 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
08-Dec-2011, 11:58 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
 |
الأخ متابع الموضوع جميل ولكن أتمنى ألا تشوهه بعض الألفاظ مجانين - مهبل - هياط طال عمرك البعض يساير العصر والناس وحتى لو كان غير راضي ولكن تقديرا لقريب أو قريبه ألح عليه بذلك لذا ليس كل من يفعل ذلك مهايطي أو مهبول !! بالسبه لتحديد المهور تختلف بحسب الزمن ولكن تركها للعريس شي طيب وكذلك عدم نسيان المؤخر وأفضل أن يحدده أبو البت ولا يبالغ في ذلك نحن في قبيلتنا الأغلب من 40000 وحول ذلك وأراه معقول حاليا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-Dec-2011, 07:51 PM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||
|
اقتباس:
أستاذي أبو فايح هل يوجد في عتيبه من يفرض مؤخر ؟ لم أسمع في ذلك ..... ولو كان موجود هل هو مقبول من الأكثريه ؟ والله يستحي الواحد يقول أريد مؤخر لبنتي .... مااااش أحس انها قووويه == لكن بالله هل هناك عوايل في عتيبه تطلب مؤخر ؟ |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Dec-2011, 10:41 PM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||
|
اقتباس:
نيزك سؤالك موجه لأبي فايح وأجاب عليك وحبيب أضيف لك هذه المعلومه كوني استشفيت من سؤالك الأستغراب والنظره الدونيه لمن يفعل ذلك  الصداق =المهر =المؤخر 1*3قبايل كثيره ومن ضمنها قبيله عتيبه يدفع المعرس عندهم 40وبعضهم50 وبعضهم 60 وبعضهم 70 مقدم وفي دفتر الملكه يطلب المأذون قيمه الصداق ليدونه ولا يشترط مبلغ معين وهذا المبلغ حق للمرأه متى ماطلبته ولكن في الغالب لا تحصل عليه إلا في حالت الطلاق أو الوفاه  وهذا حق شرعي ليس عيباً ولا نقصاً أن تضع مبلغ صداق مؤخر لبنتك أو أختك والشرع لا يطلب قبول الأكثريه  وأنظر الآيه وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ وإليك فتوى اللجنه الدائمه توضح فيه الفرق والمده الجواب : الحمد لله أولا : يجوز تعجيل الصداق وتأجيله ، كما يجوز تعجيل بعضه وتأجيل بعضه . وينظر في ذلك جواب السؤال رقم : (131069) . وتستحق الزوجة على زوجها الصداق كاملا ، مقدمه ومؤخره ، بدخوله بها ، أو خلوته بها خلوة صحيحة . قال علماء اللجنة : " الزوجة تستحق المهر كاملا بالدخول " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (19 / 56) . ثانيا : مؤجل الصداق : دين في ذمة الزوج ، وحق من حقوق المرأة على زوجها ، ومرجع استيفائه إلى الشرط حين العقد إذا وُجد ، أو إلى العرف السائد بين الناس في مجتمع الزوجين ، المعمول به لديهم بلا نكير ؛ إذ المعروف عرفا كالمشروط شرطا . فإذا اشترط في العقد أن المؤخر يحل في أجل معين ، بعد سنة أو سنتين ، أو أقل من ذلك أو أكثر ، فالواجب على الزوج أن يوفيه في الأجل المحدد له ، وألا يماطل زوجته به ، وهو في ذلك كسائر الديون التي لا يحل لصاحبها أن يماطل صاحب الحق ، إذا حل أجله ، وكان قادرا على الوفاء. فإذا لم يحدد أجل معين لسداد مؤخر الصداق ، فإن المطالبة به تكون عند الفرقة بطلاق أو نحوه ، أو عند موت أحد الزوجين ؛ فإن مات الزوج أولا : حق للزوجة أن تأخذ من تركته مؤخر صداقها ، قبل إخراج وصيته ، أو توزيع تركته على الورثة ، ثم تأخذ نصيبها من التركة كاملا ، إن بقي شيء فيها . وإن كانت الزوجة هي التي ماتت قبل زوجها : فلورثتها أن يأخذوا نصيبهم في مؤخر الصداق ، كغيره من أموالها ، ويوزع عليهم بحسب نصيبهم في الميراث ، بمن فيهم الزوج . آخر تعديل متابع ^_^ يوم 10-Dec-2011 في 10:46 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Dec-2011, 11:29 PM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
اقتباس:
اما استغراب فنعم لأني ماخبرتها ... يمكن ان الواحد يستحي يقول حطوا مؤخر لنه كأنه يفترض التفرق بعدين وتراني اشوف ان هالشي طيب بالنسبه للمرأه واشجعه ويعلم ربي أني توني اقرأ كلام العلماء لأنه لم يحصل ان بحثت ..... اعذر جهل اخوك يامتابع ومشكور على التوضيح ومن اليوم بفرض على كل خطّاب يجي يخطب منّا مؤخر :d |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Dec-2011, 11:51 PM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||||
|
اقتباس:
الغالي أبو فايح ليس تشويهاً ولا عيباً إذا سميت الأفعال بأسمائها الحقيقيه ! فمن يأخذ دين وسلفيات ويصرف 50 الف للشعراء في ساعات من أجل أن يقال فلان سوى حفل وظهر في القناه الفلانيه وهو في حاجة المال فلاشك عندي بأنه أهبل على حافة الجنون وتجده بعد الزواج مماطل ومقصر على بيته وأسرته ! أبو فايح قد يكون وقعها قوي على النفوس ولكن صدقني هي الاسماء الحقيقه التي يستحقها هولاء ومع هذا أحترم وجهة نظرك وأجلها 000 اقتباس:
مسايرة العصر مطلوبه ولكن في المفيد فقط ، بعض الأقرباء (يأكلون القراطيس القايله )  يابو فايح العقلاء هم القدوات التي يقتدي بهم الجميع ولكن هذه الايام صار العكس حتى لو كان العاقل لايرى هذا الفعل تجده بسبب ضغط وزارة الداخليه  تتغير علومه ويتم التراجع عن المبادئ بحجة مسايرة العصر والاقارب اقتباس:
العريس محكوم بعرف القبيله فلن يدفع أقل من غيره !! سيتم المزايده حتى يهلك من هلك ويهرب من هرب ويعنس الكثير000 المشكله ليست المهر وحده المشكله الأساسيه في الكماليات التي ذكرتها في الرد 28 وكذلك الضغوط الماليه التي تلحق بعض الأسر بسبب هذه العروس ، تصدق يابو فايح أحد زملائي في العمل كنت أسولف معه يوم الأربعاء عن هذا الموضوع وهو والله من خارج القبيله ولكن حالهم كحالنا يقول والله العظيم في الصيفيه التي تكثر فيها الزواجات أني أدعي على اصحاب العرس بدل الدعوه لهم قلت له ليه ؟ قال بسبب التكاليف التي تصيبني بسبب زواجهم !! قلت كيف ؟ قال لدي ثلاث بنات والرابعه والدتهم وكل زواج نحضره يلزمني شراء فساتين وإكسسوارات وكوافيرات هذا غير المعونه تخيل تحضر ثلاث زواجات في الصيفيه كم تتوقع تصرف ؟ مع العلم بأن الأسعار نار ؟قلت له مهو ضروري تحضر لكل الناس ؟ قال أنا محضر إلا للقريبين جداً ولو الود ودي ماحضرت ليس بخل لكن الحال ميسور والناس ماترحم وبسبب هذه العادات رحنا فيها تحيه لك آخر تعديل متابع ^_^ يوم 09-Dec-2011 في 11:56 PM.
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
