الاسر المتحضرة في مدينة الزلفي

[راشد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ مران.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقول لك أن النص الأول للمنقور في عام 1098هـ ومن جاء بعده مثل ابن لعبون والفاخري وابن بشر لم يضيفوا كلمة الفراهيد ولم تذكر في النص الأصلي فمن أين جاءت هذه الزيادة والإضافة في كلام ابن عيسى والبسام؟ ومن حق الباحث أن يسأل ويستفسر عن ذلك.

وقد قلنا لك في رد سابق بأن ابن عيسى (قاس) حادثة عام 1098هـ من كلام المنقور على حادثة 1113هـ من كلام ابن ربيعة وقد بينت لك في رد سابق بأن ابن ربيعة قد وهم وأخطأ عندما حصر حادثة 1113هـ على الفراهيد فقط... ونقول أن ما قيس على خطأ فهو خطأ.

هذا من جانب ومن جانب آخر: لو رجعنا إلى قولك حول المؤرخ ابن بشر عندما استدرك على ابن ربيعة قلت أنه مؤرخ للدولة السعودية الثانية وأنه كان يظن ولم يكن معاصرا لابن ربيعة وأن الفرق بينهما قرن من الزمان... ولو رجعنا إلى مسألة العمر نجد الفرق في العمر بين ابن ربيعة ومن استدرك عليه وهم ابن لعبون والفاخري وابن بشر 24 سنة , 28 سنة , 52 سنة بينما من جهة أخرى الفرق في العمر بين أحمد المنقور وابن عيسى وابن بسام هو 145 سنة , 164 سنة !! فلماذا تقبل 145 و 164 سنة وترفض 24 و 28 و 52 سنة وهي الأقرب كذلك المؤرخين ابن عيسى وابن بسام لم يعاصروا المنقور ولا حتى مشائخهم بينما مشائخ ابن لعبون والفاخري عاصروا ابن ربيعة.

وأقول هذا العمل لا يصدر من شخص موضوعي يبحث عن الحقيقة... بل يصدر هذا العمل من شخص صاحب هوى وهدف وليس طالب حق أو شخص يتصف بالموضوعية.

راشد