الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات العامة > تاريخ قبائل الجزيرة العربية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: تحميل برنامج سيرياتوك | تحميل برنامج سيرياتالك | (آخر رد :سيرياتوك)       :: يا مرحبا يالسدارى يا خوال الملوك (آخر رد :طيرالرياض)       :: هذه القصيدة من كلمات الشاعر : عبدالله زبار المربوب العتيبي في ابن عمه بدر بن مذكر ال (آخر رد :طيرالرياض)       :: خاب قايلها ولاهي خيبتني (آخر رد :الرمح 511)       :: يهيض هجوس الشاعر المبدع الحساس (آخر رد :الرمح 511)       :: غربة الفرح (آخر رد :الخضارمي)       :: من قصايد الشاعر متعب الوحيدب 1 (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: 19 قصيدة لشاعر متعب الوحيدب (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: 19 قصيدة لشاعر متعب الوحيدب (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: ياشين بعض الناس لو انه قريب (آخر رد :الرمح 511)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-May-2008, 05:10 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
قريش البطاح
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


قريش البطاح غير متواجد حالياً

افتراضي أعظم و أشرف قبيلة عربية ( قريش )


أعظم وأشرف قبيلة عربية ..( قريش )

مقدمة :

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد ،

إني أسأل الله أن يوفقني في سرد كل ما يتعلق بهذه القبيلة العظيمة و أن أتمكن من إحصاء ولو مقدار ذرّة من
مفاخرها التي أختص الله بها وأن أوضّح للاجيال الجديدة الجاهلة مكانة هذه القبيلة التي بذكرها يتذكرون "أبا جهل و أبا لهب" دون أن يتذكروا ملايين غيرهم من الشخصيات العظيمة والتي اعظمها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.

نسب قريش :

فهر " قريش" بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ،
وهي قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش على ما ذهب إليه جمهور النسابين، و هو الأصح من الوجهين عند أصحابنا الشافعية فيما ذكروه في الكلام على كفاءة الزوج،
و ذهب آخرون إلى أن قريشا هو فهر بن مالك بن النضر فلا يقال قريش الا لمن كان من ولد فهر، و رجحه جماعة بل قد قيل أن قريشا اسم لفهر، و إن فهر لقب عليه و زعم المبرد أن هذه التسمية إنما وقعت لقصي بن كلاب، ثم اختلف في سبب تسمية قريش فروي عن ابن عباس ان النضر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش، فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها و قطع رأسها و حملها معه إلى مكة،
و قيل لغلبة قريش و قهرهم سائر القبائل، كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر و تأكلها، و قيل أخذا من التقريش و هو التجمع، سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرقهم،
و قيل لقرشهم عن حاجة المحتاج و سد خلته، و قيل من التقاريش و هو التجارة .

بطون قريش وأقسامها :

ثم ان قريشا على قسمين، قريش البطاح، و قريش الظواهر، فقريش البطاح ولد قصي بن كلاب و بنو كعب بن لوي، و قريش الظواهر من سواهم، و قد صار من قريش إلى زمن الإسلام عدة قبائل: و هم بنو لوي بن غالب، و بنو عامر بن لوي، و بنو عدي كعب بن لوي، و بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لوي، و بنو جمح، و بنو مخزوم، و بنو تيم بن مرة، و بنو زهرة بن كلاب، و بنو أسد بن عبد العزى، و بنو عبد الدار، و بنو نوفل، و بنو المطلب، و بنو أمية، و بنو هاشم ثم تفرق من هؤلاء بطون الإسلام، و هم بطون كثيرة."

قريش البطاح هم :

*بنو عبد المناف:

- بنو هاشم :"السقاية والرفادة " منهم الرسول صلى الله عليه وسلم و علي بن أبي طالب وهم أشرف قريش .
- المطلّب : " هم وبنو هاشم واحد جاهلية وإسلاما بقول الرسول " منهم صحابة كثر و الإمام الشافعي .
- عبد الشمس : ومنه بني أمية و عثمان بن عفّان و معاوية بن أبي سفيان وأم المؤمنين حبيبة بن أبي سفيان .
- نوفل :

*بنو عبد العزى :
- أسد : أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها و الزبير بن العوّام حواري رسول الله
- حبيب :

*بنو مخزوم:" لهم إمرة الخيل" ومنهم سيف الله المسلول خالد بن الوليد .
*بنو عبد الدار:" لهم اللواء والندوة "ومنهم سفير الاسلام مصعب بن عمير .
-عبد مناف
-عثمان : منهم سدنة البيت الحرام بنو شيبة .
-السباق

*بنو زهره : منهم أم النبي صلى الله عليه وسلّم فهم خوال النبيو عبدالرحمن بن عوف"تاجر الرحمن"وسعد بني أبي وقاص .
*بنو تيم : منهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة رسول الله وطلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين .
*بنو عدي :" السفارة" منهم عمر بن الخطّاب الفاروق أمير المؤمنين .
*بنو جمح: منهم أبو محذورة رضي الله عنه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم.
*بنو سهم : منعم داهية العرب عمرو بن العاص

قريش الظواهر :

* بنو عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
* بنو خزيمة وهم عائذة أي بنو عائذة من بني خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
* بنو محارب بن فهر بن مالك بن النضر.
* بنو الحارث بن فهر بن مالك بن النضر، ومنهم أبو عبيدة أمين هذه الأمة رضي الله عنه أحد العشرة المبشرة.


ذكر قريش وما خصها الله به من الفضل والمنة

أخبرنا أبو الحسن محمد بن العباس الحنبلي قال‏:‏ أخبرنا محمد بن حبيب قال‏:‏ أول ما ذكر من أحاديث قريش ما خصها الله به من الفضل والمن به على سائر الخلق وأنه بعث منها نبي الرحمة وأنزل عليه القرآن بلسانها قال الله تعالى‏:‏ ‏"‏ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ‏"‏ فلغة قريش أفصح اللغات ونسبها أصح الأنساب ومن ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ ما افترقت فرقتان إلا كنت في خيرهما ‏"‏ وقوله الحق .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم).
وعن عبد الله بن السائب‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها، وتعلموا من قريش ولا تعلموها، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله)‏.‏
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان)). متفق عليه
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ) رواه مسلم .
وعن عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم : (قريش صلاح الناس ولا يصلح الناس إلا بهم ولا يعطى إلا عليهم كما أن الطعام لا يصلح إلا بالملح‏).‏ وأخرج الترمذي في كتاب المناقب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( من يرد هوان قريش أهانه الله‏).‏
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا وإن استحكموا عدلوا وإن عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا‏).‏
وروى الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة عن الحليس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت قريش ما لم يعط الناس، أعطوا ما أمطرت السماء وما جرت به الأنهار وما سالت به السيول)‏.‏
وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أمان لأهل الأرض من الغرق القوس(أي قوس الله الذي يسميه البعض قوس قزح)، وأمان لأهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش، قريش أهل الله، فإذا خالفها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس‏).‏
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم( أحبوا قريشا فإنه من أحبهم أحبه الله)‏.‏
وروى ‏ابن عساكر عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم( إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه الله لمنخريه‏).‏
وروى البيهقي وغيره عن أم هانئ رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد بعدهم‏:‏ فضل الله قريشا أني منهم، وأن النبوة فيهم، وأن الحجابة فيهم، وأن السقاية فيهم، ونصرهم على الفيل، وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم، وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم ‏(‏لإيلف‏؟‏‏؟‏ قريش‏)‏‏.‏
وفي رواية الزبير بن العوام:
(فضل الله قريشا بسبع خصال‏:‏ فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قرشي، وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون، وفضلهم بأنه نزل فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي ‏(‏لإيلاف قريش‏)‏، وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية)‏.‏وقال محمد بن سلام الجحمي في حديث آخر‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ اتاني جبريل عليه السلام فقال‏:‏ لقد بلغت الأرض شرقها وغربها وشمالها ويمينها فما وجدت خيراً من قريش لا وجدت في قريش خيراً من هاشم ‏"‏‏.‏
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏ إن يغلب الله لي قريشاً أغلب سائر العرب ‏"‏‏.‏
قالوا‏:‏ ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة بدر منصرفاً إلى المدينة تلقاه الأوس والخزرج يهنئونه بفتح الله عليه فقال سلمة بن سلامة بن وقش الأنصاري‏:‏ بماذا تهنئونا فوالله‏!‏ إن قتلنا إلا عجائز صلعاً كالإبل المعلفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وسمعه أولئك الملأ من قريش‏:‏ أما‏!‏ لو قد أسلموا ثم رأيتهم لهبتهم ولو أمروك لأطعتهم ثم لحقرت أفعالك مع فعالهم ‏"‏‏.
قال‏:‏ فلقد رأيتني في المدينة وإني لألقي الرجل منهم في الطريق فأتنحى عن طريقه هيبة له حتى يمر ثم أقول‏:‏ صدق الله ورسوله فبقريش فضل الله العرب على سائر الأمم وخولهم إياهم وأورثهم ديارهم وأموالهم ومكن لهم في الأرض وقريش أوسط العرب بيتاً وأطولها عماداً وأثبتها أوتاداً وأوشجها أصلاً وأنضرها عوداً وأبسقها فرعاً وكانوا في الجاهلية قبل أن يصل الله لهم ذلك بفضلية النبوة يسمون أهل الله ويسمون سكان الله وأهل الحرمة وقطان بيت الله وقد قال عبد المطلب لأبرهة الأشرم صاحب الفيل حين سأله أن يرد عليه إبله فقال له الأشرم‏:‏ هلا سألتني الإنصراف عن الذي قصدن له من هدم شرفك وهتك حرمتك فجرى بينهما خطاب قد أثبتناه في حديث الفيل في آخر هذا الجزء وقال عبد المطلب‏:‏ الرمل نحن أهل الله في حرمته لم تزل فينا على عهد قدم إن للبيت لرباً مانعاً من يرده بأثام يخترم وقال الله عز وجل‏:‏ ‏"‏ أو لم نمكن لهم حرماً آمناً يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقاً من لدنا ‏"‏‏.‏

فمن مكارمهم في الجاهلية أنهم كانوا على حالة شركهم يترافدون على سقاية الحاج وإطعام أهل الموسم وحمل المنقطع به من الحاج ومعونته على بلاغ منزله فكان القيم بذلك في زمانه هاشم بن عبد مناف فكانت قريش تجمع إليه الفضول من أموالها أيام الحج ويقال‏:‏ إنه كان عليه الربع من ذلك في ماله لما ذكرنا وله يقول مطرود بن كعب الخزاعى‏:‏ الكامل عمرو العلى هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف يا أيها الرجل المحول رحله هلا نزلت بآل عبد مناف هبلتك أمك لو نزلت عليهم ضمنوك من جوع ومن إقراف ثم قام به بعده ابنه عبد المطلب فزاد في سنة أبيه وأضعف في مكارم قريش فكان إذا كان أيام الحج أعد للحجاج الطعام ووضع الأعلاف للوحوش وكان يسمى مطعم الناس في السهل والوحوش والسباع في الجبل ‏"‏‏.‏

ومن مكارم قريش أن بيت الله كان في أيديهم ومفاتيحه كانت إليهم لا يفتحه أحد من أهل الشرق والغرب غيرهم فهذه مكارم فضلوا بها العرب والعجم وقال الله تعالى يذكر عن قول إبراهيم‏:‏ ‏"‏ ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم ‏"‏ فمكثوا في الجاهلية كذلك مع مكارم كثيرة هذه من مشهوراتها حتى وصل الله تبارك وتعالى لهم ذلك بالإسلام والنبوة والخلافة وكافت قريش في الجاهلية أصرافاً متفرقين في كنانة فجمعهم قصى بن كلاب من كل أوب بمكة فسموا قريشاً‏.‏
قال هشام‏:‏ لم يكن في العرب عدة بني عبد المطلب أشرف منهم ولا أجسم ليس منهم رجل إلا أشم العرنين يشرب أنفه قبل شفتيه ويأكل الجذع ويشرب الفرق وقال قرة بن حجل بن عبد المطلب يوم أجنادين‏:‏" الكامل"
اعدد ضرارا إن عددت فتى الندى= والليث حمزة واعدد العباسا
واعدد زبيراً والمقوم بعده= والصتم حجلا والفتى الدرفاسا
وأبا عتيبة فاعددنه ثامنا =والقرم عبد منافنا الجساسا
والقرم غيداقا تعد جحا جحا =سادوا على رغم العدو الناسا
والحارث الفياض ولي ماجدا= أيام نازعه الهمام الكاسا
ما في الأنام عمومة= كعمومتي حقاً ولا كأسنا آناسا

وكان بنو عبد مناف هؤلاء أول من رفع الله به قريشاً لم تر العرب مثلهم قط أسمح ولا أحلم ولا أعقل ولا أجمل إنما كانوا نجوماً من النجوم فقال مطرود الخزاعي يرثيهم وكان يتبعهم ويكون في كنفهم واسم عبد مناف المغيرة‏:‏ "السريع"
إن المغيرات وأبناءهم لخير أحياء وأموات= أربعة كلهم سيد أبناء سادات لسادات
أخلصهم عبد مناف فهم= من لوم من لام بمنجات
قبر بسلمان وقبر برد =مان وقبر عند غزات
هيجت لي أحزان ما قد مضى= لما تذكرت المنيات
لما تذكرت منافاً بني= عبد مناف بت حاجاتي

ومر مطرود برجل كان مجاوراً في بني سهم هو وبنات له وامرأته في سنة شديدة فحولوه وضاقوا به ذرعا وأمروه أن ينتقل عنهم فخرج يحمل متاعه هو وامرأته وولده لا يؤذيه أحد فقال مطرود‏:‏" الكامل"

يا أيها الضيف المحول رحله= هلا حللت بآل عبد مناف
هبلتك أمك لو حللت إليهم= ضمنوك من جوع ومن إقراف
الآخذون العهد في آفاقها =والراحلون برحلة الإيلاف
ويقاتلون الريح كل شتوة= حتى تغيب الشمس في الرجاف
لم تر عيني مثلهم وهم الألى =كسبوا فعال التلد والأطراف

ويقول مطرود يوماً بعد ذلك بعد ما مات بنو عبد مناف وهو خارج فتلقاه عبد المطلب ومطرود على بعير أعجف ورحل خلق بهيئة سوء فآواه إلى رحله وكساه كسوة حسنة وأعطاه راحلة فارهة ورحلاً فاخراً فقال مطرود‏:‏ "الكامل"
يا شيبة الحمد الذي تثنى له= أيامه من خير ذخر الذاخر
آوى فأحسن ثم متع رجلتي= بنجيبة سرح ورحل فاخر
والله لا أنساكم وفعالكم= حتى أغيب في سفاة القابر
فلأحبونك ما حبوت أباكم= من مدحة فلج وقول سائر
البدر شيبة أو هلال طالع= وقف الحجيج له بواد غائر

ومطرود يقول أيضاً‏:‏ "الرمل"

لا يلومن منافاً لائم =منهم الفيض ومنهم هاشم
وأخي الأبيض منهم نوفل= سبط الكفين سيف صارم
ميت الحرم عظيم ذكره =عبد شمس حين عض الآزم

ويروى‏:‏ عبد شمس سوم من لا سائم قال‏:‏ وسألت ابن الأعرابي عن سوم من لا سائم فقال‏:‏ لا أعرفه‏.‏

وفضل قريش لا نحصيه في موضوع ولكن هذه بعض منها كالغيض من فيض فضائلها .


عظماء قريش عظماء العرب و الناس قاطبة .

وقريش منها الرسول الأعظم حبيب الله صلى الله عليه وسلّم ، فهذا أعظم مفاخرها ولا يساويه فخر وأيضا ً قريش هي قريش الخلفاء الراشدين الأربعة "أبوبكر الصديق التيمي القرشي و عمر بن الخطّاب العدوي القرشي و عثمان بن عفّان الأموي القرشي و علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي " نعم الخلفاء هم ونعم المربّي رسول الله
وقريش العشرة المبشرين بالجنّة :

أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة بن عامر التَيْمي القرشي.
عمر بن الخطاب بن نُفيل العَدَوِي القرشي.
عثمان بن عفان بن أبي العاص الأُمَوِي القرشي.
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي.
الزبير بن العوام بن خُوَيْلِد الأَسَدِي القرشي.
طلحـة بن عبيد الله بن عثمان التَيْمِي القرشي.
عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزُهْرِي القرشي.
سعد بن أبي وقاص بن وُهَيْب الزُهري القرشي.
أبوعبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجرّاح الحارثي القرشي.
سعيد بن زيد بن عمرو العَدَوِي القرشي.

وقريش منهم السابقون في الاسلام وحاملوا لواء الاسلام ومن نشروا هذا الدين بين العرب والناس قاطبة ومن فتح الله بأيديهم أقطار العالم ومن قريش الصحابة الكرام أمثال
السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها أول من اسلمت من النساء .
علي بن أبي طالب –رضي الله عنه – أول من أسلم من الصبيان وأول فدائي في الاسلام .
أبو بكر الصديق –رضي الله عنه-أول من أسلم من الرجال .
اسماء بنت ابي بكر الصديق-رضي الله عنها- وتلقب بذات النطاقين أول فدائية في الاسلام .
حمزة بن عبد المطلّب أسد الله وأسد رسوله سيّد الشهداء حامل أول لواء عقده الرسول صلى الله عليه وسلم
وجعفر بن أبى طالب جعفر الطيّار أبو المساكين ذو الجناحين أول من عقر فرسه في الاسلام ،
صفيّـة بنت عبـد المطلـب أول مسلمة قتلت يهودياً
. سعد بن أبي وقاص أول من رمى بسهم في سبيل الله من العشرة المبشرين بالجنة
مصعب بن عمير أول سفير في الاسلام ،الزبير بن العوام أول من شهر سيفه في الإسلام .

وهذه الشخصيات المباركة يساوي أحدهم أمّة كاملة وهناك أضعافهم سبقوا للخير و للمجد لا يسعني أن أحصيهم هنا .

قريش الدولة الأموية :


مقدمة :

رغم ما حصل من فتن للمسلمين بعد قتل الخليفة عثمان بن عفّان-رضي الله عنه- وما ساد من فتن قبيل وأثناء الدولة الأموية لا نقول عنها إلا خيرا ً و لا نذكر إلا إنجازاتها و حسناتها ونترك سيئاتها ، و نحمد الله أن نجّانا من تلك الفتن ونجّا أيدينا منها ونسأله أن ينجّي ألسنتنا منها ويجب أن لا نخوض فيها فمن ظلم فعلى نفسه ومن عدل فلنفسه و الله يحكم بينهم يوم القيامة .

الخلافة الأموية :

أسسّها معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – وتوارث بنوه وقومه
وحكموا العالم الإسلامي إحدى وتسعونَ عاما ًمن 41 هـ إلى 132 هـ
وهي أول’ دولةٍ إسلامية حكمت بالنظام الوراثي واتخذت من اللون
الأبيض شعار لها أي لأعلامه .

خلفاء بني أمية :

عدد خلفاء بني أمية أربعةَ عشرَ خليفة :

معاوية بن أبي سفيان : تسعة عشرة سنة وثمانية أشهـر - توفي في رجب سنة 60هـ عن 78عاما
يزيد بن معاوية : ثلاثة سنين وثمانية أشهـر- توفي في ربيع الأول سنة 64هـ عن38عاما
معاوية بن يزيد : أربعون يوما- توفي في سنة64هـ عن23عاما
مروان بن الحكم: عشرة أشهـر- توفي في رمضان سنة 65هـ عن 71عاما
عبدالملك بن مروان :إحدى وعشرون سنة- توفي في شوال سنة 86هـ عن 60عاما
الوليد بن عبد الملك: تسع سنين وثمانية أشهـر- توفي في جمادى الآخرة سنة 96 هـ عن 48 عاما
سليمان بن عبد الملك: سنتان وثمانية أشهـر- توفي في صفر سنة 99هـ عن 45 عاما
عمر بن عبدالعزيز بن مروان : سنتان وخمسة أشهـر- توفي في رجب سنة 101هـ عن 40عاما
يزيد بن عبد الملك بن مروان: أربع سنين وشهـر- توفي في شعبان سنة 105هـ عن 38 عاما
هـشام بن عبد الملك بن مروان :تسعة عشرة سنة وسبعة أشهـر- توفي في ربيع الآخر سنة 125هـ عن 54 عاما
الوليد بن يزيد بن عبد الملك :سنة وشهـران- توفي في جمادى الآخرة سنة 126هـ عن 38عاما
يزيد بن الوليد بن عبد الملك :خمسة أشهـر-توفي في ذي الحجة سنة 126هـ عن 40 عاما
إبراهـيم بن الوليد بن عبد الملك: سبعون يوما- خلع سنة 127هـوتوفي في ربيع الآخرسنة 132هـ عن 60عاما
مروان بن محمد بن مروان بن الحكم :خمس سنين- توفي في ذي الحجة سنة 132هـ عن60عاما

وقد قسمَ المؤرخون حكم بني أميةَ إلى عصرين
الأول / سموه العصر السفياني من 41 هـ إلى 64 هـ
وحكمَ بهِ ثلاثة خلفاء معاوية وابنه يزيد وابنه معاوية

الثاني / سموه العصر المرواني من 64 هـ إلى 132 هـ
وحكمَ بهِ إحدى عشرَ خليفة وهم من مروان بن الحكم وحتىَ مروان بن محمد
وهم أول’ من عربَ العملة النقدية إلى اللغة العربية في عهد الخليفةَ عبدالملك بن مروان
وأيضا ً هم أول’ من عربَ الدواوين إلى اللغة العربية بعهد الخليفةِ أيضا ً عبدالملك بن مروان

فتوحاتهم :ـ

في عهدهم وصلت الفتوحات الإسلامية إلىَ أقاصي الشرق ِ والغرب فتحت الصين في عهد الخليفة الوليد بن عبدالملك على يد القائد الإسلامي قتيبة بن مسلم الباهلي ،كما فتحت أيضا ً بلاد السند وهيا باكستان حاليا ً في عهدِ الخليفة الوليد أيضا ً على يد القائد الإسلامي محمد بن القاسم الثقفي،وفتحت أيضا ً الأندلس إسبانيا حاليا ً في عهدِ الخليفة الوليد على يد القائد الإسلامي طارق بن زياد ،كما فتح المغرب الآوسط وهوَ الجزائر حاليا ً والمغرب الأقصى وهوَ المغرب حاليا ً،ومن فتحوها كثر على فتراتٍ زمنيةٍ متقاربة وقد ختم الفتوحات القائد الإسلامي موسى بن نصير .

المدن التي بنيت بعهدهم :ـ

بنيت مدينة القيروان عامَ 50 هـ على يدِ القائد عقبة بن نافع الفهري
كما بنيت مدينة تونس على يدِ القائد حسان بن النعمان الغساني
وكذلك مدينة َ واسط بالعراق على يدِ القائد الحجاج بن يوسف الثقفي

وإنجازاتهم كثيرة في مجال الفتوحات والنهضة العلمية و الاقتصادية لا تحصى .

نهاية الخلافة الأموية :ـ

سقطت على أيدي بني العباس عامَ 132 هـ بمعركةِ الزاب الكبير وبسقوطِ دولةِ بني أمية انقسمَ العالم الإسلامي أي تشتتَ إلى دول مستقلة

الدولة الأموية في الاندلس 756-1031م :

المقر : قرطبة .

أسسها عبد الرحمن الداخل"صقر قريش" بن معاوية بن هشام (756-708 م) من أحفاد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك، وأحد القلائل الناجين من المذابح التي أقامها العباسيين للأمويين (750 م) لقبة الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور بصقر قريش لشجاعتة وذكائة. فر إلي الأندلس ثم استولى على الحكم. عمل عبد الرحمن ثم ابنه هشام (788-796 م) ثم حفيده الحكم (796-822 م) على إرساء و تقوية دعائم الدولة الجديدة، قاموا بتوحيد أراضي الأندلس الإسلامية و حاربوا الممالك النصرانية في الشمال. عاشت الدولة مجدها الأول في عهد عبد الرحمن الأوسط (822-852 م)، عرفت البلاد ازدهار حركتي الآداب والعلوم وبلغت حالة متقدمة من التمدن، كما عرف عن الأندلسيين أثناء ذلك العهد تمتعهم بثقافة وطبائع راقية. أصبحت دولة الأندلس مركزا حضاريا كبيرا في غرب العالم الاسلامي .

تلت هذه المرحلة مرحلة انقسمت فيها دولة الأمويين إلى أجزاء تولى كل منها حاكم مستقل. شجع حال الدولة حينذاك الممالك النصرانية في الشمال على القيام ومحاولة استعادة الأراضي التي دخلت تحت حكم الاسلام (بداية حركة الاسترداد). مع تولى عبد الرحمن الثالث (912-916 م) استعادت البلاد وحدتها السياسية وقوتها العسكرية. منذ 929 م ومع بلوغ الدولة أوج قوتها وضعف الخلافة العباسية في المشرق اختار عبد الرحمن أن يتلقب بالخلافة، كما قام بشن حملات عسكرية على أطراف مملكته ليؤمن حدودها ويضعف الممالك النصرانية. واجه الفاطميين في شمال إفريقية واستطاع عن طريق أعوانه أن يضم المغرب (فاس: 923 م) وبلاد موريتانيا إلى دولته. كما قضى على دولة الأدارسة. عرفت البلاد أوجها الثقافي في عهد ابنه الحكم (961-976 م) الذي استطاع أن يواصل سياسات أبيه.

بعد وفاته تولى الحكم ابنه هشام (976-1013 م) والذي كان دون السن التي تؤهله القيام بأمور الحكم. وضع الأخير تحت وصاية الحاجب المنصور (978-1002 م). بعد سنة 1009 م دخلت الأندلس مرحلة الحروب الاهلية، كثر أدعياء السلطة مع دخول بني حمود العلويين السباق. سقط آخر الخلفاء الأمويين هشام (1027-1031م ) سنة 1031 م. دخلت الأندس بعدها عهد ملوك الطوائف.


: قائمة الأمراء ثم الخلفاء

عبد الرحمن الداخل
هشام "الرضي" بن عبد الرحمن
الحكم "المرتضى"
عبد الرحمن الناصر لدين الله
محمد بن عبد الرحمن
المنذر بن محمد
عبد الله بن محمد
عبد الرحمن "الناصر لدين الله"
الحكم المستنصر بالله
هشام المؤيد بالله
هشام الرشيد
محمد المهدي بالله
سليمان المستعين بالله
محمد المهدي بالله
هشام المؤيد بالله
سليمان المستعين بالله
علي المتوكل على الله
عبد الرحمن المرتضى
عبد الرحمن المستظهر بالله
محمد المستكفي
هشام المعتمد على الله

إنجازاتهم عظيمة ومن أهمها النهضة العلمية والادبية حتى أصبحت الاندلس روضة العلماء والادباء وغرامهم .
وسقطت هذه الدولة ومن أسباب سقوطها الفتن الكثيرة و الحروب الاهلية والصراع على السلطة وكثرة المتآمرين.

الخلافة العباسية : 750-1258 م

المقر: بغداد ثمّ سامراء ثم القاهرة .

يرجع أصل العباسيين إلى العباس بن عبد المطلب عم محمد بن عبد الله رسول الإسلام صلى الله عليه وآله و وسلم. بمساعدة من أنصار الدعوة العلوية استطاع أبو العباس السفاح (749-754) و بطريقة دموية القضاء على الأمويين و مظاهر سلطتهم، قام هو وأخوه أبو جعفر المنصور (754-775) باتخاذ تدابير صارمة لتقوية السلطة العباسية، في عام 762 تم إنشاء مدينة بغداد. بلغت قوة الدولة أوجها وعرفت العلوم عصر ازدهار في عهد هارون الرشيد (786-809) الذي تولت وزارته أسرة البرامكة (حتى سنة 803) ثم في عهد ابنه عبد الله المأمون (813-833) الذي جعل من بغداد مركزاً للعلوم ورفع من مكانة المذهب المعتزلي حتى جعله مذهباً رسمياً للدولة ،ومنذ العام 800 م بدأت عدة مناطق تعلن استقلالها عن الدولة العباسية وتحولت إلى إمارات أو ممالك تحكمها سلالات متعددة. بعد مقتل المتوكل (847-861) بدأت قوة الدولة تتراجع، حتى أنه في النهاية وقع الخلفاء العباسيين تحت سيطرة العديد من السلالات ذات الطابع العسكري، البويهيون (945-1055)، السلاجقة (1055-1194) و شاهات خوارزم (1192-1220)، و حصرت سلطة الخلفاء رمزياً في الجانب الديني فقط. استطاع الخليفة الناصر (1180-1225) أن يعيد إلى الخلافة بعضا من سلطتها وأن يستقل بها بعض الشيء. آخر الخلفاء المستعصم (1242-1258) الذي رفض أن ينظم إلى معاهدة السلام التي عرضها عليه المغول ، فكان أن سقط ضحية للعاصفة المغولية. قامت بعد ذلك خلافة عباسية رمزية في القاهرة 1260-1517 تحت وصاية المماليك .

الخلفاء العباسيون في العراق



749 -754 132 -136 أبو العباس عبد الله السفاح السفاح 1
754 -775 136 -158 أبو جعفر عبد الله المنصور المنصور 2
775 -785 158 -169 أبو عبد الله محمد المهدي المهدي 3
785 -786 169 -170 أبو محمد موسى الهادي الهادي 4
786 -809 170 -193 أبو جعفر هارون الرشيد هارون الرشيد 5
809 -813 193 -198 ابو موسى محمد الأمين الأمين 6
813 -833 198 -218 أبو جعفر عبد الله المأمون المأمون 7
833 -842 218 -227 أبو إسحاق محمد المعتصم بالله المعتصم 8
842 -847 227 -232 أبو جعفر هارون الواثق بالله الواثق 9
847 -861 232 -247 أبو الفضل جعفر المتوكل بالله المتوكل 10
861 -862 247 -248 أبو جعفر محمد المنتصر بالله المنتصر 11
862 -866 248 -252 أبو العباس أحمد المستعين بالله المستعين 12
866 -869 252 -255 أبو عبد الله محمد المعتز بالله المعتز 13
869 -870 255 -256 أبو إسحاق محمد المهتدي بالله المهتدي 14
870 -892 256 -279 أبو العباس أحمد المعتمد على الله المعتمد 15
892 -903 279 -289 أبو العباس أحمد المعتضد بالله المعتضد 16
903 -908 289 -295 أبو محمد علي المكتفي بالله المكتفي 17
908 -932 295 -320 أبو الفضل جعفر المقتدر بالله المقتدر 18
932 -934 320 -322 أبو المنصور محمد القاهربالله القاهر 19
934 -940 322 -329 ابو العباس أحمد الراضي بالله الراضي 20
940 -944 329 -333 أبو إسحاق إبراهيم المتقي لله المتقي 21
944 -946 333 -334 أبو القاسم عبد الله المستكفي بالله المستكفي 22
946 -974 334 -363 أبو القاسم الفضل المطيع لله المطيع 23
974 -991 363 -381 أبو الفضل عبد الكريم الطائع لله الطائع 24
991 -1031 381 -422 أبو العباس أحمد القادر بأمر الله القادر 25
1031 -1075 422 -467 أبو جعفر عبد الله القائم بأمر الله القائم 26
1075 -1094 467 -487 أبو القاسم عبد الله االمقتدي بأمر الله االمقتدي 27
1094 -1118 487 -512 أبو العباس أحمد المستظهر بالله المستظهر 28
1118 -1135 512 -529 أبو منصور الفضل المسترشد بالله المسترشد 29
1135 -1136 529 -530 أبو جعفر المنصور الراشد بالله الراشد 30
1136 -1160 530 -555 أبو عبد الله محمد المقتفي لأمر الله المقتفي 31
1160 -1170 555 -566 أبو المظفر يوسف المستنجد بالله المستنجد 32
1170 -1180 566 -575 أبو محمد الحسن المستضئ بأمر الله المستضئ 33
1180 -1225 575 -622 أبو العباس أحمد الناصر لدين الله الناصر 34
1225 -1226 622 -623 ابو نصر محمد الظاهر بأمر الله الظاهر 35
1226 -1242 623 -640 أبو جعفر المنصور المستنصر بالله المستنصر 36
1242 -1258 640 -656 أبو أحمد عبد الله المستعصم بالله المستعصم 37



وإنجازات هذه الخلافة عظيمة وأهمها جعل بغداد مركزا ً حضاريا ً و علميا ً والاهتمام بالعلماء .
وسقطت هذه الدولة بسبب عوامل كثيرة منها الشعوبية وسيطرة العنصر الاعجمي وضعف الخلفاء ،
وبعدها أتت دويلات كثرة حتى أتت الدولة العثمانية .


حكم الهاشمين "الاشراف" للحجاز 967 م – 1925 م ( 357 – 1344 هـ ) :

حكم بنو هاشم الحجاز ما بين 967 م – 1925 م ( 357 – 1344 هـ ) دون انقطاع ,وكانت الحجاز تضم المدينتين المقدستين مكة المكرمة ,والمدينة المنورة ,وقد لعبت كل منهما دورا مهما في تاريخ العرب القديم والحديث وكانتا نقطتي التقاء للطرق .


تمهيد لقبائل الأشراف :

الأشراف أو الشرفاء جمع شريف والشريف هو السيد في قومه العلي في رهطه ، ولكن هذا النعت أطلق على الهاشميين في العصور الأولى من الإسلام كإسم علم لهم ، وأول هاشمي قرأت عنه نعت بالشريف ، هو الشريف الرضى وأخوه المرتضى رحمهما الله وقد أختلفت أقاليم الإسلام في اطلاق هذا النعت على الهاشميين ، فأهل العراق كانو لايسمون شريفا الا من كان من بني العباس ، وكثير من أهل الشام وغيرهم كأهل مصر لايسمون شريفا إلا من كان علويا بل لايسمون شريفا إلا من كان من ذرية الحسن والحسين رضي الله عنهما 0
وأما في الحجاز فكان لايطلق إلا على من ولي إمرة مكة من الحسنيين فيقال شريف مكة ، وأما من لم يليها منهم ينعت بالسيد ، وقد رأيت كثيرا من وثائق الأشراف القديمة ووثائقنا الموجوده لدي لاينعت فيها أحد بالشريف إلا اذا كان من أمراء مكة ، والديباجة المتبعة فيما رأيت من حجج ووثائق إذا لم يكن صاحبها من الأمراء ، تقول حضر السيد فلان بن السيد فلان ، واذا كان في آباءة أحد من أمراء مكه نعت بالشريف فيقال حضرالسيد فلان بن سيدنا الشريف فلان ، ولكن لكثرة من ولي مكة من الأشراف و إنتساب أكثر قبائل وبيوت الأشراف في الحجاز إلى جد هو ممن ولي مكة أصبح يطلق كإسم علم عليهم 0 وأشراف الحجاز جلهم حسنيون إلا ماكان من أشراف المدينة فإنهم حسينيون 0 وأما أشراف الطائف فجميعهم نمويون ، نسبة إلى أمير مكة المكرمة في القرن العاشر الهجري أبي نمي الثاني 0محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة من محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر من محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

حكام مكه الحجاز من الساده العلويين :

1. بنوالأخيضر بالحجاز واليمامه ( حجر) حكموا 99سنه تقريبا
2. إسماعيل السفاك بن يوسف الأخيضرحول سنة 250هـ
3. أبو عبدالله محمد بن يوسف فتح اليمامه ( توفى سنة 316 حول255هـ
4. محمد بن يوسف ،(حارب القرامطه) -
5. الحسن بن إسماعيل ( نسبه مشكوك فيه)-
6. أبو جعفر احمد بن الحسن -
7. أبو عبدالله محمدبن احمد350 هـ
8. محمد بن فلان بن احمد - طرده القرامطه –
علويون حسنيون ( بنو موسى )الموسويون
1. داود بن موسى الثاني بن عبدالله الصالح بن موسى الجون الأول حول سنة345هـ- 356هـ
2. محمد الأصغر بن موسى الثاني – مشكوك في ولايتهم
3. الحسين بن محمد بن موسى الثاني - ===========
4. محمد الأكبر الثائر بن موسى الثاني -===========
5. أبو هاشم محمد بن أبي جعفر محمد -============
6. أحمد بن الحسين بن محمد بن موسى -=============
فاطميون : أشراف مكه بنو فليته : ( هواشم وسليمانيون )
1. أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين بن محمد الثائر 356هـ
2. عيسى بن أبي محمد جعفر 370هـ
3. أبو الفتوح الحسن بن أبي محمد جعفر384هـ
4. أبو الطيب داودبن عبدالرحمن بن عبدالله بن داود (سليماني )
5. أبو الفتوح الحسن (للمرة الثانيه 403هـ
6. محمد شكر بن أبو الفتوح الحسن 430هـ
7. حمزة بن وهاس بن أبي الطسيب داود453هـ
8. أبو هاشم محمد بن جعفربن محمد تاج المعالي 461 هـ
9. أبو فليته القاسم بن محمد بن جعفر487 هـ
10. فليته بنن القاسم بن محمد بن جعفر 517هـ
11. هاشم بن فليته بن القاسم 527هـ
12. القاسم بن هاشم بن فليته 549هـ
13. عيسى بن فليته بن القاسم 556هـ
14. داودبن عيسى بن فليته 570هـ
15. مكثر بن عيسى بن فليته 571هـ
16. داودبن عيسى (للمره الثانيه ) 572هـ
17. مكثر بن عيسى (للمرة الثانيه 584 هـ
18. المنصوربن داود بن عيسى 593هـ
بنو قتادة بن إدريس :
1. أبو عزيز قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى 597هـ
2. الحسن بن قتاده 617هـ
3. راجح بن قتادة 962-شعبان 651هـ
4. أبو سعد علي بن قتاده 639- شعبان 651هـ
5. جمازبن الحسن بن قتاده شعبان 651- ذو الحجه 651هـ
6. راجح بن قتاده ( للمره الثانيه ) ذو الحجه 651هـ -ربيع الأول 652هـ
7. أبو سعد علي بن قتاده 639هـ-شعبان 651
8. جمازبن الحسن بن قتاده شعبان 651هـ-ربيع الأول 652 هـ
9. غانم بن راجح ربيع الثاني 652- شوال 652هـ
10. أبو نمي محمد (ألأول ) بن أبي سعد علي شوال 652هـ- صفر 701هـ
11. أدريس بن قتاده شوال 652هـ -ربيع الثاني 669هـ
12. غانم بن إدريس صفر 670 هـ
13. رميثه بن أبي نمي محمد (في فترات متقطعه صفر 701هـ - ذو القعده 746هـ
14. حميظه بن محمد صفر 701ذو الحجه 701هـ
15. محمد بن إدريس ذو الحجه – 701 -703هـ متنافسين
16. أبو الغيث بن محمد ذو الحجه701هـ-703هـ متنافسين
17. عطيفه بن محمد ذو الحجه 701هـ -703هـ متنافسين
18. حميظه بن محمد ( للمره الثانيه)703هـ - ذو الحجه713هـ
19. أبو الغيث بن محمد(للمره الثانيه ) ذو الحجه 713هـ -714هـ
20. حميظه للمرة (للمره الثالثه ) صفر714-715هـ
21. حميظه (للمره الرابعه ) المحرم 718هـ- ربيع الثاني 718هـ
22. عطيفة (للمره الثانيه المحرم 719هـ المحرم 731 هـ
23. عجلان بن رميثه (في فترات متقطعه ) ذو القعده746هـ-774هـ
24. مغامس بن رميثه 747-750هـ متنافس
25. سند بن رميثه 747 متنافس
26. ثقبة بن رميثه -شوال 750- 748 هـ
27. ثقبة بن رميثه( للمره الثانيه ) 753 – ذو الحجه 754هـ
28. ثقبة بن رميثه ( للمرة الثالثه ) المحرم 757 –ذو الحجه757هـ
29. ثقبة بن رميثه (للمرة الرابعه ) ذو الحجه 758هـ
30. محمد بن عطيفه جمادي الآخره 760 -726 هـ
31. سند بن رميثه ( للمرة الثانيه ) 760 -762هـ
32. أحمد شهاب الدين عجلان شوال 762 –شوال 788هـ
33. عجلان بن رميثه ( للمره الثانيه ذو القعده762-777هـ
34. محمد بن أحمد 780 –ذو الحجه 789هـ
35. عقيل بن مبارك ذو الحجه788هـ مطالب بالحكم
36. علي بن مبارك ذو الحجه788هـ مطالب بالحكم
37. عنان بن مغامس ذوالحجه788- ذو الحجه 789هـ مطالب بالحكم
38. أحمد بن ثقبه ذو الحجه -788هـ مطالب بالحكم
39. علي بن عجلان( للمرة الأولى ) شعبان 789 –شال 798هـ
40. عنان بن مغامس (للمرة الثانيه ) شعبان 792 –ذو الحجه794هـ
41. محمد بن عجلان (للمره الأولى ) 794 هـ
42. محمد بن عجلان( للمرة الثانيه ) شوال 797- ربيع الثاني798هـ
43. الحسن بن عجلان ربيع الثاني 798 – جمادي ألآخره829
44. بركات بن الحسن ذو الحجه 809 –شعبان 810هـ
45. احمد بن الحسن 811هـ
46. رميثه بن محمد ذو الحجه 818 –رمضان 819 هـ
47. علي بن عنان 827 –ذو الحجه 828 هـ متنافس
48. علي بن عجلان (للمرة الثانيه ) 827 –ذو الحجه 828 هـ متنافس
49. علي بن الحسن ( للمره الثانيه ) شعبان 845 –شوال 846هـ
50. أبو القاسم بن الحسن ذو القعده 846 -850 هـ
51. محمد بن بركات شعبان 859 –المحرم 903هـ
52. بركات بن محمد المحرم 903 -931هـ
53. هزاع بن محمد ذو القعده 906 –جمادي الأولى 907هـ
54. أحمد جازان بن محمد شوال 908 – رجب 909هـ
55. حميظه بن محمدرجب 909- المحرم 910 هـ
56. قايتباي بن محمد محرم 910 – صفر 918هـ
57. أبو نمي محمد (الثاني) بن بركات شعبان 918 -974هـ شريف فخري من سنة 974 إلى 992هـ
58. أحمد بن محمد رجب 947 - منتصف997 هـ
59. الحسن بن محمد منتصف 997 –جمادي الآخره 1010هـ
60. مسعود بن الحسن 1003 هـ
61. أبو طالب بن الحسن ذو الحجه 1008 –جماديالآخره 1012هـ
62. إدريس بن الحسن جمادي الآخره 1012هـ المحرم 1034هـ متنافس
63. فهيد بن الحسن جمادي الآخره 1012 -1019هـ متنافس
64. محسن بن حسين بن حسن جماديالآخره 1012- رمضان 1037هـ
65. أحمد بن عبدالمطلب رمضان1037 –صفر1037هـ
66. مسعود بن إدريس صفر 1039 –ربيع الثاني1040هـ
67. عبدالله بن الحسنربيع الثاني 1040-صفر 1041هـ
68. محمد بن عبدالله صفر 1041-1041هـ
69. زيد بن محسن صفر 1041- المحرم 1077هـ
70. عبدالعزيز بن إدريس شعبان 1041 –ذو الحجه 1041هـ
71. نامي بن عبدالمطلب شعبان 1041 –ذو الحجه 1041هـ
72. سعد بن زيد (للمرة الأولى )المحرم 1077 -1082هـ
73. حمود بن عبدالله المحرم 1077- رجب 1077هـ
74. أحمد بن زيد 1080 –ذو الحجه -1082 هـ
75. بركات بن محمد ذو الحجه 1082 –ربيع الثاني 1093هـ
76. سعيد بن بركات ربيع 1093 –ذو القعده 1095هـ
77. أحمد بن زيد (للمره الثانيه )القعده 1095-جمادي الأخره 1099هـ
78. أحمد بن غالب شوال 1099 –رجب 1101هـ
79. محسن بن حسين رجب 1101-محرم 1103هـ
80. سعيد بن سعد (للمره الأولى ) المحرم 1103 – ذو الحجه 1103هـ
81. سعد بن زيد (للمره الثانيه ) ذو الحجه 1103 –ذو اكلحجه 1105هـ
82. عبدالله بن هاشم ذو الحجه 1105- ربيع الثاني 1106هـ
83. سعد بن زيد (للمره الثالثه) ربيع الثاني 1106 –شوال 1113هـ
84. سعيد بن سعد (للمره الثانيه) شوال1113- ربيع الأول 1116هـ
85. عبدالمحسن بن أحمد ربيع الأول 1116هـ
86. عبدالكريم بن محمد (أنقطع حكمه مرتين ) ربيع الأول 1116 –ذو القعده 1123هـ
87. سعد بن زيد (للمره الرابعه )شوال 1116هـ
88. سعيد بن سعد (للمره الرابعه ) ذو الحجه 1116 –رجب 1117هـ
89. حميظه بن محمدرجب 909- المحرم 910 هـ
90. قايتباي بن محمد محرم 910 – صفر 918هـ
91. أبو نمي محمد (الثاني) بن بركات شعبان 918 -974هـ شريف فخري من سنة 974 إلى 992هـ
92. أحمد بن محمد رجب 947 - منتصف997 هـ
93. الحسن بن محمد منتصف 997 –جمادي الآخره 1010هـ
94. مسعود بن الحسن 1003 هـ
95. أبو طالب بن الحسن ذو الحجه 1008 –جماديالآخره 1012هـ
96. إدريس بن الحسن جمادي الآخره 1012هـ المحرم 1034هـ متنافس
97. فهيد بن الحسن جمادي الآخره 1012 -1019هـ متنافس
98. محسن بن حسين بن حسن جمادي الآخره 1012- رمضان 1037هـ
99. أحمد بن عبدالمطلب رمضان1037 –صفر1037هـ
100. مسعود بن إدريس صفر 1039 –ربيع الثاني1040هـ
101. عبدالله بن الحسنربيع الثاني 1040-صفر 1041هـ
102. محمد بن عبدالله صفر 1041-1041هـ
103. زيد بن محسن صفر 1041- المحرم 1077هـ
104. عبدالعزيز بن إدريس شعبان 1041 –ذو الحجه 1041هـ
105. نامي بن عبدالمطلب شعبان 1041 –ذو الحجه 1041هـ
106. سعد بن زيد (للمرة الأولى )المحرم 1077 -1082هـ
107. حمود بن عبدالله المحرم 1077- رجب 1077هـ
108. أحمد بن زيد 1080 –ذو الحجه -1082 هـ
109. بركات بن محمد ذو الحجه 1082 –ربيع الثاني 1093هـ
110. سعيد بن بركات ربيع 1093 –ذو القعده 1095هـ
111. أحمد بن زيد (للمره الثانيه )القعده 1095-جمادي الأخره 1099هـ
112. أحمد بن غالب شوال 1099 –رجب 1101هـ
113. محسن بن حسين رجب 1101-محرم 1103هـ
114. سعيد بن سعد (للمره الأولى ) المحرم 1103 – ذو الحجه 1103هـ
115. سعد بن زيد (للمره الثانيه ) ذو الحجه 1103 –ذو اكلحجه 1105هـ
116. عبدالله بن هاشم ذو الحجه 1105- ربيع الثاني 1106هـ
117. سعد بن زيد (للمره الثالثه) ربيع الثاني 1106 –شوال 1113هـ
118. سعيد بن سعد (للمره الثانيه) شوال1113- ربيع الأول 1116هـ
119. عبدالمحسن بن أحمد ربيع الأول 1116هـ
120. عبدالكريم بن محمد (أنقطع حكمه مرتين ) ربيع الأول 1116 –ذو القعده 1123هـ
121. سعد بن زيد (للمره الرابعه )شوال 1116هـ
122. سعيد بن سعد (للمره الرابعه ) ذو الحجه 1116 –رجب 1117هـ
123. عبدالكريم بن محمد( للمره الثانيه ) رجب 1117- 1و القعده1123هـ
124. سعيد بن سعد ( االمره الخامسه )ذو القعده 1123- محرم 1129هـ
125. عبدالله بن سعيد محرم 1129 –جمادي الأولى1130 هـ
126. علي بن سعيد جمادي الولى 1130 ذو الحجه1130
127. يحي بن بركات......... ذو الحجه 1130 –رجب1132هـ
128. مبارك بن أحمد ..رجب1132 –ذو الحجه 1134هـ
129. يحي بن بركات ..للمره الثانيه ذو الحجه1134 –ذوالحجه 1135هـ
130. بركات بن يحيي ( للمرة الأولى ذو الحجه 1153هـ
131. مبارك بن أحمد (للمره الثانيه ) المحرم 1136 –جمادي الأولى 1136هـ
132. بركات بن يحي ( للمره الثانيه )المحرم 1136هـ
133. عبدالله بن سعيد (للمره الثانيه ) جمادي اآخر1136- ذو القعده 1143هـ
134. محمد بن عبدالله (للمره الأولى ذو القعده 1143 –جمادي الأولى 1145
135. مسعود بن سمعيد (للمره الأولى ) جمادي الأولى شعبان 1145 -1145هـ
136. محمد بن عبدالله (للمره الثانيه ) شعبان 1145- رمضان 1146هـ
137. مسعود بن سعيد (للمره الثانيه ) رمضان 1146 -1165هـ
138. مساعد بن سعيد ربيع الأول 1165- المحرم 1184هـ
139. جعفر بن سعيد ذو الحجه 1173هـ
140. أحمد بن سعيد (للمره الأولى 1184 –ربيع ألأول 1184هـ
141. عبدالله بن الحسين ..ربيع أول 1184- جمادي اآخره 1184هـ
142. أحمد بن سعيد (للمره الثانيه ) جمادى الآخره 1184- ذو القعده 1186هـ
143. سرور بن مساعد ذ و القعده 1186-ربيع الثاني 1202هـ
144. عبدالمعين بن مساعد (للمره الأولى ) ربيع الثاني 1202- تنازل
لغالب بن مساعد ربيع الثاني 1202- ذو القعده1228هـ
145. عبدالمعين بن مساعد (للمره الثانيه ) المحرم 1218 –ربيع اول 1218هـ
146. يحي بن سرور ذو القعده 1228-شعبان 1242 هـ
147. عبدالمطلب بن غالب (للمره الأولى محرم 1243-صفر 1243هـ
148. محمد بن عبدالمعين (للمره الأولى ) صفر 1243- رجب 1267هـ
149. عبدالمطلب بن غالب (للمره الثانيه )رمضان 1267 –شعبان 1272هـ
150. محمد بن عبدالمعين (للمره الثانيه ) شعبان 1272 –شعبان 1274 هـ
151. عبدالله بن محمد... شعبان 1274 –جمادى اللآخرة 1294هـ
152. الحسين بن محمد ...شعبان 1294 –ربيع الثاني 1297هـ قتله أفغاني بجده عند بيت محمد نصيف
153. عبدالمطلب بن غالب (للمره الثالثه ) جمادىألآخر1297 -1299هـ توفى سنة (1303هـ)
154. عون الرفيق بن محمد ..ذو القعده -1299هـ
155. الشريف علي بن عبدالله 1323هـ
156. الحسين بن علي بن محمد 1326 - - في7 رمضان أعلن نفسه ملكا على الحجازمن 1334- 1343 تنازل لولده علي .
157. علي حيد آل غالب1334هـ بدون مباشره وصل المدينه ثم عاد إلى تركيا.
158. خالد بن منصور بن لؤي 1343هـ ولي من قبل السلطان عبدالعزيزبعد أن سلمت مكه لخالد بن لؤي .
159. الملك علي بن الحسين في جده 1343 – 1344هـ تنازل للسلطان عبدالعزيز آل سعود وسلم جده عند الرغامه بواسطة المنتد ب البريطاني . في 6/ جمادى الثانيه 1344هـ أنطوى سجل حكام مكه من الأشراف رحمهم الله .

الهاشميون في الاردن :

"تكونت إمارة شرق الأردن عام 1921 بقيادة الأمير عبد الله بن الحسين بن علي، وكان الأردن قبل ذلك جزءا من ولاية الشام التابعة للدولة العثمانية منذ عام 1516، وفي أثناء الحرب العالمية الأولى قامت الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين بن علي شريف مكة في ظل الدولة العثمانية، وكانت بريطانيا تدعم هذه الثورة، ولكنها رتبت بالاتفاق مع فرنسا لاحتلال الدول العربية التابعة للدولة العثمانية، وهو الترتيب الذي عرف بـ ""اتفاقية سايكس بيكو"" عام 1916، ووضعت الأردن تحت الانتداب البريطاني، ونشأت في ظل هذا الانتداب إمارة شرق الأردن، التي كانت شبه مستقلة، أو تتمتع بوضع هو بين الاستقلال والحكم الذاتي.
أعلنت المملكة الهاشمية لشرق الأردن عام 1946، وملكها عبد الله بن الحسين، وعين إبراهيم هاشم رئيسا للوزراء، وهو من أصل سوري قدم من سورية للعمل في القضاء، وفي عام 1949 سميت الأردن المملكة الأردنية الهاشمية، وذلك بعد إعلان وحدة ضفتي نهر الأردن، وهما شرق الأردن، والضفة الغربية وهي الجزء الذي تبقى من فلسطين بعد حرب 1948 وقيام دولة إسرائيل على أرض فلسطين.
وفي عام 1951 تولى طلال بن عبد الله الملك بعدما اغتيل الملك عبد الله وهو يدخل المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة، ثم أعفي من منصبه عام 1952 بناء على تقرير طبي يرى عدم قدرته على تولي الحكم، وتولى الملك ابنه الحسين بن طلال الذي ظل ملكا للأردن أكثر من 47 سنة.
وفي عام 1999 تولى عبد الله الثاني بن الحسين الملك بعد وفاة الملك حسين، وكان الأمير حسن بن طلال وليا للعهد لأكثر من 34 سنة، وقد نحي عن موقعه قبل وفاة الملك بأسبوع، وكان الملك في حالة احتضار بسبب مرض السرطان الذي اكتشف في جسمه عام 1992، وقد أمضى الملك السنة الأخيرة في الولايات المتحدة للعلاج وكان الأمير حسن في أثناء ذلك هو الملك الفعلي.
عزل الملك الحسين بن طلال أخاه الأمير الحسن من ولاية العهد قبيل وفاته وولى ابنه الأمير عبد الله بدلا عنه .

وهنا أكتفي لأنه من الجنون محاولة إحصاء عدد الملوك الاشراف والهواشم فما بالك من عدد الملوك القرشيين،
وقس على ذلك فمن يستطيع إحصاء أفعال الشيوخ والقبائل القرشية ؟؟
وإنه لمن المعروف أن قبيلة قريش إكبر قبيلة عددا ً على الاطلاق حيث أنها وصلت إلى كل بقاع الارض وحكمت في الجاهلية وفي الاسلام حتى وصلت إلى اوروبا"الاندلس" وأفريقيا شمالا ً وجنوبا ً وآسيا وهناك عظماء قرشيون من التاريخ في كل هذه البقاع ولله الحمد والله أعلم .


المصادر كثيرة ومنها :

-سيرة بان هشام
- المصدر : صفحة 356 و 357 من كتاب "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" تأليف أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله القلقشندي المتوفى 821 هـ ، دار الكتب العلمية بيروت لبنان .
-المنمّق في أخبار قريش .
-موقع أسرة آل با وزير العباسية .
-وكالة الانباء الاردنية .
-الكاتب مشهور


وختاما ً إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي .















رد مع اقتباس
قديم 15-May-2008, 05:27 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عبدالرحمن الهيلوم
عضو
إحصائية العضو






التوقيت


عبدالرحمن الهيلوم غير متواجد حالياً

افتراضي

شكر شكرا علي الاسهاب
نعم اشرف قبيله كيف لا!!!
وهي من انجبت خير البريه وخير الانااااااااااااااااام بابي وامي
حياااااااااااك الله تحية المطر يالغالي















رد مع اقتباس
قديم 15-May-2008, 05:35 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عبدالله الجـــذع
مشرف منتدى قصه وقصيده

الصورة الرمزية عبدالله الجـــذع

إحصائية العضو






التوقيت


عبدالله الجـــذع غير متواجد حالياً

افتراضي

ونعم بـ قريش وسبعه آنعام

قال تعالى [ان اكرمكم عند الله أتقاكم]

الف شكر لك على المعلومات أعلاه

محبك

,















التوقيع
قال الرسول صلى الله عليه وسلم [مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ ]( سنن الترمذي ) .


.
قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان قال : وعزتك يارب ! لا أبرح اغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم !
فقال الرب تبارك وتعالى : ( وعزتي وجلالي , لا أزال اغفر لهم ما استغفروني ) ... ( السلسله الصحيحه )

.

موقع يضم جميع القراء


هنا
رد مع اقتباس
قديم 15-May-2008, 05:45 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
/عبد العزيز الجذع/

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو





التوقيت


/عبد العزيز الجذع/ غير متواجد حالياً

افتراضي

ونعم والله...


قال تعالى [ان اكرمكم عند الله أتقاكم]




مشكوووور على المعلومات....















رد مع اقتباس
قديم 15-May-2008, 05:47 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
راع الصمان
عضو فعال
إحصائية العضو





التوقيت


راع الصمان غير متواجد حالياً

افتراضي

جزالك الله خير ولا شك بشرف وفضل قريش على سائر البشرية قال ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم ان فضل قريش على العرب كفضل العرب على سائر الامم .

اشكرك على هذا الموضوع والاحاديث من سيد البشريةصلى الله عليه واله وصحبه وسلم .















رد مع اقتباس
قديم 15-May-2008, 10:08 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ابو ضيف الله
مشرف عـام

الصورة الرمزية ابو ضيف الله

إحصائية العضو





التوقيت


ابو ضيف الله غير متواجد حالياً

افتراضي

اخي الفاضل قريش البطاح

اشهد بالله الذي لا إله إلا هو انه ليس هناك عز ولا اشرف في قبائل الارض قاطبة من قبيلة قريش وهذه شهادة اتقرب بها إلى الله عز وجل


وللعلم فان الروافض (الشيعة) اخزاهم الله بنزعته الشعوبية الفارسية يكرهون قبيلة قريش اشد الكره والبغض ويزعمون ان مهديهم المنتظر عج -وهو المسيح الدجال- سوف يبيد العرب عامة وقبيلة قريش خاصة

وما هذا إلا لان قريش هي قبيلة الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله القرشي صلى الله عليه وسلم وقبيلة العشرة ا لمبشرين بالجنة ومعظم المهاجرين رضي الله عنهم والذي هم خير البشر بعد الانبياء والرسل















التوقيع
قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة.

قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة.


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين
رد مع اقتباس
قديم 16-May-2008, 12:46 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
قريش البطاح
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


قريش البطاح غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الهيلوم مشاهدة المشاركة
شكر شكرا علي الاسهاب
نعم اشرف قبيله كيف لا!!!
وهي من انجبت خير البريه وخير الانااااااااااااااااام بابي وامي
حياااااااااااك الله تحية المطر يالغالي
شكرا لك عبد الرحمن الهيلوم على المرور الذي يثلج الصدر
وصلى الله على محمّد وآله وصحبه أجمعين وشكرا لك على
الترحيب الطيب الذي يدل على أخلاقك الحسنة وما وضعت
هذه المشاركة إلا لأن الكثيرون يجهلون أو يتجاهلون فضل هذه
القبيلة بل ومنهم من يطعن فيهم و يحاربهم بالخفاء حقدا ً















رد مع اقتباس
قديم 16-May-2008, 12:48 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
قريش البطاح
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


قريش البطاح غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجـــذع مشاهدة المشاركة
ونعم بـ قريش وسبعه آنعام

قال تعالى [ان اكرمكم عند الله أتقاكم]

الف شكر لك على المعلومات أعلاه

محبك

,
صدق الله العظيم
ونعم فيك أخي عبد الله الجذع
وشكرا لك على المرور















رد مع اقتباس
قديم 16-May-2008, 12:49 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
قريش البطاح
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


قريش البطاح غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة /عبد العزيز الجذع/ مشاهدة المشاركة
ونعم والله...


قال تعالى [ان اكرمكم عند الله أتقاكم]




مشكوووور على المعلومات....
صدق الله العظيم
ونعم فيك أخي الكريم
وشكرا على المرور















رد مع اقتباس
قديم 16-May-2008, 12:54 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
قريش البطاح
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


قريش البطاح غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راع الصمان مشاهدة المشاركة
جزالك الله خير ولا شك بشرف وفضل قريش على سائر البشرية قال ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم ان فضل قريش على العرب كفضل العرب على سائر الامم .

اشكرك على هذا الموضوع والاحاديث من سيد البشريةصلى الله عليه واله وصحبه وسلم .
رحم الله شيخ الاسلام وجزاك الله خيرا
وما دفعني لسرد هذه الاحاديث ليس للتفاخر
فهذه ليست من شيم المسلمين ولله الحمد
ولكني رأيت من يجهل فضل قريش بل ويحسبها
قد أنقرضت من سفاهته كيف ينقرضوا والله بارك في
فرع منهم و فيهم ؟؟
شكرا لك















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »09:58 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي