن زيد الاسدي علما انه لم يعاصره فالى متى سنكون شذر مذر ومتى سنتوحد امة واحدة لافرق لعربي على اعجمي الا بالتقوى والحسب هو فعل الاباء والاجداد وهو ثابت لاهل الاحساب دون منة من احد والفتنة نائمة لعن الله من ايقضها اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يوحد كلمة المسلمين ويجمع صفوفهم على كلمة سواء اشهد ان لا اله الا الله وتعالى الله عما يقول المشركين علوا كبيرا واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي وحب اهل اليمن من الايمان لما لهم من سابقة في نصرة الاسلام والمسلمين والوقوف في وجه بعض مثقفيهم الذين يسعون لقحطنة القبائل من الايمان لانه من اباب اشهار تدليس المدلسين اسال الله أن يمن علينا وعليهم بالهداية انه سميع مجيب وهو القادر على ذلك . قال : لسان اليمن ابو الحسن الهمداني رحمه الله في تلك الفتنة أَلا يَــا دَارُ لَــوْلاَ تَنْطِقِيْـنَـا فَـإِنَّـا سَائِـلُـونَ ومُخْـبِـرُونَـا بِمَا قَـدْ غَالَنَـا مِـنْ بَعْـدِ هِنْـدٍ ومَـاذَا مِـنْ هَوَاهَـا قَـدْ لَقِيْـنَـا فَضِفْـنَـاكِ الـغَـدَاةَ لتُنْبِئِيْـنَـا بِهَـا أيْـنَ انْتَـوَتْ نَبَـأً يَقِيْـنَـا؟ وعَنْكِ ، فَقَدْ نَـرَاكِ بَلِيْـتِ حَتَّـى لَكِـدْتِ، مِـنَ التَّغَيُّـرِ، تُنْكَرِيْـنَـا أَمِنْ فَقْـدِ القَطِيْـنِ لَبِسْـتِ هَـذا فَـلاَ فَقَـدَتْ مَرَابِـعُـكِ القَطِيْـنَـا أَمِ الأَرْوَاحُ جَـرَّتْ فَضْـلَ ذَيْـلٍ عَلَـى الآيَـاتِ مِنْـكِ فَقَـدْ بَلِيْنَـا بِكُـلِّ غَمَامَـةٍ سَجَمَـتْ عَلَيْهَـا تُـرَجِّـعُ بَـعْـدَ إِرْزَامٍ حَنِـيْـنَـا فَأَبْقَتْ مِنْـكِ آيَـكِ مِثْـلَ سَطْـرٍ عَلَـى مَدْفُـونِ رَقٍّ لَــنْ يَبِيْـنَـا فَخِلْـتُ دَوادِيَ الوِلْـدَانِ هَــاءً إلَى أُخْرَى ، وخِلْـتُ النُّـؤْيَ نُوْنَـا إِلَى شَعْثِ الذَّوَائِـبِ ذِي غِـلالٍ يَبُـثُّ النَّاظِرِيْـنَ لَــهُ شُجُـونَـا وسُفْعٍ عَارِيَـاتٍ حَـوْلَ هَـابٍ شَكَـوْنَ القَـرَّ إنْ لَـمْ يَصْطَلِيْـنَـا تَرَى أَقْفَاءهَـا بِيْضًـا وحُمْـرًا وأَوْجُهَهَـا لِمَـا صُلِّـيْـن جُـوْنَـا وبَدَّلَـكِ الزَّمَـانُ بِمِثْـلِ هِنْـدٍ لِطُـوْلِ العَهْـدِ أَطْــلاءً وعِيْـنَـا وإِلاَّ تَرْجِعِـنَّ لَـنَـا جَـوَابًـا فَـإنَّـا بِـالـجَـوَابِ لَعَـارِفُـونَـا كَأَنِّي بِالحُمُـولِ وقَـدْ تَرَامَـتْ بِأمْثَـالِ النِّـعَـاجِ وقَــدْ حُدِيْـنَـا وقَدْ جَعَلُوا مُطَـارِ لَهَـا شِمَـال اًكَمَـا جَعَلُـوا لَهَـا حَضَنًـا يَمِيْنَـا فَخُلْنَ ، وقَدْ زَهَاهَـا الآلُ ، نَخْـلاً بِمَسْلَكِـهَـا دَوالِــحَ أَوْ سَفِيْـنَـا فَأضْحَتْ مِنْ زُبَالَـةَ بَيْـنَ قَـوْمٍ إلَـى عُلْيَـا خُزَيْـمَـةَ يَعْتَـزُونَـا وظَنَّ قَبِيْلُهَـا أَسْيَـافَ قَوْمِـي يَهَبْـنَ الخِنْدِفِـيْـنَ إِذَا انْتُضِيْـنَـا لَقَدْ جَهِلُوا جَهَالَةَ عَيْـرِ سُـوْءٍ بِسِفْـرٍ عَـاشَ يَحْمِـلُـهُ سِنِيْـنَـا لَقَدْ جُعِلُوا طَعَامَ سُيُوفِ قَوْمِـي فَمَـا بِسِـوَى أُولَـئِـكَ يَغْتَذِيْـنَـا كَمَـا الجِـرْذَانُ للسِّنَّـورِ طُعْـمٌ ولَيْـسَ بِهَائِـبٍ مِنْـهَـا مِئِيْـنَـا كَمَـا جُعِلَـتْ دِمَاؤُهُـمُ شَرَابًـا لَهُـنَّ بِكُـلِّ أَرْضٍ مَــا ظَمِيْـنَـا فَلَو يَنْطِقْنَ قُلْـنَ : لَقَـدْ شَبِعْنَـا بِلَحْـمِ الخِنْدِفِيْـنَ كَـمَـا رَوِيْـنَـا وأَضْحَكْنَا السِّبَـاعَ بِمُقْعَصِيْهَـا وأَبْكَيْنَـا بِـهَـا مِنْـهَـا العُيُـونَـا فَصَـارَ البَـأْسُ بَيْنَهُـمُ رَدِيْـدًا لِعُدْمِهِـمُ مِـنَ الخَـلْـقِ القَرِيْـنَـا كَأَكْلِ النّارِ مِنْها النَّفْسَ ، أَنْ لَـمْتَجِـدْ حَطَبًـا ، وبَعْـضَ المُوقِدِيْنَـا إذًا لَمْ يَسْكُـنِ الغَبْـرَاءَ خَلْـقٌ مِنَ الثَّقَلَيْـنِ ـعِلْمِـيْ ـمَـا بَقِيْنَـا سِوَانَا يَالَ قَحْطَـانَ بْـنِ هُـوْدٍ لأَنَّــا لِلْـخَـلاَئِـقِِ قَـاهِـرُونَـا ونَحْنُ طِـلاَعُ عَامِرِهَـا ، وإِنَّـا عَلـيْـهِ لِلـثَّـرَاءِ المُضْعِـفُـونَـا وصِرْنَا إِذْ تَضَايَقَ فـي سِـوَاهُ مِنَ العَافِـي الخَـرَابِ لَهَـا سُكُونَـا فَأصْبَحَ مَنْ بِهَا مِنْ غَيْرِ قَوْمِـي بِهَـا، حَيْـثُ ، انْتَهَـوا مُتَخَفِّرِيْنَـا كَأنَّـهُـمُ إِذَا نَـظَـرُوا إِلَيْـنَـا لِذِلَّتِـهِـمْ قُـــرُوْدٌ خِاسِـئُـونَـا نَذَمُّ لَهُمْ بِسَـوْطٍ حَيْـثُ كَانُـوا فَهُـمْ مَــادَامَ فِيْـهِـمْ آمِنُـونَـا فَإنْ عَدِمُوْهُ أَوْ عَدِمُـوا مَقَامًـا لِوَاحِـدِنَـا فَـهُـمْ مُتَخَطَّـفُـونَـا ولَـوْلاَ نَبْتَغِـي لَـهُـمُ بَـقَـاءً لَقَـدْ لاقَـوا بِبَطْشَتِـنَـا المَنُـونَـا أَوِ اسْتَحْيَوا ، عَلَى ذُلٍّ ، فَكَانُـوا كَأَمْـثَـالِ الـنِّـعَـالِ لِوَاطِئِـيـنَـا ولَكِـنَّ الفَتَـى ، أَبَـدًا ، تَــرَاهُ بِمَـا هُـوَ مَالِـكٌ ، حَدِبًـا ضَنِيْنَـا فَرُوِّيَ عَظْمُ يَعْرُبَ ، فـي ثَـرَاهُ ، مِـنَ الفَرْغَيْـنِ ، وَاكِفَـةً هَتُـوْنَـا أَبِي القَرْمَيـنِ : كَهْـلاَنٍ أَبِيْنَـا ، وحِمْيَـرَ عَمِّنَـا وأَخِــي أَبِيْـنَـا كما نَجَلَ المُلُـوْكَ وكَـلَّ لَيْـثٍ شَدِيْدِ البَـأسِ ، مَـا سَكَـنَ العَرِيْنَـا ولَكِنْ قَـدْ تَـرَى مِنْـهُ إِذَا مَـا تَعَصَّى السَّيْـفَ ذَا الأَشْبَـالِ دُوْنَـا وذَاكَ إذَا نُسِبْنَـا يَـوْمَ فَـخْـرٍ يَنَـالُ بِبِعْـضِـهِ العُلْـيَـا أَبُـونَـا بِهِ صِرْنَـا لأَدْنَـى مَـا حَبَانَـا مِـنَ المَجْـدِ الأَثِـيْـلِ مُحَسَّدِيْـنَـا تَمَنَّـى مَعْـشَـرٌ أَنْ يَبْلُـغُـوهُ فأَضْـحَـوا لِلسُّـهَـا مُتَعَاطِيِيْـنَـا وأَهْلُ الأَرْضِ لَوْ طَالُوا وطَالُـوا فَلَيْـسُـوا لِلْكَـوَاكِـبِ لامِسِيْـنَـا فَلَمَّـا لَـمْ يَنَالُـوا مـا تَمَنَّـوا وصَــارُوا للتَّغَـيُّـظِ كاظِمـيْـنَـا أَبَانُوا الحِسْدَ والأَضْغَـانَ مِنْهُـمْ فَـصَـارُوا للجَهَـالَـةِ سَاقِطِيْـنَـا وغَرَّهُـمُ نُبَـاحُ الكَلْـبِ مِنْهُـمْ وظَنُّـونَـا لِـكَـلْـبٍ هَائِبِـيْـنَـا وإِنْ تَنْبَحْ كِـلابُ بَنِـيْ نِـزَارٍ فَـإِنَّـا للـنَّـوَابِـحِ مُجْـحِـرُونَـا ونُلْقِمُهَا ، إذا أَشْحَـتْ ، شَجَاهَـا لِيَعْدِمْـنَ الهَـرِيْـرَ ، إذَا شَحِيْـنَـا ونَحْنُ لِنَاطِحِيْهِـمْ رَعْـنُ طَـوْدٍ بِـهِ فُـلَّـتْ قُــرُونُ النَّاطِحِيْـنَـا ولَوْ عَلِمُوا بِـأَنَّ الجَـوْرَ هُلْـكٌ لَكَانُـوا فـي القَضِـيَّـةِ عَادِلِيْـنَـا ولَيْسَ بِشَاهِدِ الدَّعْـوَى عَلَيْهَـا ولا فِيْـهَـا يَـفُـوزُ الخَاصِمُـونَـا ولَوْ عَلِمُوا الَّذِي لَهُـمُ ، ومَـاذَا عَليْهـمْ مِنْـهُ ، كَانُـوا مُنْصِفِيْـنَـا ولَوْ عَرَفُوا الصَّوَابَ بِمَا أَتَـوْهُ لَمَـا كَـانُـوا بِجَـهْـلٍ نَاطِقِيْـنَـا وكَانُوا لِلْجَـوَابِ بِمَـا أَذَاعُـوا عَـلَـى أَخْوَالِـهِـمْ مُتَوَقِّعِـيْـنَـا فَكَمْ قَومٍ شَرَوا خَرَسًـا بِنُطْـقٍ لمُرْغِمِـهِ الـجَـوَابَ مُحَاذِرِيْـنَـا فَمَا وَجَدُوا رَعَاعًا يَـوْمَ حَفْـلٍ ولا عِـنْـدَ الهِـجَـاءِ مُفَحَّمِيْـنَـا ولا وَجَدُوا غَداةَ الحَرْبِ عُـزْلاً لِـحَـدِّ سُيُـوفِـهِـمْ مُتَهَيِّبِـيْـنَـا ولَكِـنْ ، كُــلَّ أَرْوَعَ يَعْـرُبِـيٍّ يَهُـزُّ بِكَـفِّـهِ عَضْـبًـا سَنِيْـنَـا يُعَادِلُ شَخْصُهُ في الحَرْبِ جَيْشًا وأَدْنَـى كَـيْـدِهِ فِيْـهَـا كَمِيْـنَـا ودَامِغَةٍ كَمِثْـلِ الفِهْـرِ تَهْـوِي عَلَـى بَيْـضٍ فَتَتْـرُكُـه طَحِيْـنَـا تَرُدُّ الطُّـوْلَ للأَسَـدِيِّ عَرْضًـا وتَقْلِـبُ مِنْـهُ أَظْـهُـرَهُ بُطُـونَـا فَيَا أَبْنَـاءَ قَيْـذَرَ عُـوْا مَقَالِـي أَيَحْسُـنُ عِنْدَكَـمْ أَنْ تَشْتُمُـونَـا؟ ونَحْنُ وُكُوْرُكُمْ في الشِّرْكِ قِدْمًـا وفـي الإِسْـلامِ نَحْـنُ النَّاصِرُونَـا ونَحْـنُ لِعِلْيَـةِ الآبَـاءِ مِنْكُـمْ بِبَعْـضِ الأُمَّـهَـاتِ مُشَارِكُـونَـا كَمَا شَارَكْتُمُ فـي حِـلِّ قَومِـي بِحُـورِ العِيْـنِ ، غَيْـرَ مُسَافِحِيْنَـا فَلاَ قُرْبَى رَعَيْتُـمْ مِـنْ قَرِيْـبٍ ولا لِلْـعُـرْفِ أَنْـتُـمْ شَاكِـرُونَـا وكَلَّفْـتُـمْ كُمَيْتَـكُـمُ هِـجَـاءً لِيَـعْـرُبَ بالقَصَـائِـدِ مُعْتَدِيْـنَـا فَبَـاحَ بِمَـا تَمَنَّـى إِذْ تَـوَارَى طِـرِمَّـاحٌ بِمُـلْـحَـدِهِ دَفِـيْـنَـا وكَانَ يَعِزُّ ـوَهْوَ أَخُو حَيَـاةٍ ـعَلَـيْـهِ الـــذَّمُّ لِلْمُتَقَحْطِنِـيْـنَـا ولَسْتُمْ عَادِمِيْـنَ بِكُـلِّ عَصْـرٍ لَـنَـا إِنْ هِجْـتُـمُ مُتَخَمِّطِـيْـنَـا وسَوْفَ نُجِيْبُهُ ، بِسِوَى جَـوابٍ أَجـابَ بِـهِ ابْـنُ زِرٍّ ، مُوْجِزِيْـنَـا وغَيْرِ جَوَابِ أَعْوَرَ كَلْـبَ ، إِنَّـا مِـنَ المَجْـدِ المُؤَثَّـلِ مُوْسَعُـونَـا وقَدْ قَصَـرَا ، ولَمَّـا يَبْلُغَـا مَـا أَرَادَا مِـنْ جَــوابِ الفَاضِلِيْـنَـا وكُثِّرَ حَشْوُ مـا ذَكَـرُوا ولَمَّـا يُصِيْـبَـا مَـقْـتَـلاً لِلآفِكِـيْـنَـا وخَيْرُ القَـوْلِ أَصْدَقُـهُ كَمَـا إِنْنَ شَـرَّ القَـوْلِ كِـذْبُ الكَاذِبِيْـنَـا وما عَطِبَ الفَتَى بالصِّدْقِ يَوْمًـا ولا فَـاتَ الفَتَـى بِالكِـذْبِ هُـوْنَـا فَلا يُعْجِبْكُـمُ قَـوْلُ ابْـنِ زَيْـدٍ فَمَـا هُــوَ قَـائِـدٌ لِلشَّاعِرِيْـنَـا ولا وَسَطًـا يُعَـدُّ ، ولا إِلَـيْـهِ ، ولَكِـنْ كَـانَ بَـعْـضَ الأَرْذَلِيْـنَـا لَقَدْ سَرَقَ ابْنَ عابِسَ بَعضَ شِعْرٍ « قِفُـوا بالـدَّارِ وِقْفَـةَ حَابِسِيْنَـا » وما قِدَمُ الفَتَـى إِنْ كَـانَ فَدْمًـا يَكُـونُ بِــهِ مِــنَ المُتَقَدِّمِيْـنَـا ولا تَأْخِيْـرُهُ إِنْ كَــانَ طَـبًّـا يَكُـونُ بِــهِ مِــنَ المُتَأَخِّرِيْـنَـا ونَحْنُ مُحَكِّمُـوْنَ مَعًـا وأَنْتُـمْ بِمَـا قُلْـنَـا وقُلْـتُـمْ ، آخَرِيْـنَـا فِإنْ حَكَمُوا لَنَا طُلْنَـا ، وإِنْ هُـمْ لَكُـمْ حَكَمُـوا ، فَنَحْـنُ الأَقْصَرُونَـا أَلاَ إِنَّـا خُلِقْنَـا مِـنْ تُــرَابٍ ونَحْـنُ مَـعًـا إِلَـيْـهِ عَائِـدُونَـا وأَنْ لَسْتُمْ بِأَنْقَصَ مَـنْ رَأَيْتُـمْ ولا أَهْــلُ الـعُـلُـوِّ بِكَامِلِـيْـنَـا ومَا افْتَخَرَ الأَنَـامُ بِغَيْـرِ مُلْـكٍ قَـدِيْـم ،ٍ أَوْ بِـدِيْـنٍ مُسْلِمِـيْـنَـا ومَـا بِسِوَاهُمَـا فَخْـرٌ ، وإِنَّـا لِـذَلِـكَ ، دُونَ كُــلٍّ ، جَامِعُـونَـا ألَسْنَـا السَّابِقِيـنَ بِكُـلِّ فَخْـرٍ ونَـحْـنُ الأَوَّلُــونَ الأَقدَمُـونَـا ونَحْنُ العَارِبُـونَ فَـلاَ تَعَامَـوا وأَنْـتُـمْ بَعْـدَنـا المُسْتَعْرِبُـونَـا تَكَلَّمْتُـمْ بِأَلْسُنِـنَـا فَصِـرْتُـمْ بِفَضْـلِ القَـوْمِ مِنَّـا ، مُفْصِحِيْـنَـا مَلَكْنَـا ، قَبْـلَ خَلْقِكُـمُ ، البَرايَـا وكُـنَّـا ، فَوْقَـهُـمْ ، مُتَأَمِّـرِيْـنَـا فَلَمَّـا أَنْ خُلِقْتُـمْ لَـمْ تَكُونُـوا لَنَـا فــي أمْـرِنَـا بِمُخَالِفِيْـنَـا وكُنْتُمْ في الَّـذِي دَخَـلَ البَرَايَـا بِـطَـوْعٍ أَوْ بِـكَـرْهٍ دَاخِلِـيْـنَـا ومَا زِلْتُمْ لنَا ، في كُـلِّ عَصْـرٍ ، مَلَكْـنَـا أَوْ مَلَكْـتُـمْ ، تَابِعِـيْـنَـا أَعَنَّـاكُـمْ بِدَوْلَتِـكُـمْ ، ولَـمَّـا نُـرِدْ مِنْكُـمْ ، بدَوْلَتِـنَـا ، مُعِيْـنَـا لِفَاقَتِكُـمْ إِليْـنَـا إِذْ حَسَـرْتُـمْ وإِنَّـا عَــنْ مَعُونَتِـكُـمْ غَنِيْـنَـا وإِنَّـا لَلَّـذِيْـنَ عَرَفْتُـمُـوهُ لَكُـمْ فـي كُـلِّ هَـيْـجٍ قَاهِرِيْـنَـا وإِنَّــا لَلَّـذيْـنَ عَلِمْتُـمُـوهُ لَكُـمْ ، فـي كُـلِّ فَخْـرٍ ، فَائِتِيْـنَـا يَراكُمْ بَيْنَ قَومِي مَـنْ يَرَاكُـمْ كَمِلْـحِ الـزَّادِ ، لا بَـلْ تَنْـزُرُونَـا ونَحْـنُ أَتَـمُّ أَجْسَامًـا ولُبًّـا وأَعْظَـمُ بَطْشَـةً فـي البَاطِشِيْنَـا سَنَنَّا كُـلَّ مَكْرُمَـةٍ فَأَضْحَـتْ لِتَابِعِنَـا مِــنَ الأَدْيَــانِ دِيْـنَـا ولَوْلاَ نَحْنُ لم يَعْرِفْ جَمِيْـلاً ولا قُبْـحًـا ، جَمِـيْـعُ الفَاعِلِيْـنَـا وعَرَّفْنَا المُلُوْكَ بِكُـلِّ عَصْـرٍ بِـآسَـاسِ التَّمَـلُّـكِ ، مُنْعِمِيْـنَـا وعَوَّدْنَـا التَّحِيَّـةَ تابِعِيْـهِـمْ ومَـا كَـانُـوا لَـهَـا بِمُعَوَّدِيْـنَـا وإِلاَّ فَانْظُرُوا الأَمْـلاكَ تَلْقَـوا جَمِيْعَـهُـمُ بِقَـوْمِـي مُقْتَـدِيْـنَـا وسَنَّنَّـا النَّشِيْطَـةَ والصَّفَايَـا ومِـرْبَـاعَ الغَنَـائِـمِ غَانِمِـيْـنَـا وبَحَّرْنَـا وسَيَّبْـنَـا قَدِيْـمًـا فَمَـا كُنْـتُـمْ لِــذَاكَ مُغَيِّرِيْـنَـا فَكُنْتُـمْ لِلُّحَـيِّ كَطَـوْعِ كَـفٍّ وكُنْـتُـمْ لِلـنَّـبِـيِّ مُعَانِـدِيْـنَـا وأَحْدَثْنَا الأَسِنَّةَ حِيْـنَ كَانَـتْ أَسِـنَّـةُ آلِ عَـدْنَـانٍ قُـرُونَــا وآلاتِ الحُرُوْبِ مَعًـا بَدَعْنَـا وفِيْـنَـا سُـنَّـةُ المُتَبَـارِزِيْـنَـا وأَنْتُمْ تَعْلَمُـونَ بِـأَنْ مَلَكْنَـا بِسَـاطَ الأَرْضِ غَيْـرَ مُشَارَكِيْـنَـا ونِصْفَ السَّقْفِ مِنْهَا غَيْرَ شَكٍّ إِلَيْـنَـا لِلتَّـيَـمُّـنِ تَنْسُـبُـونَـا مِنَ الغَفْرَيْنِ حَتَّى الحُوْتِ طُوْلاً وعَرْضًا في الجَنُـوْبِ بِمَـا وَلِيْنَـا ومُلْقِحَةُ السَّحَابِ لَنَـا ، ومِنَّـا مَخَارِجُـهَـا ، ومِـنَّـا تُمْطَـرُونَـا وما بِحِذَاءِ ضَرْعِ الجَوِّ قَـوْمٌ سِوَانَـا ، مُنْجِـدِيْـنَ ومُتْهِمِيْـنَـا لَنَا مَطَرُ المَقِيْـظِ بشَهْـرِ آبٍو تَـمُّـوْزٍ ، وأَنْـتُـمْ مُجْـدِبُـونَـا يَظَلُّ بِصَحْوَةٍ ويَصُـوبُ فِيْنَـا زَوَالَ الشَّمْـسِ غَيْـرَ مُقَتَّرِيْـنَـا ونَزْرَعُ بَعْدَ ذاكَ عَلَـى ثَـرَاهُ ونَحْصِدُ والثَّرَى قَـدْ حَـالَ طِيْنَـا عَلَى أَنْ لَم يُصِبْهُ سِوَى طِلالٍ شُهُـوْرًا ثُـمَّ نُصْبِـحُ مُمْطَرِيْـنَـا وِأَنْفَسُ جَوْهَرٍ لِـلأَرْضِ فِيْنَـا مَعَـادِنُـهُ غَـنَـائِـمُ غَانِمِـيْـنَـا وأَطْيَبُ بَلْـدَةٍ لا حَـرَّ فِيْهَـا ولا قَــرَّ الشِّـتَـاءِ مُحَاذِرِيْـنَـا بِهَا إِرَمُ الَّتي لَمْ يَخْلُـقِ الـلَّــهُ ، مُشْبِهَهَـا بِـدَارِ مُفَاخِرِيْـنَـا وإِنْ عُدَّتْ أَقَالِيْـمُ النَّواحِـي فَأَوَّلُـهَـا ، بِـزَعْـمِ الحَاسِبِيْـنَـا، لَنَا ، ولَنَا جِنَانُ الأَرْضِ جَمْعًـا ونَـارُ الحُكْـمِ غَـيْـرَ مُكَذَّبِيْـنَـا فَأَيَّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَرِثْنَـا وأَيَّ الـعِـزِّ إِلاَّ قَــدْ وَلِـيْـنَـا وأَ[وْ]ضَحْنَا سَبِيْلَ الجُوْدِ حَتَّى أَبَانَـتْ فـي الدُّجَـى لِلْسَّالِكِيْـنَـا ولَوْلاَ نَحْنُ مَا عُرِفَـتْ لأَنَّـا إِلـى سُبِـلِ المَكَـارِمِ سَابِقُـونَـا ومَـا أَمْوَالُنَـا فِيْنَـا كُنُـوْزًا إِذَا اكْتَنَـزَ الـوُفُـوْرَ الكَانِـزُونَـا ولَكِـنْ للوُفُـوْدِ وكُـلِّ جَـارٍ أَرَقَّ ولِلـضُّـيُـوفِ النَّازِلِـيْـنَـا نُعِدُّ لَهمْ مِنَ الشِّيْـزَى جِفَانًـا كَأَمْـثَـالِ الـقِـلاتِ إِذَا مُلِـيْـنَـا فَمِنْ شِقٍّ يَنَالُ الرَّكْـبُ مِنْهَـا ومِـنْ شِـقٍّ يَـنَـالُ القَاعِـدُونَـا تَلَهَّمُ نِصْفَ كُـرٍّ مِـنْ طَعَـامٍ وكَوْمَـاءَ العَرِيْـكَـةِ أَوْ شَنُـوْنَـا عَبِيْطَةَ مَعْشَـرٍ لَمَّـا يَكُوْنُـوا بِــأَزْلاَمٍ عَلَـيْـهَـا يَاسِـرِيْـنَـا ومَا نَزَلَتْ لَنَا في الدَّهْرِ قِـدْرٌ عَـنِ الأُثْفَـاةِ ، أَجْـلَ الطَّارِقِيْـنَـا فَمَا لَيْلُ الطُّهَاةِ سِـوَى نَهَـارٍ لَدَيْـنَـا ذَابِحِـيْـنَ وطَابِخِـيْـنَـا وأَكَلُبُنَـا يَبِتْـنَ بِكُـلِّ رِيْـعٍ لِمَـنْ وَخَّـى المَنَـازِلَ يَلْتَقِيْـنَـا فَبَعْضٌ بالبَصَابِـصِ مُتْحِفُـوهُ وبَـعْـضٌ نَحْـوَنَـا ، كَمُبَشِّرِيْـنَـا لِمَا قَدْ عُوِّدَتْ وجَـرَتْ عَلَيْـهِ لِـوَفْـدٍ عِـنْـدَنَـا لا يُفْـقَـدُونَـا تَرَاهُمْ عِنْـدَ طَلْعَتِهِـمْ سَـوَاءً وأَمْـلاكًـا عَلَـيْـنَـا مُنْزَلِـيْـنَـا ومَا كُنَّـا كَمِثْـلِ بَنِـيْ نِـزَارٍ لأَطْـفَـالِ المُـهُـودِ بِوَائِـدِيْـنَـا ومَا أَمْوالُنَـا مِـنْ بَعْـدِ هَـذَا سِوَى بِيْضِ الصَّفَائِحِ ، مـا غُشِيْنَـا وأَرْمَـــاحٍ مُثَـقَّـفَـةٍ رِوَاءٍ بِتَامُـورِ القُلُـوْبِ مَــعَ الكُلِيْـنَـا ومُشْطَرَةٍ مِـنَ الشَّرْيَـانِ زُوْرٍ كَسَوْنَـاهُـنَّ مَرْبُـوعًـا مَتِـيْـنَـا بِهِ عِنْدَ الفِـرَاقِ لِكُـلِّ سَهْـمٍ يَكُـونُ بِزَوْرِهَـا يُعْلِـي الرَّنِيْـنَـا وجُرْدٍ كَـانَ فِيْنَـا لا سِوَانَـا مَعَارِقُهَـا مَعًـا ، ولَـنَـا افْتُلِيْـنَـا ومِنَّا صِرْنَ في سَلَفَـيْ نِـزَارٍ لِـمَـا كُـنَّـا عَلـيَـهِ حَامِلـيْـنَـا رَبَطْنَاهَـا لِنَحْمِلَهُـمْ عَلَيْـهَـا إِذا وَفَـدُوا ونَحْمِـي مَــا يَلِيْـنَـا ولَوْلاَ نَحنُ مَا عَرَفُوا سُرُوْجًـا ولا كَـانُـوا لَـهُـنَّ مُلَجِّمِـيْـنَـا عَلَوْنَاهُنَّ قَبْـلَ الخَلْـقِ طُـرًّا وصَيَّـرْنَـا مَرَادِفَـهَـا حُصُـونَـا تُرَاثُ شُيُوُخِ صِدْقٍ لَمْ يَزالُـوا لَـهَـا مِـمَّـنْ تَـقَـدَّمَ وَارِثِيْـنَـا يَظَلُّ النَّاسُ مِنْ فَـرَقٍ إِذَا مَـا عَلَوْنَاهُـنَّ فــي شِـكَـكٍ ثُبِيْـنَـا ونَمْنَـعُ جَارَنَـا مِمَّـا مَنَعْنَـا ذَوَاتِ الــدَّلِّ مِـنْـهُ والبَنِـيْـنَـا ومَا هُمْ عِنْدَنَـا بِأعَـزَّ مِنْهُـمْ نَقِيْهِـمْ بالنُّفُـوسِ ولَــو رَدِيْـنَـا ونَكْظِـمُ غَيْظَنَـا أَلاَّ يَـرَانَـا عَــدُّوٌ أَوْ مُـحِـبٌّ ، طَائِشِـيْـنَـا وعَلَّ بِكُـلِّ قَلْـبٍ مِـنْ جَـوَاهُ لِـذَاكَ الغَـيْـظِ نَــارًا تَجْتَوِيْـنَـا نَصُوْنُ بِـذَاكَ حِلْمًـا ذَا أَوَاخٍ رَسَـا فِيْهَـا حِـرَاءُ وطُـورُ سِيْنَـا نَظَلُّ بِهِ إِذًا ، مَـا إنْ حَضَرْنَـا جَمَـاعَـةَ مَحْـفِـلٍ ، مُتَتَوِّجِـيْـنَـا ولَسْنَا مُنْعِمِيْـنَ بِـلا اقْتِـدَارٍ ونِعْـمَ العَفْـوُ عَـفْـوُ القَادِرِيْـنَـا وإِنْ نَعْصِـفْ بِجَبَّـارٍ عَنِيْـدٍ يَصِـرْ بَعْـدَ التَّجَـبُّـرِ مُسْتَكِيْـنَـا كَعَصْفَتِنَا بِمَنْ عَلِمَـوا قَدِيْمًـا مِـنَ الخُلَفَـاءِ لَـمَّـا سَـاوَرُونَـا ولَسْنَا حَاطِمِيْـنَ إِذَا عَصَفْنَـا سِـوَى الأَمْــلاكِ والمُتَعَظِّمِيْـنَـا كَعَصْفِ الرِّيْحِ يَعْقِرُ دَوْحَ أَرْضٍ ولَيْـسَ بِعَاضِـدٍ مِنْهَـا الغُصُـونَـا ونَغْدُوا بِاللُّهَامِ المَجْـرِ ، يُغْشِـي بِلَمْـعِ البَيْـضِ مِنْـهُ ، النَّاظِرْيـنَـا فَنَتْرُكُ دَارَ مَـنْ سِرْنَـا إِلَيْـهِ تَئِـنُّ لَـدَى القُفُـولِ بِنَـا أَنِيْـنَـا وقَدْ عُرِكَتْ فَسَاوَى الحَزْنُ مِنْهَا سَبَاسِبَـهَـا ، بِكَلْـكَـلِ فَاحِسِيْـنَـا كَما دَارَتْ رَحًى مِنْ فَوْقِ حَـبٍّ تَدَاوَلُـهَـا أَكُــفُّ المُسْغَبِـيْـنَـا فَأَصْبَحَ مَا بِهَـا لِلرِّيْـحِ نَهْبًـا [كَمَـا] انْتَهَبَـتْ ، لخِفَّتِـهِ ، الدَّرِيْنَـا سِوَى مَنْ كَانَ فِيْهَا مِنْ عَرُوْبٍ تُفَتِّـرُ ، عِنْـدَ نَظْرتِهَـا ، الجُفُـونَـا فإِنَّـا مُنْكِحُـو العُـزَّابِ مِنَّـا بِـهِـنَّ لأَنْ يَبِيْـتُـوا مُعَرِسِيْـنَـا بِـلاَ مَهْـرٍ كَتَبْنَـاهُ عَلَيْـنَـا ومَـا كُـنَّـا لَـهُـنَّ بِمُحْصِرِيْـنَـا سِوَى ضَرْبٍ كَأَشْدَاقِ البَخَاتِـي مِـنَ الهَامَـاتِ ، أَو يَـرِدُ المُتُونَـا تَرَى أَرْجَاءهُ ، مِمَّـا تَنَـاءتْ ، وأَرْغَــبَ كَلْمِـهَـا لا يَلْتَقِـيْـنَـا وطَعْنٍ مِثْلِ أَبْهَـاءِ الصَّيَاصِـي وأَفْــوَاهِ الـمَـزَادِ إِذَا كُفِـيْـنَـا تَرَى مِنْها إِذَا انْفَهَقَـتْ بِفِيْهَـا مِـنَ الخَضْـرَاءِ بَاعًـا مُسْتَبِيْـنَـا ولَسْنَـا للغَرائِـبِ مُنْـذُ كُنَّـا بِغَيْـرِ شَبَـا الرِّمَـاحِ ، بِنَاكِحِيْـنَـا ومَا بَرزَتْ لَنَـا يَوْمًـا كَعَـابٌ فَتَلْمَحَـهَـا عُـيُـونُ النَّاظِرِيْـنَـا ولا أَبْـدَى مُخَلْخَلَهَـا ارْتِيَـاعٌ لأِنَّــا لِلْـكَـواعِـبِ مَانِـعُـونَـا ولا ذَهَـبَ العَـدُوُّ لَنَـا بِوِتْـرٍ فَأَمْسَيْـنَـا عَلَـيْـهِ مُغَمِّضِـيْـنَـا نُضَاعِفُـهُ إِذَا مَـا نَقْتَضِـيْـهِ كإِضْـعَـافِ المُعَيِّـنَـةِ الـدُّيُـونَـا وقَدْ تَأْبَـى قَنَـاةُ بَنِـيْ يَمَـانٍ عَلَـى غَمْـزِ العُـدَاةِ بِـأَنْ تَلِيْـنَـا كَمَا تَأْبَى الصُّدُوْعَ لَهُمْ صَفَـاةٌ تُحِيْـطُ بِهَـا فُـؤُوْسُ القَارِعِيْـنَـا وكَبْـشِ كَتِيْبَـةٍ قَـدْ عَادَلَتْـهُ بِأَلْـفٍ ، فـي الحـديْـدِ مُدَجَّجِيْـنَـا أُتِيْـحَ لَـهُ فَتًـى مِنَّـا كَمِـيٌّ فَــأَرْدَاهُ وأَرْكَـبَــهُ الجَبِـيْـنَـا وغَادَرَهُ كَـأَنَّ الصَّـدْرَ مِنْـهُ وكَـفَّـيْـهِ ، بِقِـنْـدِيْـدٍ طُلِـيْـنَـا تَظَـلُّ الطَّيْـرُ عَاكِفَـةً عَلَيْـهِ يُنَـقِّـرْنَ البَضِـيْـعَ ويَنْتَقِـيْـنَـا وأَبْقَيْنَـا مَـآتِـمَ حَـاسِـرَاتٍ عَلَـيْـهِ يَنْتَـزِيْـنَ ويَسْتَفِـيْـنَـا فَكَيْفَ نَكُوْنُ في زَعْمِ ابْنِ زَيْـدٍ عَلَى هَـذَا : « كَشَحْمَـةِ مُشْتَوِيْنَـا »؟ ونَحْنُ لِلَطْمَـةٍ وَجَبَـتْ عَلَيْنَـا دَخَلْنَـا النَّـارَ عَنْـهَـا هَازِئِيْـنَـا ونَحْنُ المُرْجِفُوْنَ لأَرْضِ نَجْـدٍ بِـأَنْـفِ قُضَـاعَـةٍ والمَذْحِجِيْـنَـا فَمَـادَتْ تَحْتَنَـا لَمَّـا وَطِئْنَـا عَلَيْـهَـا وَطْـــأةَ المُتَثَاقِلِـيْـنَـا أَبَلْنَا الخَيْلَ فِيْهَـا غَيْـرَ يَـوْمٍ وظَلَّـتْ فـي أَطِلَّتِـهَـا صُفُـونَـا ورُحْنَ ، تَظُنُّ مَا وَطِئَتْـهُ مـاءً يَموُجُ مِنَ الوَجَى في الخَطْـوِ طِيْنَـا ورُحْنَا مُرْدِفِيْـنَ مَهَـا رُمَـاحٍ تُقَعْقِـعُ عِيْسُنَـا مِنْـهَـا البُرِيْـنَـا تَنَظَّرُ وَفْـدَ مَعْشَرِهَـا عَلَيْنَـا لِـمَـنٍّ أَوْ نِـكَـاحٍ تَــمَّ فِـيَـنْـا ونَحْنُ المُقْعِصُونَ فَتَـى سُلَيْـمٍ عُـمَـارةَ بالغُمَـيْـرِ مُصَبِّحِيْـنَـا وحَمَّلْنَا بَنِـيْ العَـلاَّقِ جَمْعًـا بِعِتْـقِ أَخِيْـهِـمُ حِـمْـلاً رَزِيْـنَـا وطَوَّقْنَـا الجَعَافِـرَ فـي لَبِيْـدٍ بِطَـوْقٍ كَــانَ عِنْـدَهُـمُ ثَمِيْـنَـا ولَمْ نَقْصِـدْ لِـوَجٍّ ، إِنَّ فِيْهَـا ـفَلاَ قَرُبَـتْ ـمَحَـلَّ الرَّاضِعِيْنَـا وغَادَرْنَا بَنِـي أَسَـدٍ بِحُجْـرٍ وقَـد ثُرْنَـا حَصِـيْـدًا خامِدِيْـنَـا كَمِثْلِ النَّخْلِ مَا انْقَعَرَتْ ، ولَكِنْ بِأَرْجُلِـهِـمْ تَـرَاهُـمْ شَاغِرِيْـنَـا تَقَوَّتُهُمْ سِبَاعُ الأَرْضِ حَـوْلاً طَرِيًّـا ، ثُــمَّ مُخْتَـزَنًـا قَيِيْـنَـا وزَلْزَلْنَـا دِيَارَهُـمُ فَـمَـرَّتْ تُبَـادِرُنَـا بِأَسْـفَـلِ سَافِلِـيْـنَـا بِمُضْمَرَةٍ ، تُقِلُّ لُيُـوْثَ هَيْـجٍ ، عَلَـى صَهَواتِـهَـا ، مُسْتَلْئِمِيْـنَـا تَظَلُّ ، عَلَى كَوَاثِبِهَا ، وَشِيْـجٌ كَأَشْـطَـانٍ بِـأَيْـدِيْ مَاتِحِيْـنَـا ومَا قَتَلُوا أَخَانَا ، يَوْمَ هَيْـجٍ ، فَنَعْـذُرَهُـمْ ، ولَـكِـنْ غَادِرِيْـنَـا ومَا كَانَتْ بَنُو أَسَـدٍ فَغُـرُّوا بِجَمْـرَةِ ذِيْ يَمَـانٍ ، مُصْطَلِيْـنـا أَلَيْسُوا جِيْرَةَ الطَّائِيْـنَ مِنَّـا بِهِـمْ كَانُـوا قَدِيْـمًـا يُعْرَفُـونَـا هُمُ كَانُوا قَدِيْمًـا قَبْـلَ هَـذَا لإِرْثِـهِـمُ لِهَالِـكِـهِـمْ قُـيُـونَـا وحَسْبُكَ حِلْفُهُمْ عَارًا عَلَيْهِـمْ وهُـمْ كَانُـوا لِـذَلِـكَ طَالِبِيْـنَـا ولَوْ قَامَتْ ، عَلَى قَوْمٍ ، بِلَـوْمٍ جَوارِحُهُـمْ ، مَـقَـامَ الشَّاهِدِيْـنَـا إِذًا ، قَامَتْ عَلَى أَسَدٍ وحَتَّـى ثِيَابُـهُـمُ اللَّـوَاتِـيْ يَلْبَـسُـونَـا بِلَـوْمٍ ، لا تَحِـلُّ بِـهِ صَـلاةٌ بِـهِ أَضْحَـوا لَـهُـنَّ مُدَنِّسِيْـنَـا ولَيْسَ بِزائِلٍ عَنْهُـمْ إِلَـى أَنْ تَـرَاهُـمْ كَالأَفَـاعِـي خَالِسِيْـنَـا ولاسِيَمَا بَنِـي دُوْدَانَ مِنْهَـا وكَاهِلِـهَـا إِذَا مــا يُجْبَـرُونَـا وهُمْ مَنُّوا ، بِإِسْـلامٍ رَقِيْـقٍ ، عَلَـى رَبِّـيْ ، ولَيْسُـوا مُخْلِصِيْنَـا وثُرْنَا بِابْنِ أَصْهَبَ وابْنِ جَوْنٍ فَكُنَّـا حِيْـنَ ثُـرْنَـا مُجْحِفِيْـنَـا فَخَرَّتْ جَعْدَةٌ ، بِسُيُوفِ قَوْمِيْ ، وضَبَّـةُ ، حِيْـنَ ثُرْنَـا ، سَاجِدِيْنَـا وآلُ مُزَيْقِيَـا ، فَلَقَـدْ عَرَفْتُـمْ قِرَاعَـهُـمُ ، فَـكُـرُّوا عَائِدِيْـنَـا ويومَ أُوَارَةَ الشَّنْعَـاءِ ظَلْنَـا نُحَـرِّقُ بِابْـنِ سَيِّـدِنَـا مِئِيْـنَـا ودَانَ الأَسْوَدُ اللَّخْمِـيُّ مِنْكُـمْ بَـنِــي دُوْدَانَ والمُتَرَبِّـبِـيْـنَـا بِيَوْمٍ يَتْـرُكُ الأَطْفَـالَ شِيْبًـا وأَبْكَـارَ الكَوَاعِـبِ مِنْـهُ عُـوْنَـا وصَارَ إِلَى النِّسَارِ يُدِيْرُ فِيْكُـمْ مُطَحْطَحَـةً لِمَـا لَهِبَـتْ طَحُـونَـا فَقَامَ بِثَـأْرِ بَعْضِكُـمُ وبَعْـضٌأَ حَـلَّ بِـهِ مُشَـرْشَـرَةً حَجُـونَـا وأَشْرَكَ طَيِّئًا فِيْهَـا فَجَـارَتْ رِمَاحُـهُـمُ عَـلَـى المُتَمَعْدِدِيْـنَـا أَدَارُوا كَـأْسَ فاقِـرَةٍ عَلَيْكُـمْ فَرُحْـتُـمْ مُسْكَـرِيْـنَ ومُثْمَلِيْـنَـا وآبُوا بِابْنِ مَالِـكٍ القُشَيْـرِيْ فَسَـرَّحَ مِنْكُـمُ الــدَّاءَ الكَنِيْـنَـا وهُمْ مَنَعُوا الجَرَادَ أَكُفَّ قَـوْمٍ دَعَـوْهَـا جَـارَهُـمْ مُتَحَفِّظِيْـنَـا وعَنْتَرَةَ الفَوَارِسِ قَدْ عَلِمْتـمُ بِكَـفِّ رَهِيْصِنَـا لاقَـى المَنُـونَـا ويَسَّرْنَا شَبَاةَ الرُّمْحِ تَهْـوِي إِلَى ابْـنِ مُكَـدَّمٍ ، فَهَـوَى طَعِيْنَـا وأَوْرَدْنَا ابْـنَ ظَالِـمٍ المَنَايَـا ولَسْـنَـا لِلْخَـتُـوْرِ مُنَاظِريْـنَـا فَذَاقَ بِنَـا أَبُـو لَيْلَـى رَدَاهُ وكُنَّـا لابْــنِ مُــرَّةَ خَافِرِيْـنَـا أَجَرْنَـاهُ مِـرَارًا ثُـمَّ لَـمَّـا تكَـرَّهَ ذِمِّـةَ الطَّائِـيْـنَ حِيْـنَـا وعَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ السُّلَيْمِـيْيُ ، مِنْ رِعْـلٍ، قَتِيْـلُ الخَثْعَمِيْنَـا فَليْسَ بِمُنْكَـرٍ فِيْكُـمْ ، وهَـذَا سُلَـيْـكٌ ، قَتْـلَـهُ لا تُنْـكِـرُوُنَـا وغَادَرْنَا الضِّبَابَ عَلَى صُمَيْلٍ يَجُـرُّوْنَ النَّـوَاصِـيَ والقُـرُونَـا وفَاتِكَكُـمْ تَأَبَّـطَ قَـدْ أَسَرْنَـا فَأُلْبِـسَ ، بَعْـدَهَـا ، ذُلاًّ وهُـوْنَـا وطَاحَ ابْنُ الفُجَاءِ مَطَاحَ سُوْءٍ تَقَسَّمُـهُ رِمَــاحُ بَـنِـيْ أَبِيْـنَـا وكَانُوا لِلْقَمَاقِـمِ مِـنْ تَمِيْـمٍ عَلَـى زُرْقِ الأَسِـنَّـةِ شَائِطِيْـنَـا هَوَى ، والخَيْلُ تَعْثُرُ في قَنَاهَا ، لِحُـرِّ جَبِيْنِـهِ فــي التَّاعِسِيْـنَـا ومَا زِلْنَا بِكُلِّ صَبَـاحِ حَيْـفٍ نُكِبُّ ، عَلَى السُّـرُوْجِ ، الدَّارِعِيْنَـا ولَمَّا حَـاسَ جَـوَّابٌ كِلابًـا تَمَـنَّـعَ فَـلُّـهُـمْ بِالحَارِثِـيْـنَـا وهُمْ عَرَكُوْهُمُ مِنْ قَبْـلِ هَـذَا كَمَـا عَـرَكَ الإِهَـابَ الخَالِقُـونَـا وأَسْقَوا يَوْمَ مَعْرَكِهِـمْ دُرَيْـدًا بِعَبْـدِ اللهِ فـي كَــأْسٍ يَـرُونَـا وهُمْ وَرَدُوا الجِفَارَ عَلَى تَمِيْمٍ لأَبْـحُـرِ كُــلِّ آلٍ خَائِضِـيْـنَـا فَأُسْجِرَ بَيْنَهُمْ فِيْهَـا وَطِيْـسٌ فَصَلَّوْهَـا ، وظَـلُّـوا يَصْطَلُـوْنَـا وفي يَوْمِ الكُلاَبِ فَلَـمْ يُذَمُّـوا عَلَـى أَنْ لَـمْ يَكُوْنُـوا الظَّافِرِيْنَـا وقَلَّـدَ تَيْـمَ أَسْرُهُـمُ يَغُوْثًـا مَخَازِيَ ، مـا دَرَسْـنَ ، ولا مُحِيْنَـا لِشَدِّهِمُ اللِّسَانَ بِثِنْـيِ نِسْـعٍ فَكَـانُـوا بِالشَّـرِيْـفِ مُمَثِّلِيْـنَـا وهُمْ مَنَعُوا القَبَائِلَ مِنْ نِـزَارٍ حِـمَـى نَـجْـرَانَ إِلاَّ زَائِرِيْـنَـا ونَحْنُ المُرْحِلُوُنَ جُمُوْعَ بَكْـرٍ وتَغْلِـبَ مِـنْ تِهَـامَـةَ نَاقِلِيْـنَـا ومَا فَتَكَتْ مَعَـدُّ كَمَـا فَتَكْنَـا فَتَقْـعَـصَ بِالـرِّمَـاحِ التُّبَّعِيْـنَـا أَوِ الأَقْوَالَ إِذْ بَذِخُـوا عَلَيْهَـا لِمَـا كَانُـوا لَـهَـا مُسْتَمْهَنِيْـنَـا وكَيْفَ وهُمْ إِذَا سَمِعُوا بِجَيْشٍ يُسَيَّـرُ ، أَصْبَـحُـوا مُتَخَيِّسِيْـنَـا؟ يَرُوْدُوْنَ البِلادَ مَـرَادَ طَيْـرٍ تَـرُوْدُ [لِمَـا] تُفَـرِّخُـهُ وُكُـوْنَـا فَـإِنْ زَعَمُـوا بِأَنَّهُـمُ لَقَـاحٌ ولَيْسُـوا بِـالإِتَـاوَةِ مُسْمِحِيْـنَـا فَقَدْ كَذَبُوا ، لأَعْطَوْهَا ، وكَانُـوا بِهَـا الأَبْنَـاءَ دَأْبًــا يَرْهَنُـوْنَـا ولِمْ صَبَرُوا عَلَى أَيَّامِ بُـؤْسٍ لأَهْــلِ الحِـيْـرَةِ المُتَجَبِّرِيْـنَـا يَسُومُهُمُ بِهَا النُّعْمَانُ خَسْفًـا وهُـمْ فـي كُـلِّ ذَلِـكَ مُذْعِنُونَـا ويَبْعَثُ كَبْشَهُ فِيْهِـمْ مَنُوْطًـا بِـــهِ سِكِّـيْـنُـهُ لِلذَّابِحِـيْـنَـا فمَا أَلْفَاهُـمُ بِالكَبْـشِ يَوْمًـا فَكَيْـفَ بِـذِيْ الجُمُـوْعِ بِفاتِكَيْنَـا؟ فَلمَّا مَاتَ لَـمْ يَنْدُبْـهُ خَلْـقٌ سِـوَاهُـمْ بِالقَصِـيْـدِ مُؤَبِّنِيْـنَـا وقَدْ كَانُوا ، لَهُ إِذْ كـانَ حَيًّـا وخَـادِمِـهِ عِـصـامٍ ، مَادِحِيْـنَـا ويَـومَ قُراقِـرٍ لَمَّـا غَدَرْتُـمْ بِعُـرْوَةَ لَـمْ تَكُـوْنُـوا مُفْلَتِيْـنَـا عَلَوْناكُـمْ بِهِـنَّ مُـجَـرَّدَاتٍ كَأَمْـثـالِ الكَـوَاكِـبِ يَرْتَمِيْـنَـا فَمَـا كُنْتُـمْ لِمَـاءِ قُراقِـرِيٍّ مَخافَـةَ تِلْـكَ يَـوْمًـا وَارِدِيْـنَـا وقَدْ هَمَّتْ نِزَارٌ كُـلَّ عَصْـرٍ بِـأَنْ تَضْحَـى بِعَقْوَتِنَـا قَطِيْـنَـا لِمَا نَظَرُوا بِهَا حَتَّـى تَوَلَّـوا وهُـمْ مِنْـهُ حَـيَـارَى بَاهِتُـونَـا وقَدْ نَظَرُوا جِنَانًا مِـنْ نَخِيْـلٍ ومِـنْ كَـرْمٍ ، وبَيْنَهُمَـا ، مَعِيْـنَـا وأَسْفَلَهَا مَزَارِعَ كـلِّ نَبْـتٍ ، وأَعْلاهَـا المَصَانِـعَ والحُصُـونَـا وحَلُّوا دَارَ سُوْءٍ لَيْسَ تَلْقَـى بِهَا لِلطَّيْـرِ مِـنْ شَظَـفٍ وُكُوْنَـا فَثُرْنَا في وُجُوْهِهِـمُ بِبِيْـضٍ يُطِـرْنَ الهَـامَ أَمْثَـالَ الكُرِيْـنَـا وإِنْ خَسَفَتْ مَفَارِقَ طَارَ مِنْهَا فَـرَاشُ الهَـامِ شَـارِدَةً عِزِيْـنَـا وقَالَتْ تَحْتَهُنَّ : قَـبٍ وقَـقٍّ ، وقَـدْ ورَدَتْ مَضَارِبُهَـا الشُّؤُونَـا وأَظْهَرْنَا عَلى الأَجْـلاَدِ مِنَّـا لُمُوْعَ البَيْضِ ، والحَلَـقَ الوَضِيْنَـا سَرَابِيْـلاً تَخَـالُ الآلَ ، لَمَّـا تَرَقرَقَ في الفَلاَ مِنْهَـا ، الغُضُونَـا بِكِدْيَـوْنٍ وكُــرٍّ أُشْعِـرَتْـهُ سَحِيْقًـا فـي مَصَاوِنِهَـا جُلِيْـنَـا ووَقَّاهَا النَّدَى والطَّـلَّ حَتَّـى أَضَـأْنَ فَمَـا طَبِعْـنَ ، ولا صَدِيْنَـا وطِرْنَا فَوْقَ أَكْتَـادِ المَذَاكِـيْ كَـأَنَّـا جِـنَّــةٌ مُتَعَبْـقِـرُونَـا فَوَلَّوا ، حِيْـنَ أَقْبَلْنَـا عَلَيْهِـمْ نَهُـزُّ البِيْـضَ ، مِنَّـا ، يَرْكُضُونَـا يَوَدُّ جَمِيْعُهُمْ أَنْ لَـوْ أُمِـدُّوا بِأَجْنِـحَـةٍ فَكَـانُـوا طَائِـرِيْـنَـا بِذَا عُرِفُوا إِذَا مَـا إِنْ لَقَوْنَـا لأَثَــوَابِ المَنِـيَّـةِ مُظْهِرِيْـنَـا فَلَـمَّـا أَنْ أَرَادَ اللهُ خَـيْـرًا بِكُـمْ بَعَـثَ ابْـنَ آمِنَـةَ الأَمِيْنَـا يُعَلِّمُكُـمْ كِتَابًـا لَـمْ تَكُوْنُـوا لَـهُ مِـنْ قَبْـلِ ذَلِــكَ قَارِئِيْـنَـا ويُخْبِرُكُمْ عَنِ الرَّحْمَنِ مَا لَـمْ تَكُوْنُـوا ، لِلْجَهَـالَـةِ ، تَعْقِلُـونَـا فَأَظْهَرْتُمْ لَهُ الأَضْغَـانَ مِنْكُـمْ وكُنْتُـمْ مِـنْ حِجَـاهُ سَاخِرِيْـنَـا ولَوْلاَ خِفْتُـمُ أَسْيَـافَ غُنْـمٍ لَكَـانَ بِبِعْـضِ كَيْـدِكُـمُ مُحِيْـنَـا فَأَمَّا الحَصْرُ والهِجْرَانُ مِنْكُـمْ لَـهُ ، وجَسِيْـمُ مَـا قَـدْ تَهْمِمُونَـا فَقَـدْ أَوْسَعْتُمُـوْهُ مِـنْ أَذَاةٍ فَأَمْحَلْـتُـمْ بِدَعْـوَتِـهِ سِنِـيْـنَـا وقَابَلَـهُ بَنُـو يَالِيْـلَ مِنْكُـمْ بِــوَجٍّ ، والقَبَـائِـلُ حَاضِـرُونَـا بِأَنْ قَالُوا : تُرَى مَا كانَ خَلْقٌ ، سِـوَى هَـذَا ، لِـرَبِّ العَالَمِيْـنَـا رَسُولاً بِالبَلاغِ ؟! وإِنْ يَكُنْـهُ فَنَحْـنُ بِـهِ ، جَمْيِعًـا ، كَافِـرُونَـا وقُلْتُمْ : إِنْ يَكُنْ هَـذَا رَسُـوْلاً لَـكَ اللَّهُـمَّ فِيْـنَـا ، أَنْ نَدِيْـنَـا فَصُبَّ مِنَ السَّمَاءِ سِلاَمَ صَخْرٍ عَلَيْنَـا اليَـوْمَ غَيْـرَ مُنَاظَرِيْـنـا وعَذِّبْنَـا عَذَابًـا ذَا فُـنُـوْنٍ فَكُنْـتُـمْ لِـلـرَّدَى مُسْتَفْتِحِيْـنَـا وخَبَّرَنَا الإِلَـهُ بِمَـا عَمِرْتُـمْ بِــهِ وبِدِيْـنِـهِ تَسْتَهْـزِئُـونَـا أَهَـذَا ذَاكِـرُ الأَصْنَـامِ مِنَّـا بِمَـا يُوْحَـى لَــهُ ، مُتَكَرِّهِيْـنَـا فَلَمَّا أَنْ حَكَيْتُـمْ قَـوْمَ نُـوْحٍ دَعَـانَـا فَاسْتَجَبْـنَـا أَجْمَعِيْـنَـا وسَارَ خِيَارُنَا مِـنْ كُـلِّ أَوْبٍ إِلَـيْـهِ مُؤْمِـنِـيـنَ مُوَحِّـدِيْـنَـا فَآسَوْهُ بِأَنْفُسِهِـمْ ، وأَصْفَـوا لَــهُ مَــا مُلِّـكُـوْهُ طَائِعِيْـنَـا وكُنْتُمْ مِثْلَ مَا قَدْ قَـالَ رَبِّـيْ مَتَـى تُحْفَـوا تَكُونُـوا بَاخِلِيْـنَـا وكَانَ المُصْطَفَى ، بِأَبِيْ وأُمِّيْ ، بِأَفْـخَـرِ مَـفْـخَـرٍ لِلآدَمِـيْـنَـا ولَمْ يَكُ في مَعَـدَّ لَـهُ نَظِيْـرٌ ولا قَحْطَـانَ ، غَيْـرَ مُجَمْجِمِيْـنَـا فَمِمَّا قَدْ جَهِلْتُـمْ لَـمْ تَكُوْنُـوا لِـمَـا أُعْطِيْـتُـمُـوهُ آخِـذِيِـنْـا ونُصْرَتُهُ ذَوُو الأَلْبَـابِ مِنَّـا فَأَقْبَلْـنَـا إلَـيْــهِ مُبَـادِرِيْـنَـا فَأَحْرَزْنَـاهُ دُوْنَكُـمُ ، وأَنْـتُـمْ قِـيَـامٌ ، كَالبَهَـائِـمِ تَنْـظُـرُونَـا تَرَوْنَ ضَنِيْنَكُمْ فِي كَـفِّ ثَـانٍ وذَلِـكَ سُـوْءُ عُقْبَـى الجَاهِلِيْـنَـا فَتَمَّمْنَـا مَفَاخِـرَنَـا بِـذَاكُـمْ فَـزِدْنَـا ، إِذْ نَـرَاكُـمْ تَنْقُصُـونَـا لَقَـدْ لُقِّيْتُـمُ فِيْـهِ رَشَــادًا فَتَتَّبِـعُـونَ دُوْنَ بَـنِـيْ أَبِـيْـنَـا إِذًا نِلْتُمْ بِهِ فَخْـرًا ، وكَانُـوا ، عَلَـى قَـدْرِ الـوِلادَةِ يُشْرِكُـونَـا وكَانَ دُعَـاؤُهُ : يَـا رَبِّ إِنِّـيْ بِقَرْيَـةِ قَـوْمِ سُــوْءٍ فَاسِقِيْـنَـا فَأَبْدِلْنِيْ بِهِمْ قَوْمًـا سِوَاهُـمْ ْفَكُنَّـاهُـمْ ، وأَنْـتُـمْ مُبْـعَـدُونَـا وآوَيْـنَـاهُ إذْ أَخْرَجْتُـمُـوهُ وكُـنَّـا فِـيْـهِ مِنْـكُـمْ ثَائِرِيْـنَـا وأَسْلَمْتُمْ بِحَدِّ سُيُـوْفِ قَوْمِـي عَلَى جَـدْعِ المَعَاطِـسِ صَاغِرِيْنَـا وأَذْعَنْتُمْ ، وقَد حَـزَّتْ ظُبَاهَـا بِأَيْدِيْـنَـا عَلَـيْـكُـمْ كَارِهِـيْـنَـا وكَـانَ اللهُ لَمَّـا أَنْ أَبَيْـتُـمْ كَرَامَتَـهُ ، بِـنَـا لَـكُـمُ مُهِيْـنَـا، وصَيَّرَنَا ، لِمَا لَمْ تَقْبَلُـوا مِـنْ كرَامَتِـهِ الجَسِيْـمَـةِ ، وارِثِيْـنَـا وكَنْتُمْ حِيْنَ أُرْمِسَ فـي ثَـرَاهُ لَهُ فـي الأهْـلِ بِئْـسَ الخَالِفُونَـا غَدَرْتُـمْ بِابْنِـهِ فَقَتَلْتُـمُـوْهُ وفِتْيَـانًـا مِــنَ المُتَهَشِّمِـيْـنَـا وأَعْلَيْتُـمْ بِجُثَّـتِـهِ سِنَـانًـا إِلَـى الآفَـاقِ مَـا إنْ تَرْعَـوُونَـا وكُنْتُمْ لابْنِـهِ ، كَـيْ تَنْظُـرُوهُأَ أَتْـفَـثَ تَقْتُـلُـوْهُ ، كَاشِفِـيْـنَـا وأَشْخَصْتُمْ كَرَائِمَـهُ اعْتِـدَاءً عَلَـى الأَقْتَـابِ غَيْـرَ مُسَاتِرِيْنَـا أَكَلْتُمْ كِبْدَ حَمْـزَةَ يَـوْمَ أُحْـدٍ وكُنْـتُـمْ بِاجْتِـدَاعِـهِ مَاثِلِـيْـنَـا وهَا أَنْتُمْ إلَى ذَا اليَـوْمِ عَمَّـا يَسُـوْءُ المُصْطَفَـى مَـا تُقْلِعُونَـا فَطَوْرًا تَطْبُخُونَ بَنِيْـهِ طَبْخًـا بِزَيْـتٍ ، ثُـمَّ طَـوْرًا تَسْمُـرُونَـا فَهُمْ في النَّجْلِ لِلأَخْيَـارِ دَأْبًـا وأَنْتُـمْ غَيْـرَ شَـكٍّ تَحْصـدُونَـا كَـأَنَّ اللهَ صَيَّرَهُـمْ هَـدَايَـا لِمَنْسَكِـكُـمْ ، وأَنْـتُـمْ تَنْسُكُـونَـا وأَنْتُـمْ قَبْـلَ ذَلِـكَ مُسْمِعُـوْهُ قَبِيْـحَ المُحْفِـظَـاتِ مُوَاجِهِيْـنَـا وهَاجُوْهُ ، ومُـرْوُو ذَاكَ فِيـهِ قِيَـانَ ابْـنِ الأُخَيْطِـلِ عَامِدِيْـنَـا وقُلْتُمْ : أَبْتَرٌ ، صُنْبُـورُ نَخْـلٍ وقُلْتُـمْ : يابْـنَ كَبْشَـةَ ، هَازِئِيْـنَـا وطَايَرْتُمْ عَلَيْهِ الفَـرْثَ عَمْـدًا وكُنْـتُـمْ لِلثَّـنِـيَّـةِ ثَارِمِـيْـنَـا وكُنَّا طَوْعَـهُ فـي كُـلِّ أَمْـرٍ مُطَـاوَعَـةَ الـبُـرُوْدِ اللاَّبِسِيْـنَـا ومَا قُلْنَـا لَـهُ كَمَقَـالِ قَـوْمٍ لِمُوْسَـى خِيْـفَـةَ المُتَعَمْلِقِيْـنَـا : أَلاَ قَاتِـلْ بِرَبِّـكَ إِنَّ فِيـهَـا جَبَـابِـرَةً ، وإِنَّـــا قـاعِـدُونَـا وقُلْنا : سِرْ بِنَـا إِنَّـا لِجَمْـعٍ أَرَادَ لَــكَ القِـتَـالَ ، مُقَاتِلُـونَـا فَلَوْ بِرْكَ الغِمَادِ قَصَـدْتَ كُنَّـا لَـهُ مِـنْ دُوْنِ شَخْصِـكَ سَائِرِيْنَـا وكُـلُّ مُؤَلَّـفٍ فِيْكُـمْ ، ولَمَّـا يَكُـنْ فـي اليَعْرُبِـيْـنَ مُؤَلَّفِيْـنَـا وآتَيْنَا الزَّكَـاةَ وكُـلَّ فَـرْضٍ وأَنْـتُـمْ ، إِذْ بَخِلْـتُـمْ ، مَانِعُـونَـا ومَـا حَارَبْـتُـمُ إِلاَّ عَلَيْـهَـا ولَـوْلا تِـلْـكَ كُنْـتُـمْ مُؤْمِنِيْـنَـا فأَيُّ المَعْشَرَيْنِ بِـذَاكَ أَوْلَـى عَلَى مَا قَـدْ ذَكَرْنَـا ، واصْدقُونَـا ؟ وفَخْرُكُـمُ بإِبْرَاهِيْـمَ جَـهْـلاً فـإِنَّـا ذَاكَ عَنْـكُـمْ حَـائِـزُونَـا ونَحْنُ التَّابِعُوْنَ لَـهُ ، وأَوْلَـى بِـهِ مِنْكُـمْ ، لَعَمْـرِيْ ، التَّابِعُـونَـا دَعَانَـا يَـوْمَ أَذَّنَ فَاسْتَجَبْنَـا بِـأَنْ لَبَّيْـكَ ، لَـمَّـا أَنْ دُعِيْـنَـا وإِنْ تَفْخَـرْ بِبُرْدَيْـهِ نِــزَارٌ فَنَحْـنُ بِـهِ عَلَيْـكُـمْ فَاخِـرُونَـا وإِنْ كَانُوا بَنِيْهِ فَنَحْـنُ أَوْلَـى لأَنَّــا التَّابِـعُـونَ العَاضِـدُونَـا وقَدْ يَزْهُو بِبُرْدِ مُحَرِّقٍ ، مِـنْ تَمِيْـمٍ، وَهْـوَ مِنَّـا، البَهْدَلُـونَـا وهُمْ نَادَوا رَسُـولَ اللهِ يَوْمًـا مِـنَ الحُجُـرَاتِ غَيْـرَ مُوَقِّرِيْـنَـا ويَفْخَرُ بالدُّخُوْلِ عَلَـى بَنِيْـهِ أُمَـيَّـةُ رَيِّــسُ المُتَدَعْمِصِيْـنَـا ويَعْلُـوْ قُسُّكُـمْ بِالفَخْـرِ لَمَّـا رَأَى مِنَّـا المُـلُـوْكَ البَاذِخِيْـنَـا وطَالَ بِكَفِّ ذِيْ جَدَنٍ عَلَيْكُـمْ وكَـانَ مِـنَ المُلُـوْك الوَاسِطِيْنَـا فَـدَلَّ بِأَنَّكُـمْ لَمَّـا تَكُـوْنُـوا بِـكَـفٍّ لِلْمُـلُـوْكِ مُصَافِحِـيْـنَـا وتَفْخَرُ بالرِّدَافَـةِ مِـنْ تَمِيْـمٍ رِيَـاحٌ ، دَهْـرَهُـمْ ، والدَّارِمُـونَـا وقَدْ طَلَبَ ابْنُ صَخْرٍ يَوْمَ قَيْـظٍ إِلَـى عَبْـدِ الكَـلالِ بِـأَنْ يَكُونَـا لَهُ رِدْفًا ، فَقَـالَ لَـهُ : تُرَانَـا [نَكُوْنُ] لِـذِي التِّجَـارَةِ مُرْدِفِيْنَـا؟ فَقَالَ : فَمُـنَّ بِالنَّعْلَيْـنِ ، إِنِّـيْ رَمِيْـضٌ ، قَـالَ : لَسْتُـمْ تَحْتَذُونَـا ، حِذَاءَ مُلُوْكِ ذِيْ يَمَن ،ٍ ولَكِـنْ تَفَيَّـأْ ، إِنَّـنَـا لَــكَ رَاحِمُـونَـا ونَحْنُ بُنَـاةُ بَيْـتِ اللهِ قِدْمًـا وأَهْــلُ وُلاتِــهِ والسَّـادِنُـونَـا وخيْفَ مِنًى مَلَكْنَـاهُ وجَمْعًـا ومُشْتَبَـكَ العَتَـائِـرِ والحُجُـونَـا ومُعْتَلَـمَ المَوَاقِـفِ مِـنْ إِلالٍ بِحَيْـثُ تَـرَى الحَجِيْـجَ مُعَرِّفِيْنَـا فَصَاهَرَنَـا قُصَـيٌّ ، ثُـمَّ كُنَّـا إِلَـيْـهِ بالسِّـدَانِـةِ ، عَاهِـدِيْـنَـا وأَصْرَخَهُ رِزَاحٌ فـي جُمُـوْعٍ لِعُـذْرَةَ فـي الحَـدِيْـدِ مُقَنَّعِيْـنَـا فَكَاثَرَ في الجَمِيْعِ بِهِمْ خُزَاعًـا فَأَجْـذَمَ بِاليَسَـارِ لَـنَـا اليَمِيْـنَـا ولَوْلاَ ذَاكَ مَـا كَانَـتْ بِوَجْـهٍ خُزَاعَـةُ فـي الجَمِيْـعِ مُكَاثَرِيْنَـا ولا فَخْـرٌ لِعَدْنَـانٍ عَلَيْـنَـا بِمَـا كُنَّـا [لَهُـمْ] بِـهِ مُتْحِفِيْـنَـا ومَا كُنّا لَهُمْ ، مِنْ غَيْـرِ مَـنٍّ ، طِـلاَبَ الشُّكْـرِ مِنْهُـمْ ، واهِبِـيْنـا ونَحْنُ غَدَاةَ بَـدْرٍ قَـدْ تَرَكْنَـا قَبِيْـلاً فـي القَلِـيْـبِ مُكَبْكَبِيْـنَـا ويَوْمَ جَمَعْتُمُ الأَحْـزَابَ كَيْمَـا تَكُـونُـوا لِلْمَدِيْـنَـةِ فَاتِحِـيْـنَـا فَسَالَ ابْنُ الطُّفَيْلِ وُسُوْقَ تَمْرٍ يَكُـوْنُ بِهَـا عَلَيْـكُـمْ مُسْتَعِيْـنَـا فَقُلْنَا : رَامَ ذَاكَ بَنُـو نِـزَارٍ ، فَمَـا كَـانُـوا عَلَـيْـهِ قَادِرِيْـنَـا وإِنْ طَلَبُوا القِرَى والبَيْعَ مِنَّا ، فَـإِنَّـا واهِـبُـونَ ومُطْعِـمُـونَـا فَلَمَّـا أَنْ أَبَـوا إِلاَّ اعْتِسَافًـا وأَضْـحَـوا بِـالإِتَـاوَةِ طَامِعِيْـنَـا فَلَيْنَا هَامَهُـمْ بِالبِيْـضِ ، إِنَّـا كَـذَلِـكَ لِلْجَمَـاجِـمِ مُفْتَـلُـونَـا وذَاكَ المُوْعِدُ الهَـادِيْ بِخَيْـلٍ وفِتْـيَـانٍ عَلَيْـهَـا عَامِـرِيْـنَـا فَقَالَ المُصْطَفَى : يَكْفِيْهِ رَبِّـيْ وأَبْـنَـاءٌ لِقَيْـلَـةَ حَـاضِـرُونَـا ومَا إِنْ قَالَ : تَكْفِيْـهِ قُرَيْـشٌ ، ولاَ أَخَـوَاتُـهَـا المُتَمَـضِّـرُونَـا وأَفْنَيْنَـا قُرَيْظَـةَ إِذْ أَخَـلُّـوا وأَجْلَيْـنَـا النَّضِـيْـرَ مُطَرَّدِيْـنَـا وسِرْنَا نَحْوَ مَكَّةَ يَـوْمَ سِرْنَـا بِصِـيْـدٍ دَارِعِـيْـنَ وحَاسِرِيْـنَـا فَأَقْحَمْنَا اللِّـوَاءَ بِكَـفِّ لَيْـثٍ فَقَـالَ ضِرَارُكُـمْ مَــا تَعْرِفُـونَـا فَآثَرَنَـا النَّبِـيُّ بِكُـلِّ فَخْـرٍ ، وسَمَّـانَـا إلَـهِـي المُؤْثِـرِيْـنَـا وحَانَ بِنَا مُسَيْلِمَـةُ الحَنِيْفِـيْيُ ، إِذْ سِرْنَـا إِلَـيْـهِ مُوْفِضِيْـنَـا وزَارَ الأَسْودَ العَنْسِـيَّ قَيْـسٌ بِجَمْـعٍ مِـنْ غُطَيْـفٍ مُرْدِفِيْـنَـا فَعَمَّمَ رَأَسَـهُ بِذُبَـابِ عَضْـبٍ فَطَـارَ القَحْـفُ يَسْمَعُـهُ حَنِيـنَـا وهَلْ غَيرُ ابْنِ مَكْشَوحٍ هُمَـامٌ نَكُـونُ بِـهِ مِــنَ المُتَمَرِّسِيْـنَـا وطَارَ طُلَيْحَـةُ الأَسَـدِيُّ لَمَّـا رآنَــا لِلـصَّـوَارِمِ مُصْلِتِـيْـنَـا ونَحْنُ الفَاتِحُونَ لأَرْضِ كِسْرَى وأَرْضِ الشَّـامِ غَـيْـرَ مُدَافَعِيْـنَـا وأَرْضِ القَيْرَوَانِ إلى فِرَنْجَـا إِلَـى السُّـوْسِ القَصِـيِّ مُغَرِّبِيْنَـا وجَرْبِيَّ البِـلادِ فَقَـدْ فَتَحْنَـا وسِرْنَـا فـي البِـلادِ مُشَرِّقِيْـنَـا كَأَنَّـا نَبْتَغِـيْ مِمَّـا وَغَلْـنَـا ورَاءَ الصِّيْنِ ، في الشَّرْقِيِّ ، صِيْنَـا وغَادَرْنَـا جَبَابِرَهَـا جَمِيْعًـا هُمُـوْدًا فـي الثَّـرَى ، ومُصَفَّدِيْنَـا وتَابِعَهُـمْ يُـؤَدِّيْ كُـلَّ عَـامٍ إِلَيْكُـمْ مَـا فَرَضَـنَـا مُذْعِنِيْـنَـا وآزَرْنَـا أَبَـا حَسَـنٍ عَلِيًّـا عَلَـى المُـرَّاقِ بَـعْـدَ النَّاكِثِيْـنَـا وصَارَ إِلَى العِرَاقِ بِنَا ، فَسِرْنَا كَمِثْـلِ السَّيْـلِ نَحْطِـمُ مَـا لَقِيْنَـا عَلَيْنَا اللأْمُ لَيْسَ يَبِيْـنُ مِنَّـا بِهَـا غَيْـرُ العُـيُـونِ لِنَاظِرِيْـنَـا فأَرْخَصْنَا الجَمَاجِمَ يَـوْمَ ذَاكُـمْ ومَــا كُـنَّـا لَـهُـنَّ بِمُثْمِنِيْـنَـا وأَجْحَفْنَا بِضَبَّـةَ يَـوْمَ صُلْنَـا فَصَـارُوا مِـنْ أَقَـلِّ الخِنْدِفِيْـنَـا وطَايَرْنَا الأَكُفَّ عَلَـى خِطَـامٍ فَـمَـا شَبَّهْتُـهَـا إِلاَّ القُلِـيْـنَـا وعَنَّنَّا الخُيُوْلَ إِلَى ابْـنِ هِنْـدٍ نُطَـالِـبُ نَفْـسَـهُ أَوْ أَنْ يَدِيْـنَـا وظَلْنَا نَفْتِـلُ الزَّنْدَيْـنِ حَتَّـى [أَ]طَـارَا ضَـرْمَـةً لِلْمُضْرِمِيْـنَـا لإِعْظَـامِ الجَمِيْـعِ لَـهُ فَلَمَّـا تَـوَقَّـفَ وَقَّـفُـوا ، لا يَحْرُكُـونَـا وكُنْتُمْ بَيْنَ عَابِـدِ مَـا هَوِيْتُـمْ وبَـيْـنَ زَنَــادِقٍ ومُمَجِّسِـيْـنَـا كَـآلِ زُرَارَةٍ نَكَحُـوا بِجَهْـلٍ بَنَاتِـهِـمُ ، بِكِـسْـرَى مُقْتَـدِيْـنَـا ونَبَّوا مِنْهُـمُ أُنْثَـى ، وقَالُـوا : نَكُـونُ بِهَـا الذُّكُـوْرَةَ مُشْبِهِيـنَـا وضَارِطُهُمْ فَلَمْ يَخْجَـلْ ، ولَمَّـا يَـكُـنْ لِنَشِـيْـدِهِ مِالقَاطِعِـيْـنَـا ولاَ تَنْسَوا طِلاَبَ هُذَيْلَ مِنْكُـمْ لِتَحْلِـيْـلِ الـزِّنَـا مُسْتَجْهِـدِيْـنَـا وبَكْرًا يَوْمَ بَالُـوا فـي كِتَـابٍ أَتَـى مِـنْ عِنْـدِ خَيْـرِ المُنْذِرِيْنَـا وكَانَتْ عَامِرٌ [بِكِتَـابِ] حَـقٍّ أَتَــى مِـنْـهُ لِـدَلْـوٍ رَاقِعِيْـنَـا وعُكْلٌ يَـوْمَ أَشْبَعَهُـمْ فَتَـرُّوا بِـرِسْـلِ لِـقَـاحِـهِ مُتَغَبِّقِـيْـنَـا فَكَافَـوْهُ بِـأَنْ قَتَلُـوا رِعَـاهُ وشَلُّـوْهُـنَّ شَــلاًّ مُسْرِعِـيْـنَـا ونَحْنُ بِصَالِحٍ ، والجَـدِّ هُـوْدٍ ، وذِي القَرْنَـيْـنِ ، والمُتَكَهِّفِـيْـنَـا ، وفَيْصَلِ مُرْسَلِيْ رَبِّيْ ، شُعَيْبٍ ، وذِيْ الرَّسِّ ابْنِ حَنْظَـلَ ، فَاخِرُونَـا وبِالسَّعْدَيْنِ سَعْـدٍ ثُـمَّ سَعْـدٍ وعَمَّـارِ بْـنِ يَـاسِـرَ طَائِلُـوْنَـا ولُقْمَـانُ الحَكِيْـمُ فَكـانَ مِنَّـا ومَوْلَى القَـوْمِ فـي عِـدْلِ البَنِيْنَـا ومِنَّا شِبْـهُ جِبْرِيْـلٍ ، ومِنْكُـمْ سُرَاقَـةُ شِبْـهُ إِبْلِـيـسٍ يَقِيْـنَـا بِبَدْرٍ يَوْمَ وَلَّـى لَيْـسَ يُلْـوِيْ عَلَـى العَقِبَيْـنِ أُوْلَـى النَّاكِصِيْنَـا ومِنَّا زَيْـدٌ المَشْهُـوْرُ بِاسْـمٍ مِـنَ التَّنْزِيْـلِ بَـيْـنَ العَالَمِيْـنَـا ورِدْفُ المُصْطَفَى مِنَّـا ومِنَّـا فَأَنْـصَـارٌ لَــهُ ومُهَـاجِـرُونـا ومِنَّا ذُو اليَمِيْنَيْـنِ الخُزَاعِـيْ وذُو السَّيْفَيْـن خَيْـرُ المُصْلِتِيْـنَـا ومِنَّا ذُو الشِّمَالَيْـنِ المُحَامِـي وذُو العَيْنَيْـنِ عُجْـبَ النَّاظِرِيْـنَـا وذُو التَّمَرَاتِ مِنَّا ، ثُمَّ حُجْـرٌ ، وخَـبَّـابٌ إمَـــامُ المُوقِنِـيْـنَـا وذُو الرَّأْيِ الأَصِيْلِ ، وكَانَ مِنَّـا خُزَيْمَـةُ عِـدْلُ شَفْـعِ الشَّافِعِيْـنَـا ومِنَّـا أَقْـرَأُ الـقُـرَّا أُبَــيٌّ ومِـنَّـا بَـعْـدُ رَأْسُ الفَارِضِيْـنَـا ومِنَّا مَـنْ تَكَلَّـمَ بَعْـدَ مَـوْتٍ فَأَخْبَـرَ عَـنْ مَصِـيْـرِ المَيِّتِيْـنَـا وأَوَّلُ مَنْ بِثُلْثِ المَالِ أَوْصَـى لِيُفْـرَقَ بَعْـدَهُ فــي المُقْتِرِيْـنَـا ومَنْ أُرِيَ الأَذَانَ ، وكَانَ مِنَّـا مُعَـاذٌ رَأْسُ رُسْــلِ المُرْسَلِيْـنَـا ومِنَّا مَنْ رَأَى جِبْرِيْـلَ شَفْعًـا ومِنَّـا فــي النَّـبِـيِّ الغَائِلُـونَـا ومِنَّـا مَـنْ أَبَـرَّ اللهُ رَبِّـي لَـهُ قَسَمًـا ، وقَــلَّ المُقْسِمُـونَـا ومَنْ بَسَـطَ النَّبِـيُّ لَـهُ رِدَاءً وأَوْصَـاكُـمْ بِـــهِ لِلسَّيِّـدِيْـنَـا ومِنَّا ذُو المُخَيْصِرَةِ بْنُ غُنْـمٍ ومِـنَّـا لِلْـقُـرَانِ الحَافِـظُـونَـا ومِنَّا المُكْفَنُـونَ ، وذَاكَ فَخْـرٌ بِقُمْـصِ المُصْطَفَـى ، إِذْ يُدْفَنُـونَـا كَصَيْفِيِّ بْنِ سَاعِدَ ، وابْنِ قَيْسٍ وعَـبْـدِ اللهِ رَأْسِ الخَزْرَجِـيْـنَـا ومَا ابْنُ أَبِيْ سَلُـوْلٍ ذَا نِفَـاقٍ فَـإِنْ قُلْتُـمْ : بَلَـى ، فَاسْتَخْبِـرُونَـا أَلَيْسَ القَوْلُ يُظْهِرُ كُـلَّ سِـرٍّ لَـهُ كُــلُّ الخَـلاَئِـقِ كَاتِمُـونَـا ؟ ونَحْنُ نَرَاهُ عَاذَ بِمَـا يُصَالِـي بِجِلْـدِ الهَاشِمِـيِّ ، ولَـنْ يَكُـونَـا بِغَيْـرِ حَقِيـقَـةٍ إِلاَّ شَقَقْـنَـا لَكُـمْ عَــنْ قَلْـبِـهِ تَسْتَيْقِنُـونَـا كَمَا قَدْ قَال أَحْمَدُ لابْـنِ زَيْـدٍ لِقَتْـلِ فَتًـى مِـنَ المُسْتَشْهِدِيْـنَـا : فَلَوْلاَ إذْ شَكَكْتَ شَقَقَـتَ عَنْـهُ فَتَعْـلَـمَ أَنَّــهُ فــي الكَافِريْـنَـا وفِيْنَا مَسْجِدُ التَّقْـوَى ، وفِيْنَـا إذَا اسْتَنْجَـيْـتُـمُ المُتَطَـهِّـرُونَـا ومِنَّا الرَّائِشَـانِ ، وذُو رُعَيْـنٍ ومَـنْ طَحَـنَ البِـلادَ لأَنْ تَدِيْـنَـا وقَادَ الخَيْـلَ لِلظُّلُمَـاتِ تَدَمَـى دَوَابِرُهَـا لِكَـثْـرَةِ مَــا وَجِيْـنَـا يُطَرِّحْنَ السِّخَـالَ بِكـلُِّ نَشْـزٍ خِدَاجًـا لَـمْ تُعَـقَّ لِـمَـا لَقِيْـنَـا طَوَيْنَ الأَرْضَ طُوْلاً بَعْدَ عَرْضٍ وهُنَّ بِهَـا ، لَعَمْـرُكَ ، قَـدْ طُوِيْنَـا فَهُنَّ لَوَاحِـقُ الأَقْـرَابِ قُـبٌّكَ أَمْـثَـالِ الـقِـدَاحِ إذَا حُنِـيْـنَـا يَطَأنَ عَلَى نُسُـوْرٍ مُفْرَجَـاتٍ لِلَقْطِ المَـرْوِ مَـا اعْتَلَـتِ الوَجِيْنَـا فَتُحْسَـبُ لِلتَّوَقُّـمِ مُنْـعَـلاَتٍ بِأَعْيُنِهِـنَّ مِـمَّـا قَــدْ حَفِيْـنَـا تَكَادُ إِذا العَضَارِيْـطُ اعْتَلَتْهَـا يُلاثِمْـنَ الثَّـرَى مِـمَّـا وَنِيْـنَـا فَدَانَ الخَافِقَانِ لَـهُ ، وأَضْحَـى مُلُوكُهُـمَـا لَـــهُ مُتَضَائِلِـيْـنَـا أَبُو حَسَّـانَ أَسْعَـدُ ذُو تَبَـانٍ وذَلِـكَ مُـفْـرَدٌ عَــدِمَ القَرِيْـنَـا ومِنَّا الحَبْرُ كَعْـبٌ ، ثُـمَّ مِنَّـا إِذَا ذُكِــرُوا خِـيَـارُ التَّابِعِـيْـنَـا أَخُو خَوْلاَنَ ، ثُمَّ أَبُـو سَعِيْـدٍ ، وثَالِثُـهُـمْ إذَا مَــا يُـذْكَـرُونَـا فَعَامِرُ ، وابْنُ سِيْرِيْنٍ ، وأَوْسٌ ، وذاكَ نَـعُـدُّهُ فــي الشَّافِعِـيْـنَـا وبِابْنِ الثَّامِـرِيِّ إذَا افْتَخَرْنَـا ظَلَلْـنَـا لِلْـكَـوَاكِـبِ مُعْتَلِـيْـنَـا ومِنَّـا كُـلُّ ذِيْ ذَرِبٍ خَطِيْـبٍ ومِـنَّـا الشَّـاعِـرُونَ المُفْلِقُـونَـا ومِنَّا بَعْـدُ ذَا الكُهَّـانُ جَمْعًـا وحُـكَّـامُ الـدِّمَــاءِ الأَوَّلُـونَــا ومِنَّا القَافَةُ المُبْـدُونَ ، مَهْمَـا بِـهِ شَكِلَـتْ ، عُـرُوقَ النَّاسِبِيْـنَـا ومِنَّا عَابِرُ الرُّؤْيَـا بِمَـا قَـدْ تَجِـيءُ بِـهِ ، ومِـنَّـا العَائِفُـونَـا ومِنَّـا رَاوِيُـو خَبَـرِ البَرايَـا ومِـنَّـا العَالِـمُـونَ النَّاسِبُـونَـا ومِنَّا أُسْقُفَـا نَجْـرَانَ كَانَـتْ بِرَأْيِهِمَـا النَّـصَـارَى يَصْـدُرُونَـا وتَفْخَـرُ بِالخَلِيْـلِ الأَزْدُ مِنَّـا وحُـقَّ لَهُـمْ حَكِـيْـمُ المُسْلِمِيْـنَـا ومِنَّا سِيْبَوِيْـهِ ، وذُو القَضَايَـا أَخُـو جَـرْمٍ رَئِيْـسُ الحَاسِبِيْـنَـا ومِنَّا كُلُّ أَرْوَعَ كَابْـنِ مَعْـدِيْ وزَيْـدِ الخَيْـلِ مُـرْدِي المُعْلِمِيْـنَـا وفَرْوَةَ ، وابْنِ مَكْشُوحٍ ، وشَرْحٍ ووَعْـلَـةَ فَــارِسِ المُتَرَسِّبِيْـنَـا ومُسْهِرَ ، وابْنِ زَحْرٍ ، ثُمَّ عَمْرٍو وعَـبْـدِ اللهِ سَـيْـفِ اليَثْرِبِيْـنَـا وسُفْياَنَ بْنِ أَبْرَدَ ، [و]ابْنِ بَحْرٍ ومِـنَّـا الفِـتْـيَـةُ المُتَهَلِّـبُـونَـا ومِنْهُمْ مَالِكُو الأَرْبَـاعِ جَمْعًـا وكَـانُـوا لِلْـخَـوَارِجِ شَاحِكيْـنَـا ومَا لِلأَشْتَـرِ النَّخَعِـيِّ يَوْمًـا ولا قَيْـسِ بْـنِ سَعْـدٍ مُشْبِهُـونَـا ولا كَعَدِيِّ طَيْئٍ ، وابْـنِ قَيْـسٍ سَعِيْـدِ المَلْـكِ قَـرْمِ الحاشِدِيْـنَـا وشَيْبَانَ بْنِ عَامِرَ عِدْلِ أَلْـفٍ ومَـا مِثْـلُ ابْـنِ وَرْقَـا تَنْجُلُونَـا ومِنَّـا المُتَّلُـوْنَ لِكُـلِّ فَتْـحٍ ورَائِـبُ صَدْعِـكـمْ والرَّاتِقُـونَـا وبِالحَسَنِ بْنِ قَحْطَبَةَ افْتِخَارِي إِذا مَــا تَـذْكُـرُونَ المُطْعِمِيْـنَـا فَتًى أَمَرَتْ مُلُوكُ الـرُّوْمِ لَمَّـا رَأَتْـهُ عِـدْلَ نِصْـفِ المُعْرِبِيْـنَـا بِصُوْرَتِهِ عَلَى بِيَعِ النَّصَـارَى وتِمْـثَـالاً بِـطُـرْقِ السَّابِلِـيْـنَـا ومَا مِثْلُ ابْنِ عُلْبَةَ ، وابْنِ كُرْزٍ ، وعَبْـدِ يَغُـوثَ بَـيْـنَ القاَتِلِيْـنَـا فَهَذَا مُصْلِـحٌ شِسْعًـا ، وهَـذَا يَقُـولُ قَصِيـدَةً فــي الجَاذِلِيْـنَـا وذَاكَ مُؤْمِّرٌ مِـنْ بَعْـدِ قَتْـلٍ بِأَنَّـهُ لَـمْ يَكُـنْ فـي الجَازِعِيْنَـا ومَدَّ بِذاكَ ، يُسْرَى بَعْد يُمْنَـى ولَـمْ يَــكُ لِلْمَنِـيَّـةِ مُسْتَكِيْـنَـا ومَا كَجَوَادِنَـا فِيْكُـمْ جَـوَادٌ ، وكَـلاَّ ، لَـيْـسَ فِيْـكُـمْ بَاذِلُـونَـا وأَيْنَ كَحَاتِـمٍ فِيْكُـمْ ، وكَعْـبٍ ، وطَلْـحَـةَ لِلْعُـفَـاةِ المُجْتَدِيْـنَـا ؟ وحَسَّانُ بْنُ بَحْدَلَ قَـدْ تَوَلَّـى خِلافَتَـكُـمْ ، وأَنْـتُـمْ حَاضِـرُونَـا ومَنْ خِفْتُـمْ غَوَائِلَـهُ عَلَيْهَـا وكُنْتُـمْ مِـنْـهُ فِيْـهَـا مُوْجَلِيْـنَـا ومِنَّا مَنْ كَسَرْتُمْ ، يَـوْمَ أَوْدَى عَلَيْـهِ مِــنْ لِــوَاءٍ ، أَرْبَعِيْـنَـا ومَنْ سَجَدَتْ لَهُ مِئَتَـا أُلُـوفٍ وأَعْـتَـقَ أُمَّـــةً يَتَشَـهَّـدُونَـا ومِنَّا مُدْرِكُ بْنُ أَبِـيْ صَعِيْـرٍ ومُذْكُـو الحَـرْبِ ثُـمَّ المُخْمِدُونَـا وقَاتِـلُ صِمَّـةَ الهِنْـدِيِّ مِنَّـا ومِـنَّـا بَـعْـدَ ذَا المُتَصَعْلِكُـونَـا كَمِثْلِ الشَّنْفَرَى ، وهُمَـامِ نَهْـدٍ حَزِيْـمَـةَ أَمْــرَدِ المُتَمَـرَدِّيْـنَـا ونَدْمَـانُ الفَرَاقِـدِ كَـانَ مِنَّـا وضَحَّـاكُ بْـنُ عَـدْنَـانٍ أَخُـوْنَـا ومَنْ خَدَمَتْهُ جِنُّ الأَرْضِ طَوْعًا ومَـا كَـانُـوا لِخَـلْـقٍ خَادِمِيْـنَـا وبَادِرُنَا فَلَـمْ نَحْصِـيْ إذَا مَـا عَـدَدْتُـمْ أَوْ عَـدَدْنَـا المُفْرَدِيْـنَـا ونَاقِلُنَـا قَـدِ اتُّبِعُـوا لَديْكُـمْ وكَانُـوا خَلْـفَ قَوْمِـيْ تَابِعِيْـنَـا وفِيْنَا ضِعْفُ مَا قُلْنَـا ، ولَكِـنْ قَصَرْنَـا ؛ إِذْ يُـعَـابُ المُسْهِبُـونَـا ولَكِنِّـيْ كَوَيْـتُ قُلُـوْبَ قَـوْمٍ فَظَـلُّـوا بِالمَنَـاخِـرِ رَاغِمِـيْـنَـا يَعَضُّونَ الأَنَامِلَ مِـنْ خَـزَاءٍ ومَـاذَاكُـمْ بِشَـافِـي النَّادِمِـيْـنَـا فَلاَ فَرَجَ الإِلَـهُ هُمُـوْمَ قَـوْمٍ بِقُبْـحِ القَـوْلِ كَـانُـوا مُبْتَدِيْـنَـا هُمُ وَلَجُوا إِلَى قَحْطَـانَ نَهْجًـا فَصَادَفَهُـمْ بِـهِ مَــا يَحْـذَرُوْنَـا وقَدْ شَيَّدْتُ فَخْرًا فـي قَبِيْلِـيْ يُقِيْـمُ مُخَـلَّـدًا فــي الخَالِدِيْـنَـا فَمَنْ ذَا يَضْطَلِعْ بَعْـدِيْ بِهَـدْمٍ فَيَهْـدِمَـهُ بِــإِذْنِ الشَّائِـدِيْـنَـا فَهَدْمُ الشَّيْءِ أَيْسَرُ ، غَيْرَ كِذْبٍ ، مِـنَ البُنْيَـانِ عِـنْـدَ الهَادِمِيْـنَـا ولَوْ أَنِّيْ أَشَـاءُ لَقُلْـتُ بَيْتًـا تَكَـادُ لَـهُ الحِـجَـارَةُ أَنْ تَلِيْـنَـا ولَكِنِّـي لِرَحْمَتِهِـمْ عَلَيْـهِـمْ بِتَزْكِـيَـةٍ مِــنَ المُتَصَدِّقِـيْـنَـا فَكَمْ حِلْـمٍ أَفَـادَ المَـرْءَ عِـزًّا ومِـنْ جَهْـلٍ أَفَـادَ المَـرْءَ هُوْنَـا وحَسْبُكَ أَنَّ جَهْلَ المَرْءِ يُضْحِيْ عَلَـيْـهِ لِلْـعِـدَاءِ لَــهُ مُعِيْـنَـا منقول وانتم سالمون وغانمون والسلام . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Nov-2007, 02:36 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
وانت غانم وسالم
بس من يقدر يجاريها |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Nov-2007, 10:40 PM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||
|
اقتباس:
وانت تعرف ان الكميت الله يرحمه تلمس شوى أهل اليمن بسبب أحد شعراء كلب. والقصيدة المسماة بالدامغة ما قيلت إلا بعد ما الكميت شبع موت وقصيدة الهمداني فيها من الاخطاء والتناقضات مالله به عليم. على سبيل المثال لا الحصر القول بأن قحطان أبن لهود عليه السلام. كذلك الاستشهاد بقول الله تعالى :" إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا ". والحقيقة أن هذه الآية حجة للعدنانيين على بني إسرائيل. وليس حجة لليمنيين على العدنانيين. لأن العدنانيين فازوا بالإنتساب إلى إبراهيم الخليل وفي نفس الوقت هم مؤمنون. بينما بني إسرائيل فلهم الانتساب فقط. أما اليمنيون فهم مسلمون وليس لهم من الانتساب إلى خليل الرحمن شيء. تحياتي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Nov-2007, 03:09 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
اخي الكريم الجوراسي بعد التحية لورايت شرحها لشاعرها لرايت العجب العجب من علم الايام والتاريخ والبلدان واللغة ولكنه ينسب فيها غطفان العدنانية الى قحطان وغير ذلك الكثير من الاخطاء ومن اهمها نفي النفاق عن عبدالله بن ابي بن سلول عليه من الله مايستحق والهمداني رحمه الله خالف بذلك صريح القران الكريم عصبية لليمن لان الله تعالى قال في سورة المنافقين ( يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ..... الاية ) والقائل لذلك هو عبدالله بن ابي بن سلول فجلس له ابنه المؤمن على باب المدينة ومنعه من الدخول بسيفه الى ان اذن له الرسول صلى الله عليه وسلم بدخولها والعبرة ليست بطول القصيدة او جمالها وحسنها بل بما جاء فيها من تكلف واخطاء واسلم وسلم والسلام . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Nov-2007, 10:27 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
طيب يا سبيع لابد تنصف عيال عمك العدنانيين وتتكرم علينا الله لا يهينك وتجيب معلقة الكميت بن زيد المسماه بالمذهبة. كما أتيت بقصيدة الهمداني وأنا سمعت بعض أبياتها! وهي رهيبة جداً هذا اللي أحفظ منها والمعذرة إذا لخبطت فيها |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Nov-2007, 11:58 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
والله انا يالنايع
رديت ماقريت فحوى القصيدة بس هالني طولها واكثر ماهالني من سخر انامله لكتابتها على النت |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
16-Nov-2007, 12:11 AM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
رحمك الله يالكميت يقول في مطلع احد قصائده
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
16-Nov-2007, 12:33 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
الله يرحمه
مشكوووووووووور ع النقل |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
16-Nov-2007, 01:00 PM
|
رقم المشاركة : 9 | ||||||
|
اقتباس:
اخي الكريم رايق الروقي بعد التحية لورايت شرح قصيدة الدامغة وتمعنت فيه لشاعرها لسان اليمن ابو الحسن الهمداني رحمه الله او ابنه على خلاف لرايت العجب العجب من علم في أيام العرب وفي التاريخ وفي البلدان وفي اللغة وفي الانساب ومما يخالف الارجح فيها انه نسب قبيلة غطفان القيسية المضرية النزارية المعدية العدنانية الى قبيلة قحطان اليمانية وغير ذلك الكثير من الاخطاء و الاجتهادات الواهية الذي اتبعها الشاعر عصبية لليمن ومن اهمها نفي النفاق عن عبدالله بن ابي بن سلول عليه من الله مايستحق والهمداني رحمه الله وعفا عنه وغفر ذنبه خالف بذلك صريح القران الكريم عصبية لأهل اليمن ونسي او تناسى قول الرسول صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة وقد قال الله تعالى : في سورة المنافقين ( يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ..... الاية ) والقائل لذلك هو عبدالله بن ابي بن سلول فجلس له ابنه المؤمن على باب المدينة ومنعه من دخولها بسيفه بعد مقدمهم من غزوة تبوك الى ان اذن له الرسول صلى الله عليه وسلم بدخولها والعبرة ليست بطول القصيدة او جمالها وحسنها بل بما جاء فيها من تكلف عكس الارجح وتعسف واخطاء اوجدت عصبية لليمن وقد نهينا عنها بصريح الشرع دعوها فانها منتنة . واسلم وسلم والسلام . |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
18-Nov-2007, 01:08 AM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
ما وجدت أهجا من هذا البيت :
وكُـلُّ مُؤَلَّـفٍ فِيْكُـمْ ، ولَمَّـا يَكُـنْ فـي اليَعْرُبِـيْـنَ مُؤَلَّفِيْـنَـا وآتَيْنَا الزَّكَـاةَ وكُـلَّ فَـرْضٍ وأَنْـتُـمْ ، إِذْ بَخِلْـتُـمْ ، مَانِعُـونَـا ومَـا حَارَبْـتُـمُ إِلاَّ عَلَيْـهَـا ولَـوْلا تِـلْـكَ كُنْـتُـمْ مُؤْمِنِيْـنَـا فأَيُّ المَعْشَرَيْنِ بِـذَاكَ أَوْلَـى عَلَى مَا قَـدْ ذَكَرْنَـا ، واصْدقُونَـا ؟ وفَخْرُكُـمُ بإِبْرَاهِيْـمَ جَـهْـلاً فـإِنَّـا ذَاكَ عَنْـكُـمْ حَـائِـزُونَـا ونَحْنُ التَّابِعُوْنَ لَـهُ ، وأَوْلَـى بِـهِ مِنْكُـمْ ، لَعَمْـرِيْ ، التَّابِعُـونَـا دَعَانَـا يَـوْمَ أَذَّنَ فَاسْتَجَبْنَـا بِـأَنْ لَبَّيْـكَ ، لَـمَّـا أَنْ دُعِيْـنَـا --------- يعتبر الهمداني موسوعة عربية كاملة في أيام العرب وأنسابها وأوطانها وفي أخبار الجاهلية والإسلام .. لكن أعتقد أخي سبيع بن عامر أن هذه القصيدة ليست كاملة لأني قرأتها قديما وأعتقد أن فيها أبياتاً مشوهة وناقصة .. وكذلك مضافة والله أعلم وقد سمعت أن الهمداني سجن بعدها .. ثم اطلق وكأنه قال قصيدة اخرى بعدها تختلف في المحتوى ولأن الهمداني كان درس في المدينة ونهل من العلوم فقد وظف هذا الأمر بشكل مدهش لا أجد له نظيرا .. ولي تعقيب على الأخ نجم شامي بخصوص رأيه في أنه متعصب في قصيدته .. وأقول طبعاً فهي قصيدة مخصوصة للهجاء ورد على هجاء فهل تتوقع مديحاً أما بالنسبة لكتاب الإكليل فهو عندي أوثق ممن كتب من خارج الجزيرة العربية فكل من عمل دراسة مقارنة وجد الهمداني أقرب للصواب سواء في صفة جزيرة العرب وسكنى القبائل وديارهم وذكرهم .. أو أنسابهم فهو عجيب يرد الفرع لأصله جدًّا جدًّا .. وقد صدّق له القبائل حتى اليوم في صحة تفصيلاته للبطون فلم يجدوه أخطأ في حتى التفصيلات البسيطة وبالمناسبة أنا قرأت أنه له مؤلفات كثيرة لم تظهر للنور وأن كتاب الإكليل له عشرة أجزاء وذكراً كثيرا لعدنان ويأتي في ذكره للأحداث بشواهد دائما عكس غيره ممن انتهج التقليد بالنسبة للبيت : وعَنْتَرَةَ الفَوَارِسِ قَدْ عَلِمْتـمُ بِكَـفِّ رَهِيْصِنَـا لاقَـى المَنُـونَـا فكثير من المؤلفات تذكر أن عنترة مات مقتولاً ! وقد قرأت في بعضها أنه على يد قبيلٍ من قحطان وأما أبو عبيدة المذكور فهو من المعاصرين للهمداني فكيف يكون حجة عليه ؟! .. وهو يعيش بين القصور والأمراء عكس الهمداني فقد ضرب في الأرض وعرف فجاجها وتقابل مع كل قبيل فعرف أنسابها ودرس العلوم فأجادها .. هذا رأيي بقي أمر بخصوص ابن أبي سلول .. فلاشك عندي أنه من المنافقين ولكن ليس بنص صريح ولا تعيين! وإلا أقيم عليه الحد في الشرع! والنفاق مستتر .. والهمداني عجيب وله براعة في الإستنباط ودراية بالعلوم الشرعية .. فهو هنا عندما أخذته العصبية .. قارن بين كفار عدنان الصرحاء وأئئمة الكفر ونفاق ابن أبي سلول ورد على المعلوم بقوله ( قلتم بلى) .. فقال : ومَا ابْنُ أَبِيْ سَلُـوْلٍ ذَا نِفَـاقٍ فَـإِنْ قُلْتُـمْ : بَلَـى ، فَاسْتَخْبِـرُونَـا أَلَيْسَ القَوْلُ يُظْهِرُ كُـلَّ سِـرٍّ لَـهُ كُــلُّ الخَـلاَئِـقِ كَاتِمُـونَـا ؟ ونَحْنُ نَرَاهُ عَاذَ بِمَـا يُصَالِـي بِجِلْـدِ الهَاشِمِـيِّ ، ولَـنْ يَكُـونَـا بِغَيْـرِ حَقِيـقَـةٍ إِلاَّ شَقَقْـنَـا لَكُـمْ عَــنْ قَلْـبِـهِ تَسْتَيْقِنُـونَـا كَمَا قَدْ قَال أَحْمَدُ لابْـنِ زَيْـدٍ لِقَتْـلِ فَتًـى مِـنَ المُسْتَشْهِدِيْـنَـا : فَلَوْلاَ إذْ شَكَكْتَ شَقَقَـتَ عَنْـهُ فَتَعْـلَـمَ أَنَّــهُ فــي الكَافِريْـنَـا وفعلا ( المنافقون يدفنون في مقابر المسلمين )!!!! لأنهم يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر ولا يعلم نفاقهم على وجه اليقين إلا أن يظهروه قولاً ! وقد يلمح في لحن القول .. وقد وظف الهمداني عندما تعصب هذا الأمر آخر تعديل سلام يا هيه يوم 18-Nov-2007 في 01:21 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
