بخصوص نسب الحمدة والرباعين من عتيبة : سؤال للأخ هنيدس الروقي

[هنيدس الروقي]

الأخ الفاضل المسبار
اعلم وفقني الله واياك الى مرضاته .. ان ما نشرناه هنا هو مادة علمية بحته ..درسناها لفترات طويله ..وطابقنا بينها وبين كتب العرب ...فوجدنا ان كلام اجدادنا مطابق لما في الكتب ...ولكون الموضوع علمي ...فقد ..بترنا بعض الاسماء عن قصد....ولم نتطرق الى اشياء اخرى خشية ان تفسر من العامه ...بتفسيرات ...أخرى ... ذلك ان قليلون جدا من ينظرون الى النسب بنفس المنظار الذي اشرت انت في احد ردودك على انها نظرة اصابت كبد الحقيقه ..بناء على ما استخلصته انت من كلام ..نسابة الحجاز..والذين لم يطبعوه بكتاب ..لأمور خاصة بهم ...ولعلها عهود ومواثيق ...أورثوها للأبناء ...ونحن بالطبع لا نتعدى على حقوقهم ..ولا نفشي ما كتموه ...
وكنت اتمنى منذ فترة طويله ان تشارك في هذه النقاشات الهادفه بخصوص الأنساب لعلمنا بان لكم باع في هذا الموضوع ...
ـ كما تعلم فقد اتفق العرب على الاسماء من هوازن وحتى آدم عليه السلام...واتفاقهم لم يكن اتفاق يدل على صحة ما ذكروه من عدمه ...بل اتفاقهم جاء على ما ذكره نسابة العرب في صدر الاسلام على اختلافهم ..فكان الرأي للاكثريه ...ولا بد ان هناك اسماء سقطت ...وهذا لايهم ..طالما ان نسابة العرب القدماء اتفقو على ذلك ...
بالنسبة لتركي بن حميد....فلقد نوهنا على اننا ننهج نهج ابن خلكان ...في ذكر الاسماء المذكوره في الكتب ...وليس معنى هذا اننا نبتر النسب ...لعلمنا المسبق بها ممن سبقونا من ابناء جلدتنا ...ولابد انك تعلم ذلك جيداً..والا لما سألت هذا السؤال ...
وينطبق هذا على نسب الرباعين ... فما لم تتطرق له الكتب لا نذكره...ولكنه موجود لدينا في شجرة عتيبة ..بالتفصيل ...ولا يضير ذلك في النسب في شئ ....
بالنسبة لثابت الجد ...وثابت او ثبيت الأبن...فقد نوهنا على ان المذكور في كتب النسب هو ثابت الأب وليس الأبن ...لقدمه ..ولاشياء اخرى لا تناقش هنا ...
اما بخصوص ترثة عتيبة ...فالكلام فيها ايضا متعلق بما ذكرناه ...ولعلك تستشف بعض الملاحظات مما سقناه بين الكلمات ..التي لا يعرفها الا ذوي الاختصاص ومن لهم باع في أنساب عتيبة ... ...
تحياتي
هنيدس.

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*