سيرة الفارس البطل/حامد معتاد أبوثنتين ( أبو شوشه ) ووسم العطاوي وقنانة العشواء

[أبوثنتين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ejoz

اخى الكريم ...
انا لم اتطرق لشخصية موضوعك بل تعرضت لاسلوب عرضك لها واظهارها وكانها هى التى حامية حماء القبيلة ، قد يكون ذلك نتيجة لتاثير الميول وهذا شئ معروف ومن عيوب الباحث مهما كانت علاقتة مع الشخصية التى يتكلم معها ،او لسبب اخر لا اعلمة ....
اما شخصية موضوعك فانا لااعلم عنها شيئا حتى انفية او اثبتة ، كنت اتمنى ان تعيد صياغة عرضك لموضوعك بعيدا ان تمجيد الاموات ، على سبيل المثال .... ذكر دورة فى المعارك التى كان لة دورا فيها وتوضح خلفيات هذة المعارك بالادلة من شعر او رواة معروفين اما انك تستند على شيبان عتيبة ففية شيبان ما تؤخذ شهادتهم شرعا ؟؟؟؟؟؟
اما سؤالك عن المانع .... فهو ما يسجلة التاريخ والافعال والاشعار والمكانة . لااحد ينكر بانة يوجد الكثير من الرجال اكثر شجاعة من الشيوخ ،ولا يمكن ان يتم حصر الطيب على الشيوخ فهو حق مشاع لمن استطاع ذلك ...
وقفة اتمنى ان تعرض لشخصية ابن عمك بعيدا محاولة اظاهر الاخرين بانهم ينتظرون فزعاتة هنا تكمن الاشكالية ......

لك تقديرى ...

اخي العزيز

أفيدكم بالأتي :

1. من ناحية عرض البحث : فمعك حق هذا من ( عيوب الباحث ) بسبب عرض بعض إختصارات المواضيع وعدم توضيحها يصبح معه إلتباس لفهم الآخرين خصوصاًِ الذين ليس لديهم خلفية عن تلك المواضيع وهذا ما حصل في الأختصارات لبعض المعارك والفزعات .

2. من ناحية طرح الموضوع : فهذا لسبب ذكر التاريخ البطولي للأجداد وحسب موضع من تقسيم لمواقع تاريخ ( الهيلا ) وتم ذلك في موقع (معارك وبطولات) وذكرنا بعض الأشعار الخاصة بذلك وسوف نبحث عن الأخرى .

3. التاريخ البطولي : يوجد داخله ( ما يوضح التاريخ والأفعال والمكانة والأشعار ) بالنسبة للتاريخ والأفعال فهذا كما ذكرنا بالفقرة (2) وأما بالنسبة للمكانة فأن هذه المكانة ( مكانة قبلية ) وتخضع للنظام القبلي وكما قيل في المثل : ( الذي لا يعرفعك ما يثمنك ) وكما هو معروف ( للحظ ) دور في مجال الشهرة والأعلام القبلي الذي كان يرتكز على ( الأشعار ) وبتالي التداول بين الرواة ومن ثم يقومون بتوثيقه بالكتب والمنشورات .

4. أعيد وأكرر أنني لم اذكر ( ينتظرون فزعاته ) مع العلم بأنه ذكر أن هذا الفارس البطل عرف عنه ( الفزعات ) اذا طلب منه ذلك سواءاً للأصحاب أو الأجناب وسوف نورد قصة ذكرت من قبل ( قبيلة مطير ) .

5. لأسف أنك وأنا خوك ذكرت أسلوب ( غير منطقي ) خصوصاً بين أبناء العم وليس له داعي داخل منتدانا الذي يزوره الكثيرين وهو ( أين ذهب بالأبل المغاتير وهل تصدق بها أو أعادها ) الذي أخذ الأبل المغاتير قشعان ...... أقرأ القصة في موقع ( معارك وبطولات ) وأسأل عنها ..... ومن طبيعتي أنني أنسى ( الكلام اللي ما هو لائق ) لذلك نسيت أعلق عليه في الرد السابق .

6. فعلاً أن مشكلتنا ( شيبان لا تؤخذ شهادتهم شرعاً ) فهذا شخص لا يذكر القصة بشكل حقيقي وهذا شاعر له مقاصد أخرى ومن هذا القبيل ........ والله أعلم .

أشكر أخواني الأعزاء على المرور والتأييد في سبيل الحق أن شاء الله .

تحياتي/ابوثنتين