نسب قبيلة سبيع التيم - الرباب - خندف

[عروبي]

الزميل القوادي اتمنى منك الابتعاد عن التجريح ببني تميم الكرام

واقسم بالله اني لست منهم ولست من مضر كلها لا نسباً ولاحلفاً

ولكن هذا التجريح المستمر منك ضد تميم مؤسف وغير لائق بحق قبيلة عزيزة وأثنى عليها الرسول صلى الله عليه وسلم

اما الحديث عن عامر بن صعصعة فله رواية ثانيه في الصحيحين ذكر عامر بن صعصعة مع هوازن فهل يستشهد به ضد رأيك ؟


مع اني مايهمني عامر بن صعصعة من سعد تميم او هوازن انا رديت على جزئيتك التي تقول ان جدانك يتوارثون نسب وهكذا

فاتمنى ان نخرج عن موضوع عامر بن صعصة ونسبه الاعلى ونكون في الأدنى


حالياً ماتفقتوا ع الادنى خلوكم من الاعلى فهو في كتب الانساب وليس بحاجة لارائنا وتحليلينا الجميل !!

آخر تعديل عروبي يوم 17-Oct-2011 في 12:24 AM.

[مضر الحمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروبي

الزميل القوادي اتمنى منك الابتعاد عن التجريح ببني تميم الكرام

واقسم بالله اني لست منهم ولست من مضر كلها لا نسباً ولاحلفاً

ولكن هذا التجريح المستمر منك ضد تميم مؤسف وغير لائق بحق قبيلة عزيزة وأثنى عليها الرسول صلى الله عليه وسلم

اما الحديث عن عامر بن صعصعة فله رواية ثانيه في الصحيحين ذكر عامر بن صعصعة مع هوازن فهل يستشهد به ضد رأيك ؟


مع اني مايهمني عامر بن صعصعة من سعد تميم او هوازن انا رديت على جزئيتك التي تقول ان جدانك يتوارثون نسب وهكذا

فاتمنى ان نخرج عن موضوع عامر بن صعصة ونسبه الاعلى ونكون في الأدنى


حالياً ماتفقتوا ع الادنى خلوكم من الاعلى فهو في كتب الانساب وليس بحاجة لارائنا وتحليلينا الجميل !!

بيض الله وجهك يالغالي أصيل وكريم ولاهي غريبة منك ولا أدري سبب حقد القوادي وحسده لبني تميم وموتوراً منهم ومن يثق بنفسه لا يحتاج أن يسقط أحد وما ترجم إلا الشجرة المثمرة وكم عدد من هذه القبائل التي نسبها النسابون من أبنائها ومن الباحثين لبني تميم مع كل التقدير والمحبة حتى يتكثروا بهم من قلة؟!! وأنا إلى الآن لا نتكلم إلا بالطيب ولا نجرح بأحد لأني لا أحب ذلك وليس من أخلاقي ولا نذكر في الناس والقبائل إلا الطيب ونحب أن نجمع لا نفرق هذا المطلوب ومن أصر على التطاول وسوء الأدب فمن بيته من زجاج لا يرجم الناس بالحجارة وأقرب شيء قصيدة جرير في الراعي النميري وما ترتب على ذلك تاريخياً وليس السكوت عن ضعف وشعور بالنقص والضعف ولكنها الحكمة والأخلاق ومحبة الخير والعقلاء والكرام ومن يعرف حقائق الواقع والتاريخ يعرف من هم هامة مضر وكاهلها الأشد وحتى في المستقبل كما أخبر عليه الصلاة والسلام ولا أحب أن نتكلم في الناس إلا بالخير لاسيما مع الأواصر المتعددة نسباً أومصاهرة فضلاً عن الود والأخوة والمحبة والصحبة والجيرة وغير ذلك.

وما نتمناه هو المحبة والإحترام والإجتماع لا التفرق لا سيما وما يجمعنا أكثر بكثير ولا يقارن بما يفرقنا إن وجد ما يفرق أصلاً ومن أهل نجد مثلاً يعرف هذا جيداً وإنزال منازلهم من السنة وسباب المسلم فسوق والإفتراء عليه كبيرة

من نصر قومه على غير الحق ، فهو كالبعير الذي تردى ، فهو ينزع بذنبه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6575
خلاصة حكم المحدث: صحيح