 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
01-Jun-2008, 04:32 PM
|
رقم المشاركة : 11 | ||||||
|
اقتباس:
ما فيه اي شقر هنا لان كلمة يهلها في البيتين تحمل نفس المعنى لكن اللجنه تغاضت عن التكرار لغرض في نفس يعقوب |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
02-Jun-2008, 01:26 PM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||
|
الظويلمي شكراا للمشاركه نحن ليس لدينا اي اعتراض على شاعرية ابن حوقان وان كان يوجدبعض التحفظات على بعض اشعاره الاعتراض على تصريحه وقصيدته.. حيث رائينا ان ابن حوقان استعجل فيها من حيث رمي فشله على الاخرين بطريقه لاتتناسب مع شخصه.. وهدفنا ليس التجريح بل التصحيح .. اانني متاكد من الرجل سوف يندم على ماذكره..!وان كان الندم نفسيا عموما شكرالمشاركتك. تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
02-Jun-2008, 01:44 PM
|
رقم المشاركة : 13 | |||||
|
عتبان وعلى الزهراني طلبتم توضيح الشقرفي البيتين الخاصه بالشاعرالقرقاح الكهربا لا جرح فيها سلـك مـن بيـن السلـوك 000000000000000يمكن يؤثر فالسلوك الباقية ويهلها المـال واجـد فالخزائـن والمتاجـر والبـنـوك 0000000000امسح دموع اللي دموعه كل ليل يهلها هناك اختلاف في المعنين بين ..هل سلوك الكهرباء..وهل دموع العين فهل سلوك الكهرباء يعني به الشاعر...انحلال سلوك الكهرباء..وتفريقها ونقض بعضها عن بعض.. بينما هل دموع العين..هونزول الدمع من العين..وانسكابه..فهنا نقدرنقول ان الدمع انهل من العين اوانسكب من العين اوجرى من العين..اوسال من العين.. بينما لانستطيع ان نقول..ان سلك الكهرباء اذا جرح..ممكن ان يسكب السلوك الباقيه اويجرها..اويسيلها.. هنا روعة في التصويروالتشبيه..وكلمة يهلها في الاولى تختلف كلية عن يهلها في الثانيه ((اي بمعنى اوضح كل كلمه لها معنى اخرفي المضمون)).لايتوافق مع الكلمه الاخرى.فبتالي تعتبرشقر امل ان اكون وضحة لكم ذلك تحيااتي لكم وشكرا لمشاركتكم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Jun-2008, 12:46 AM
|
رقم المشاركة : 14 | ||||||
|
اقتباس:
وعلى طاري الانهيال..ترانا الهيلا ونعرف المعنى لاهنت والقرقاح هل السبحه وجاب العيد والكارثه انه درع في قافيته وسلمي لي على بن حوقان وبن ثايب .. والظاهر ان الوطي صار موضه |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
01-Dec-2008, 01:25 PM
|
رقم المشاركة : 15 | |||||
|
با عتقادي ان ماذهب اليه الاخ الكريم حصاد الغربه هو الصحيح
على وجه الاجمال اقول ان الشاعر موضع النقد في هذه المقاله اخطئ الهدف وابعد الغايه . واما مستواه في شعر القلطه فهو بدون شك مستوى متواضع جدا ولا يرقى الى محاولات صغار السن في المجتمعات التي انتجت مثل هذا الفن وروجت له اما ما يعاب على مقالة الشاعر فهي اولا تحمل رائحة المناطقيه العجيبه ولعل عبارة سفير الجنوب واخلاق الجنوب وما الى ذلك بما يوحي بحالة من الاستقلالية الاجتماعية المناطقيه وتمايزها عن باقي ارجاء الوطن ونحن نعلم بان المملكة ولله الحمد هي كلُ واحد لا يفرق ولا يستقطع بل ان اهل الجنوب تفرقوا في سائر مناطق المملكه وكونوا ما يعرف باللهجة البيظاء واثروا الحراك الاجتماعي والثقافي السعودي بالنسبة لمن انكر على القرقاح الجناس بين مفردتي .. يهلها في عجز البيت الاول ويهلها في عجز البيت الثاني الكهربا لا جرح فيها سلـك مـن بيـن السلـوك 000000000000000يمكن يؤثر فالسلوك الباقية ويهلها المـال واجـد فالخزائـن والمتاجـر والبـنـوك 0000000000امسح دموع اللي دموعه كل ليل يهلها فاكرر ما قاله حصاد الغربه وبتفصيل مختلف يهلها في البيت الاول بمعنى ينكثها اي يحل تشابكها والتواء بعضها ببعضها وقد يحل عقدها . وكما جاء وصف القران الكريم لتلك العجوز التي تامر عبيدها ليغزلوا الغزل فاذا اكتمل النسيج امرتهم بقضه انكاثا وبالنظر في اشتقاقات الكلمه 1..يهلها 2... يهلهلها 3...هلاهيل . 4... هلهله يهلها بمعنى يفكفها ...... يهلهلها فعل مضارع وهي تفيد الاحكام والسطره والقوه مثال (والله لو جاك زيد علومك هذي يهلهلها) من المثال تلاحظ ثقة المتحدث بقوة زيد وقدرتة الاكيده على الهلهله .. اما كلمة هلاهيل فهي النتيجه لعملية الهلهله ... اما الهلهله فهي وصف للحاله مثال (ويوم جاء زيد هلهل علومه هلهله) اي ان الامر انتهى وتهلهلت القضيه يهلها في البيت الثاني بمعنى الاسكاب والنثر وهي يتمية تربط دائما مع المطر ولا تربط بغيره باستثاء الدموع . في حالى كان الدمع غزيرا وهو امعان في الوصف والشاعر حقيقة اجاد فهو صف الرجل بانه متحسر في كل ليلة وينثر دمعا عزيرا وشديدا الانهلال المشتقات 1.. يهلها ... 2... هلة .... 3.. هل يهلها اي يسكبها بغزاره ولا تاتي الا مع المطر كما اسلفت ومع الدمع 2...هله اي يسكبها مرة واحده ولكن بغزاره 3.. هل ولكي تفهم كلمة هل اعطي هذا المثال ( هل المطر علينا عصير) (هل المدامع يوم شاف اخوه في المطار) ومن الاشعار في كلمة هل ياعين هلي صافي الدمع هليه ...... واليا انتهى صافيه هاتي صريبه ....... اذا النتجه انا ما ذكره الشاعر هو جناس صحيح وليست قاقية مكرره وهذا لايعيب على الشاعر مطلقا والجناس يعرفه علماء اللغة بالتالي الجناس : هو تشابه كلمتين في النطق وإختلافهما في المعنى ، نحو : ( فدارهم ما دمت في دارهم ، وأرضهم ما دمت في أرضهم ) . وهو مايسمية اهل الجنوب بالشقر ونحن اصحاب القلطه لا ندقق في الجناس اصلا كحال العرب الاوائل فقديما قال النقاد (كثرة المحسنات الطبيعية تسقط من قيمة النص الادبيه) فبالتالي لا نكترث للجناس وينصرف شاعرنا الى ماهو مهم وعليه يقوم شعرنا وهو المعنى وقوة النقض والفتل لذلك لا تجد لدينا وصف وتسمية للجناس كحال اهل الجنوب فهم مهتمون كثيرا بمثل هذه الامور ولذلك اقول وقولي صواب يحتمل الخطاء يكون الجناس في كلمتين اذا استخرجت مشتقاتها اختلفت وقد اثبت لكم بالدليل اختلاف الاشتقاق بين الكلمتين وفي الختام اتمنى ان يكون رايي هذا بردا وسلاما على ابن حوقان ومعجبيه وفي النهايه اختلاف الراي لا يفسد للود قضيه اخوكم فيحان المقاطي آخر تعديل فيحان عائض الشلاطي يوم 01-Dec-2008 في 01:30 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
