 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
04-Apr-2012, 05:26 PM
|
رقم المشاركة : 91 | ||||||
|
اقتباس:
ارجو ان تكون فهمت فعلا مااقصد |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 05:34 PM
|
رقم المشاركة : 92 | ||||||
|
اقتباس:
تاريخي لاحد المؤرخين المتقدمين يثبت ان بكيل من همدان ,,وش رايك؟ |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 05:56 PM
|
رقم المشاركة : 93 | ||||||
|
اقتباس:
تقول حتى ان القحطانيين كانوا يتسمون بالسبئي ولم يعرفوا قحطان كجد لهم الا في عصر الدولة الاموية حسنا والنقش الذي استشهدت به في ردك الاول ماذا تسميه هل هو بعصر الامويه؟؟؟ تقول بدون بتر للكلام واجتزاء مايعجبك,نعم العرب قبل الاسلام لايدونون الامر الاخر الانساب المتاخرة هي التي كان العرب يعرفها اي بعد عدنان وقحطان عشان كذا بجيبها كامله وبدون بتر كما تدعي المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع القبائل البادية الرحل الذين حياتهم شقاء وحروب وجوع وعنصرية وعصبية هل معقول ان فيه هندي او تركي يذهب لهم ويحالفهم ويمتهن مهنتهم ويرحل ويقاتل معهم ويتقبلونه هل معقول ان يوجد هندي حالف عتيبة وصار معهم واختار البداوة والدخول في الشقاء والحروب والابل والخيل والبعد عن ماتعود عليه من الحضارة والرفاهية القبائل لا يصير دخيل وسطهم الا قبيلي يعرفون اصالته لا جل ان لا يعاروا به فالآن لا تلاحظ من يقول الفلانية حلفاء لعتيبة او مطير او قحطان وهم هنود في الاصل تلاحظ العكس الفلاينة قحاطين حالفوا عتيبة والفلاينة عتبان دخلوا حلف في قحطان والفلاينة عنوز حالفوا مطير وعلى هذا المنوال حتى الطعن في صحة النسب هو نسبهم لقبيلة مثلهم او افضل منهم يا اخي الآن حنا تحضرنا لو تعطينا مغريات الدنيا ما ذهبنا لديارنا وصرنا نشد ونرحل لاننا تعودنا على الحضارة وصارت البداوة عندنا صعب التأقلم عليها فالاجناس التي غير عربية تذهب للمدن وللحضارة لان مهنتهم لا تصلح الا في هذه الاماكن فمثلاَ الكهربائي لا يذهب للصحراء يبحث عن رزق والسباك كذلك والبناء كذلك والراعي في تلك الحقبة ليس له عمل ولا مهنة عند البدو لانهم كلهم رعاة لحلالهم وعندهم فقراء البدو وقبائلهم يرعون عندهم بأجر ولا يوجد هندي مهنته شيخ او فارس يبحث عن عمل عند عتيبة بمهنة شيخ او فارس لان هذه مهنتهم هم ويتذابحون عندها انا اضرب مثل بعتيبة رمزاَ عن القبلية عامة خلاصة الموضوع لا يوجد قبيلي بدوي اصله غير عدناني او قحطاني بتاتاَ وقبائلنا اصح نسب من غيرهم وهم مادة العرب من خالف تحورهم غير عربي لا يمكن ان يكون هو الاصيل والقبائل العربية التي في صحراء الجزيرة دخلاء من خالف تحورهم ليس عربي ومن خالف تحور قبائل مضر ليس قرشي وليس هاشمي قريش وهاشم صرحاء وهامة وسادة مضر وبني آدم كلهم ثن ترد عليه وتقول يا نافع العرب حافظة انسابها كابر عن كابر كما حفظت عاداتها وسلومها وعند العرب هناك الموالي ويقال مولى القبيلة مثل العبيد والصناع اما الحليف من قبائل العرب مع قبيلة اخرى له ماللقبيلة |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 05:58 PM
|
رقم المشاركة : 94 | |||||
|
يقول همدان نت:
فقرأت عن شخص اسمه ابو نصر يقول في نسب قحطان بقوال ( الناس يغلطون في عابر وهو هود بن ايمن بن حلجم بن بضم بن عوضين بن شداد بن عاد بن عوص بن عابر بن شالخ ) وذكر انه وجد هذا النسب في بعض مساند حمير في صفاح حجارة. يقول احد مؤرخين العرب القدامى وهو دعبل الخزاعي قصيده لقحطان بن هود بعد مااصاب عاد ماصابها وجد ابيه هود مزعوج وجزع على قومه من عاد. اني رايت ابي هودا يؤرقه حزن دخيل وبلبال وتسهاد لايحزننك ان خصيت بداهية عاد بن لاوي فعاد بئس ماعادو هذا النسب من اكاذيب ابو حسن الهمداني اكتب في محرك البحث:الجد قحطان واكاذيب الهمداني القصيدة باللغة العربية الفصحى ,هل فعلا اللغة السبئية او الحميرية تشبه الفصحى دجل عيني عينك آخر تعديل الشيباني محمد يوم 04-Apr-2012 في 05:59 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 06:06 PM
|
رقم المشاركة : 95 | ||||||
|
اقتباس:
ثابت: بطن من شبيب بن قيس، من ضياف بن سفيان، من أرحب، من الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان. (الاكليل للهمداني ج 10 ص 232 لك وافر تحياتي وانا اريد مصدر قديم يذكر ان الشيابين من عتيبة وبنتظارك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 06:12 PM
|
رقم المشاركة : 96 | |||||
|
[quote=الشيباني محمد;1285052]يقول همدان نت:
فقرأت عن شخص اسمه ابو نصر يقول في نسب قحطان بقوال ( الناس يغلطون في عابر وهو هود بن ايمن بن حلجم بن بضم بن عوضين بن شداد بن عاد بن عوص بن عابر بن شالخ ) وذكر انه وجد هذا النسب في بعض مساند حمير في صفاح حجارة. يقول احد مؤرخين العرب القدامى وهو دعبل الخزاعي قصيده لقحطان بن هود بعد مااصاب عاد ماصابها وجد ابيه هود مزعوج وجزع على قومه من عاد. اني رايت ابي هودا يؤرقه حزن دخيل وبلبال وتسهاد لايحزننك ان خصيت بداهية عاد بن لاوي فعاد بئس ماعادو [color="red"]هذا النسب من اكاذيب ابو حسن الهمداني []الهمداني لايعجبك البته اكتب في محرك البحث:الجد قحطان واكاذيب الهمداني[كم عمر محرك البحث وهل يعد مصدر هل يقاس عمره بعمر الهمداني[/] القصيدة باللغة العربية الفصحى ,هل فعلا اللغة السبئية او الحميرية تشبه الفصحى [نحن اهل الفصحى ومنشآها ولاشك في ذلك والسبئيه والحميرية هي نفسها العربيه الفصحى الا اذا انت عشت بينهم وتوك جاي منهم شي ثاني ربما اللهجه تختلف فأنتم الان هل السنتكم نفس السنت اجدادكم قبل الفين سنه لا اعتقد دجل عيني عينك لاترمينا بالدجاله فالدجالين معروفين ياخ العرب آخر تعديل همدان نت يوم 04-Apr-2012 في 06:14 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 10:17 PM
|
رقم المشاركة : 97 | |||||
|
صحيح كلامك اخي همداني
معن هذا القول اغلب المؤرخين قالو انه من اكذيب الهمداني > مب انت ياصاحبي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 10:34 PM
|
رقم المشاركة : 98 | ||||||
|
اقتباس:
بينما لم اجد مؤرخ عربي يهمز او يكذب اي مؤرخ يهودي او يوناني ياكثر معلوماتنا يالقوادي ويازين حضاراتنا العربيه الامريكان والبريطانيين حاليا في اليمن وفي مصر وفي السعوديه وفي جميع الاقطار العربية كل ماحصلو بقايا حضارات نسبوها لرومان او الاغريق وجميع التواريخ بين ايدينا لكن مشكلتنا كل منا يكذب الثاني وهذا ديدن العرب تحياتي لشخصك الكريم يالقوادي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 10:49 PM
|
رقم المشاركة : 99 | |||||
|
حسنا والنقش الذي استشهدت به في ردك الاول ماذا تسميه هل هو بعصر الامويه؟؟؟
قلت النقش كان يشير الى قبيلة مذحج ويتحدث عنهم ثن ترد عليه وتقول يا نافع العرب حافظة انسابها كابر عن كابر المعنى ان العرب عارفه انسابها وليست بحاجة للتحليل الجيني لانه مرة ينسب قبيلة الى قحطان او عدنان تفهم المعنى من سياق الحديث ارجع للموضوع وانا اريد مصدر قديم يذكر ان الشيابين من عتيبة وبنتظارك حجج ووثائق الزوران بعضها يرجع بها تاريخها إلى القرن الحادي عشر الهجري ، ينعت فيها صاحبها بعد ذكر إسمه الأزوري الثقفي ممايؤكد أنهم نسبا من ثقيف ) قبائل الطائف ص106 نحن اهل الفصحى ومنشآها ولاشك في ذلك والسبئيه والحميرية هي نفسها العربيه الفصحى الا اذا انت عشت بينهم وتوك جاي منهم شي ثاني ربما اللهجه تختلف فأنتم الان هل السنتكم نفس السنت اجدادكم قبل الفين سنه لا اعتقد تقول السبئية والحميرية هي نفسها العربية الفصحى ربما اللهجة تختلف (هههههههه) هذا نص سبئي : بكهل ذجب صلل وسط أوم هلك عضل ولمحرمك دأسك مثل ذاقدم لكسفـل بكهل كبهى الذذبرك السبئية مجرد لغة سامية لاعلاقة لها بالعربية لانحوا ولاصرفا حتياتي (تحياتي) |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 11:03 PM
|
رقم المشاركة : 100 | |||||
|
اما بخصوص جميع ماذكرتموه انا اتفق معه
من ناحيه ان ابراهيم عليه السلام يرجع للقبائل العاديه الي هم قوم هود ربما والله اعلم اما بخصوص ابراهيم عليه السلام فقبره وقبر يعقوب وقبر يوسف عليهم السلام جميعا في فلسطين في مدينه الخليل وأما سبب تسميه مدينه الخليل بهذا الاسم نسبه الى ابراهيم خليل الله واما بنسبه لبراهيم عليه السلام فهو ان ذاك لايتي الى ابنه اسماعيل عليه السلام في مكه الا قليلا وابراهيم عليه السلام كان يلقب بالعبري مثل لقب يعقوب عليه السلام اسرائيل والله اعلم السؤال هل نقول ان ابراهيم عليه السلام عبري |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
