مسجد حليمة السعدية

[عتيبة عزم وهيبة]

أخوي عبدالعزيز 2007 / مانبي نقحم أنفسنا بالهوازنيه والكنانيه بالوقت الحالي وخلينا نركز علي سياق نسب سعد بن بكر بن هوازن , يا أخي لا يوجد من أبناء هوازن أبن أسمه (شباب) وكذلك لا يوجد من أبناء سعد بن بكر بن هوازن أبن أسمه (شباب) أو (ثابت ) وقلنا بأن كتب التاريخ والنسابه الكبار ذكروا بأن أولاد سعد بن بكر هم (نصر -عوف-جبل-جنه ) فكيف لفقت أسماء جدود قبيلة عتيبه الكبار وهم (ثابت وبطيان) الي سياق نسب سعد بن بكر بن هوازن ؟! ناهيك عن سياق الأنساب الأخري بني هلال وبني جشم

فبالله عليك أصدقني القول جعلوا (شباب) و (ثابت ) من هوازن ؟ يقولون موروث ووثائق ابن دخين مسجل بها سعد بن بكر بن هوازن ! طيب أين هي هذه الوثائق ؟

قلت : لقد كشفت وثيقة النفعه المؤرخه 1005هـ عن حقيقه لا يعتريها شك قد هدمت الأوهام وأبطلت الأجتهادات والأستفاضه المتاخره لسياق النسب المتواتر لبني سعد بن بكر بن هوازن ولم تشير الوثيقه إلى سعد بن بكر لا من قريب ولا من بعيد , فلقد بينت الوثيقه أن بني سعد هم بنو سعد بن حجاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب

قلت : الوثيقه الوحيده والمصدقه من قبل جهة رسميه وبحكم القاضي وبشهادة الشهود من أعيان القبيله هي (وثيقة النفعه المؤرخه 1005 هـ) لاغير , فأتمني أن تدقق بسياق النسب المذكور بحجة النفعه وقارن بينه وبين سياق النسب الهلالي وسياق نسب سعد بن بكر ؟

قلت : الوثيقة التي يملكها الأستاذ تركي القداح (حجة النفعه المؤرخه 1005 هـ ) واضحه وضوح الشمس في رابعة النهار جليه فلو جعلنا الوثيقه التي يملكها القداح بكفة ووضعنا الأستفاظه الهوازنيه والتي لا ترتكز بدليل وما ورد بها من تجني ومساس وتخبط بنسب القبيله وزجها بالحلف الهوازني بكفه أخري ووزناها فالعقل والمنطق والعرف يرجح كفة القداح ونصوصه فشتان بين من نسب القبيله الي جد واحد وبين من تجني وتخبط ونسبها الي عدت جدود وأحلاف هوازنيه !