حذرتك يالاحيوي وها انا الآن اقول بصراحة ....

[نايف الفقير]

الاحيوي يدور محاولاً اثبات صلة مساعيد الحويطات بمساعيد عتيبة ، وقد قمت بكتابة موضوع قلت فيه ان قبائل سينا تشرق وتغرب في انسابها بحثاً عن النسب الاشرف ولاشك ان نسب العتبان اشرف بكثير من نسب الحويطات ، وحتى لايساء فهم عبارتي الاخيرة على انها انتقاص من الحويطات (كما فهم الاحيوي) فاني اقول لاذنب لي في موقف قبائل العرب من الحويطات وليسأل العرب لماذا يعتبرونهم عوج دخان ؟!! وهذه النص للباحثة الشمرية مضاوي الرشيد يؤكد موقف شمر من الحويطات نقلاً عن مونتان
(قد تحدث مونتان عن آراء شمر حول رفض الزيجات مع قبائل مثل الشرارات او الحويطات ، تعتبرها شمر غير متساوية : ( قال مونتان : كان يستحيل لامرأة من شمر ان تتزوج رجلاً من هذه القبائل ينتمي الى عامة الناس ، المعروفين بعوج دخان ..انتهى كلام مضاوي ) (السياسة في واحة عربية ... امارة الرشيد صفحة 134)

وعموماً تشعر قبائل سينا بالدونية تجاه اسماء عملاقة مثل عتيبة وشمر وعنزة وقرش والاشراف ، وكل من قرأ كتاب عارف العارف (بئر السبع وقبائلها ) يجد قبائل سينا تحاول الاقتراب من هذه القبائل فالقرارشة زعموا انهم من قريش والمساعيد من عتيبة والترابين من البقوم والحويطات من الاشراف وبني عطية من عنزة !!
انا ادخل على الله ثم على مشرفي هذ المنتدى المبارك ان ينصفوني من الاحيوي الذي تسبب في ايقاف عضويتي في ملتقى القبائل العربية .

[النووي]

قلت : مما سبق بيانه يتين لنا تماما أن مساعيد عتيبة بل وعتيبة هم الذين يدعون أن مساعيد شمالي الحجاز منهم ومما يدلك على الصلة بين مساعيد عتيبة ومساعيد البدع أن التواصل كان مستمرا بين الدهينات في البدع والدهينات في مساعيد عتيبة كحال التواصل بين مساعيد عتيبة ومساعيد قحطان فاين هذا مما إدعاه الكاتب ؟؟؟!!!


الاخ الكريم

نعلم ان المساعيد الذين نزحو من مساعيد عتيبه دخلو في مساعيد الشمال هذا لا جدال فيه

ولكن هل مساعيد عتيبه يعودون في ال مسعود من قحطان لان هذا الكلام مطروح بقوه من ذو زمن

ارجو افادتنا عن هذا الموضوع