اهل بني سعد (الحجاز ) بدو ؟؟

[أبو الوليد]

الاخ الصريح
عندما تقول بعض فروع قبيلة عتيبة بأنها هي الأصل فهذا نوع من الافتخار
فقط .. لما وجدوه لديهم من موروث قديم يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب ., وأي مجتمع بشري لابد وأن يكون له نواة أولى تكوَّن منها هذا المجتمع واسم معروف يلجؤون اليه ( مثل جد ) أو ( أب ) تنتسب القبيلة اليه بشكل اساسي .. واذا علمنا أن اسم بني سعد ساد طويلا في الطائف وحفظ اسم هوازن طوال هذه العصور .. فان عتيبة ايضا سادت في العصور المتأخرة وحملت اسم هوازن .. ( التي يريدون الان ان ينقضوا هذا الاسم ).
واؤكد بأن هذا الافتخار لا بأس به اذا لم يخالطه حساسيات وغيره من الطرف الاخر.. كما أؤكد لك بأن عتيبة ليست هي التي في نجد فقط ؟ بل عتيبة هي في كل شبر من منطقة الطائف وفي كل شبر من أرض بني سعد.
يقول بديوي السعدي قبل 200 سنة ( واناعتيبي عريب الجد والخالي )
هذا يعني ان الافتخار بعتيبة لم يكن وليد القرن ولكنه على مدى عمر هوازن العريق.
واذا وجدت في بني سعد من يقول بأن الروقة اصلا من بني سعد فهذا نوع من الافتخار بنسب الروقة حتى لو لم يكن صحيح 100بالمئة ..والروقة منفصلة عن بني سعد ولكن ربما هو فخر لأي روقي أو سعدي بأنهم ابناء عمومه وأنهم يؤكدون على قرابتهم لبعضهم .

تحياتي ،،

التوقيع

https://twitter.com/abalwled عَظيمةٌ أنتِ يـا أرضَ الرسَـالاتِ = يا مهبطَ الوحي فِي خَتْـمِ النبـوَّات أنْتِ السُّعُوديَّةُ العَلْيَـاءُ فِـي شَمَـمٍ = تَعْلُو عَلَى كُلِّ مَنْ تَحْـتِ السَّمَـوَاتِ

[قاطع طريق]

أخي سطام
حاشا لله أن نفضل أنفسنا على غيرنا, فما بالك بأبناء عمومتنا و انت اولهم.
وتراني ما أتكلم بعواطفي, العواطف مخليها على جنب ولاني مجامل احد.

وقبيلة عتيبة قبيلة بدوية بغض النظر عن كون البدو أهل فخر أم أهل ذم, ولكن هذه هي حقيقة عتيبة وهي أنها بدوية, وما قلته عن الحاضره وأن طريقة عيشهم غير مستحسنه, فهذه هي نظرة أبناء القبيلة لها سواء كانوا مخطئون أم مصيبون, ولكن هذا واقع الحال, واعتقد ان الحاضره لا يستحسنون طريقة عيش البادية أيضا, بل وجدنا من أبناء عموتنا الأساعدة المتحضرين (وأنا اعرف انهم قله) من نسب نفسه في وثائقه ومشجراته إلى غزية وترك عتيبة, حتى لا يقال أن أصلهم بدو, لأنه معروف ان عتيبة بدوية. وانت تعرف ان تنسيب الأساعدة إلى غزية فيه نظر فقد تكون منها حلفاً وأصلها من الحضنة والله أعلم, وهذا ما نسأل عنه دائما ولكن لم نجد إجابة شافية إلى الآن.

ووجدنا من حاضرة سبيع من نسب نفسه إلى عامر بن صعصعة مباشرة وترك انتسابه إلى سبيع حتى لا يقال انهم بدو

والموضوع الأساسي عن بني سعد ( أهم معاقل عتيبة ), والبعض هنا يقول انهم حاضرة
لكن بني سعد ليسوا حاضره بالمعني الحقيقي, وكثير من العتبان إذا قلت له بني سعد من الحاضرة, يذهب عقله إلى أنهم مثل القصمان وهذا خطأ شنيع.
القصمان لا يرتجى منهم خير أبدا, بل إذا رأوا البدوي ماسك منصب عالي, اشغلوا الدوله بالشكاوي الخفية, حتى يرحل هذا البدوي أو يقال من منصبه, وسلومهم غير سلومنا, ومنوول ما أحد يدخل في وجيههم ولا يزبنون الدخيل (رجاء هذه نظرة أبناء البادية فلا تلومني أنا عليها لأني تفوهت بها وقلتها).

بعكس بني سعد تماما,, بل شتان شتان بينهم
بني سعد ليسوا مثل القصمان وبقية حاضرة نجد, بني سعد مثل أبناء عمومتهم الآخرين في نجد والحجاز, معروفين بالحمية والشجاعة وحدة الطبع. ولا يمنع ان تكون بيوتهم من الطين, وهم في الأساس بدو رحل, احتلوا السراة بمساعد ابناء عمومتهم العامريين


وعلى فكرة ترى الأساعدة المتحضرين ليسوا مثل غيرهم من الحاضرة, حتى في عمق القصيم, وانظر بنفسك إلى عائلة الفهيد مثلا وغيرها من العوائل الكريمه الاخرى, وهذا مما أثار تعجبي.

تحياتي لك

[أبو صقر]

لايثير تعجبك ولا شيء الطيب معروف عن ابناء القبيله
فاما ان الأساعده لا يستحسنونوصفهم بباديه عتيبه فذلك غير صحيح فالأساعده يفتخرون بكل عتيبي وانا كذلك مدام انه يرجع نسبه الى عتيبه حضري ولا بدوي اما نسب عتيبه كلها الى بني سعد غيرصحيح فعتيبه وريثة هوازن لذلك يوجد فيها فروع ترجع الى هوازن لا الى رجل واحد فشمر مثلا كلها من طيء وليست من شمر الرجل الواحد

اما ان عتيبه نجد بدو لا شك في ذلك لكن الكثير منهم تحضر وان لم يقل انا حضري فماذا يسمون سكان القصور واصحاب المزارع اذن بدو ام حضراما عتيبة الحجاز فاغلبهم اصحاب قرى ومزارع...
واما ان تقول حضر يذهب فكر الناس الى القصمان فهذا غير صحيح فالحضر فيهم الطيب و الخبيث مثل البدو فعندنا بالشمال الصلب فهل ذلك يعني ان يذهب فكري اذا جاء طاري البدو الى الصلب لا اعتقد ذلك


تحياتي

[أبو الوليد]

ابو صقر ونعم فيك وحياك الله .

الاخ قاطع طريق

تسلم على هذا الفهم المستفيض وعلى نبل اخلاقك وحميتك القوية التي تدل على الاصالة .

وكلنا اخوان . الموضوع كله سوالف ودقدقة على فنجان ( شاذلية )

[ابن الذويبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

تاج الوفاء والطيب يلبس على الراس
وربعي عتيبـه تـاج راس ومعـزه
وصفتهم تاجا علـى سايـر النـاس
مثل الجبل ما هـزه الريـح هـز ه
هاذي حقيقه ياعريبيـن الا جنـا س
والشمس تسطع كـل يـوم وحـزه
والي مشكك خبرة النـاس نبـراس
ورأس بلا ساس الهنـا دي تحـزه
وكل القبا يل ياهـل العـدل لابـاس
الكل منهـم فـي طبوعـه منـز ه

ابيات شعريه عباره عن خاطره مع تحيات ( الذويبي )

[العفريت]

شكراُ جميعا وانا ثبتي من بني سعد فبني سعد فيهم بدو اهل حلال ويتنقلون من مكان الى اخر في حدود مواقع القبيلة وليس لهم عمل سوى الرعي والقسم الاخر اهل مزارع ويسكنون البيوت الحجر ولهم قرى ولكن كذلك لا يستغنون عن الرعى والماشية

[فيصل القثامي]

,ونعم ونعم بعتيبة .

نحن يربطنا جميعا جميعا العتيبي .

اترك ماتنحدر منه اترك الفروع .

الواحد صحيح يفخر بفخذهـ .

لكن العتيبي يجمعنا جميعا برقا وروق .

بالنسبة لبني سعد .

قيل ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل للباديه وهو صغير والبادية التي ارسل اليها من بني سعد .

اتمنى كلامي وقف جميع الحوارات والشكوك .

تحيـاتـ فيصل القثامي

التوقيع

[عتيبي عنيزة]

الغرب يصنع طايرات وصواريــــخ ... والشرق الاوسط ضاع نفطه بلاشــي
حطوا لهم في صفحة العلم تاريـخ ... وحنا لماضينا نعيد النــقــــــــــــاشي

[محمد الخديدي]

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته

تعليقي على عتبان بني سعد انهم في الاصل هم بدو في السابق وتحولو الي قروين مع عدم التفريط

في بعض


الاعمال البدوية مثل رعي الاغنام في ايام الربيع في مناطق تبعد عن قراهم عشرات الكلوات وهذه

المناطق عادتا تكون ملك القبيلة وتقدر مساحات بعضها بملاين الامتار واكثر ويمكثون فيها عدد اشهر

وهذا الى عهد قرب 30سنة تقريبا او اقل وهذه المعلومات صحيحة لاغبار عليها وشكر