نلحظ في كلمة الشيرازي هذه أنه طالبَ بقتلِ أهل السنة وهدم مساجدهم, هذا في الوقت الذي يزعمون فيه أنهم يريدون التقريب بين المسلمين في تفكيرهم، واتجاهاتهم، وأهدافهم, وهذا يؤكد أنهم بالفعل قومٌ مُبتلون بالنَّزَقُ – خِفة في كل أمر, وعجلة في جهلٍ وحُمق - فعلى الرغم من أن نصوصهم تقول لهم : " إنكم على دين من كتمه أعزه الله ، ومن أذاعه أذله الله " كما في " الكافي " (1/401)
" اتقوا الله في دينكم فاحجبوه بالتقية فإنه لا إيمان لمن لا تقية له " كما في " الكافي " ( 2/218) إلا أنهم خالفوا هذه الوصية وأذاعوها، وقد يكون هذا من نعم الله على المسلمين ليعرفوا حقيقة هؤلاء, فإنهم قومٌ مُبتلون بالنزق وقلة الكتمان – أي في عقيدتهم الباطلة – كما صرح بهذا علامتهم الكليني في " الكافي " ( 1/401 ) وهو أحد كتبهم الأربعة, التي هي العمدة في مذهبهم.
وقد فُتَحتْ دار للتقريب بين السنة والشيعة في القاهرة منذ أكثر من أربعة عقود، لكنهم رفضوا أن تُفتَح دور مماثلة في مراكزهم العلمية كـ"الـنجف" و"قُم" وغيرهما؛ وذلك لأنهم إنما يريدون تقريبَنا إلى دينهم . فمن ينظر إلى ما صرح به الشيرازي يتساءل أين هم من دعواهم، أم هي التقية ؟!!
وقد قال بعضهم: كونوا شجعاناً ولو مرة واحدة في حياتكم وبينوا أين الخطأ في هذا الكلام – أي كلام الشيرازي - إنه يدعو إلى قتل التكفيريين والخوارج ، فأين الخطأ ؟!
فنقول: إنه ما قصد أحدًا إلا أهل السنة والجماعة عمومًا, فهذا هو المقصود بالناصبي عند الرافضة، كما قال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في: "المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية صـ157 ط بيروت" ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام). وقبلها قال في صـ147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنيًّا). ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) اهـ.
وقد قيل: "ما أسرَّ أحدٌ سريرةً إلا أظهرها الله عَلَى صفحات وجهه وفلتات لسانه" فالحمد لله الذي أكد لنا استحالة التقريب بيننا وبينهم، وأظهر لمن كان يظن إمكانية التقريب ما يُبطنه هؤلاء القوم.
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
25-Jul-2006, 01:11 AM
نَزَقُ الشيرازي
العرض المتطور
