توضبح النفعة والنفيعات

[عبدالمجيد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك النفيعي

عبد المجيد كل نقولاتك هذا لا تهم البحث في نسب النفيعات وكله كلام قيل في غير منتدى الهيلا وعلى سنوات وعلى نفسيات
أنت محسوب علي بأنك عضو مميز فلا تكن علينـا مميزًا
وأكرر النقاش لمتعب فقط
وأرجو منكم أن يكون لو واحد منكم أن يكون ثقيلا عاقلا رزينا
فكلامي لو قلته لجدار لفهـم
أقول النقاش مع متعب
لا دخلك به أيها المسعودي ولا تتسلق على ظهورنا

إذا كلامك اللي علقت عليه أنا قائله رجال فهو يحسب مايأثر المكان والزمان هو صادر منك أنت ياللي بتناقش إذا اللي قايله ليس برجال أنا معك ماتهم

التوقيع

تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :-"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" أتشرف بزيارتكم لمتصفحي في شهر رمضان : مــهــاذيــب ، على هذا الرابط أضغط هنا

[مالك النفيعي]

لا أخفي الجميـع بأن البعض من أبناء قبيلة النفيعات قال بأن النفيعات من طيئ
وهما في ذلك واعتمادا على كلام نعوم شقير حيث معروف لدى القبيلة بأنهم من الطائف
وطيئ لا وجود لها في الطائف بل في شمال نجد فقط
وغالبهم تراجعو إلا أفراد أصرو على ذلك وأصبحو مخالفين لعموم القبيلة
ومعاناتنا مع هؤلاء الأفراد كمعاناة عتيبة مع القداح وأصحابه
ففي كل قبيلة الصالح والطالح والشاذ والفاذ
وأكرر ثبت لدى قبيلة النفيعات خلال الحمض النووي بأنهم عدنانيون والنتائج كانت لنفيعي مصري ونفيعي أردني ونفيعي فلسطيني
فكل من قال ويقول من النفيعات أو من النفعة أو من أحد المتدخلين في هذا الموضوع كالخراصي بأن النفيعات من طيئ أو جذام
أقول له : آن لك أن تهدأ وتركد وتكف عن ارتكاب الحماقات واتباع الجهالات فالحقيقة بانت
والنتائج كانت بإشراف باحثين مخضرمين من قبيلة عتيبة في نجد
حيث أتى الأسود النفيعيون الثلاثة للرياض وكان ما كان
ونتمنى منكم إنتظار النتائج بشكل عام حيث سيتم إعلانها بشكل قوي
ونعلم أن الحمض النووي معتمد عند غالب الدول وعند غال الباحثين وخصوصا ناكري نسب النفيعات
حيث أن همهم وشغلهم الشاغل في dna
ومن أحد النتائج الثلاثة كانت قريبة لشخص نفيعي من الطائف

تحياتي

التوقيع

عودة جديدة بعد انقطاع دام ١٢ سنة.

[عبدالمجيد النفيعي]

مالك تذكر يوم طعنت في نسب القداح وتقول لم أتكلم على نسبه الا بعد ماأخطأ على أنساب عتيبه شفت إن علم النسب لعبه عندك

[مالك النفيعي]

الله يهديك ويردك للصواب أخـوي الغالي والمميز : عبد المجيـد

قلت لك لا تتدخل في نقاشي مع متعب

ياخي إفهم لو مــرة

الله يطول بعمر الأمير : نايف بن مقعد الدهينة حتـى ألقـاه قبل يـموت
ودي أعلمـه بعلـوم زينة

[عبدالمجيد النفيعي]

الموضوع يتكلم عن النفعه ويحق لي أتدخل مثلي مثل غيرير ويحق لي أن أعرف فيك قبل لاتتكلم في الأنساب حتى ماأحد ينخدع فيك وأبوتركي الله يطول بعمره لين تلقاه وبعد إن شالله

وأنت من عادتك تتهرب من اللي أنا أقوله ماهي بأول مره

[مالك النفيعي]

وسبــع أنعــام بالنفعة والنفيعات

وكفــو يا عبـد المجيـد وصفقو لـه يالربـع

أنا أحب الحماسيين والدفاعيين واللي يهمهم القبيلة ونسبها

أنا جدًا فرح بهـذه الهجمة الشرسة والنكراء على قبيلة النفيعات فقد أثبتت عند البعض بأنهم أهل وفصل

ومدري منو الإداري اللي حذف ردود الأخ هميجان والمتميز أبو الهمام
رغم أنهم لم يقولو إلا خيرا وفي صلب الموضوع وخصوصا رد أبو الهمام كان عقلاني
لو نتبعه كان انتهـت كل الأمور
بس منو اللي يرد

من 7 سنوات على نفس المنوال أنت منا وأنت مو منا ؟ وهات دليلك وإثباتاتك وحججك ؟

لمـتى بالله ؟

الموضوع يتكلم عن النفعة وباشتراط مناقشة متعب
وأبشرك أنا معروف والربع ما يحبوني لا إدارة ولا أعضاء ولا إنهم يبوني ولا حد مخـدوع أبشرك مرة أخـرى
كلهم عارفين حقيقتي
عسى انبسطت يالمسعودي ؟؟؟؟؟
وراح أبقـى أتهرب لين تبطل تخوِّفْ

تحيتي لك

[عبدالمجيد النفيعي]

أنا جدًا فرح بهـذه الهجمة الشرسة والنكراء على قبيلة النفيعات فقد أثبتت عند البعض بأنهم أهل وفصل


تتبلاني عيني عينك

عطني هجمه وحده لي عن النفيعات أنا أطرح كلامك انت وأعلق عليه لاتحرف

[مالك النفيعي]

أود أن أعلم الإخوة أننا نريد النقاش مع كامل المحبة والتوقير والتقدير وبسلاسة وسهالة
وأن يبتعـد الواحد منا كل البعـد عن الأوصاف البشعة حتـى وإن كان يتصف بهـا
نريد الوصول لحـل معـكم
وأود أن أعلـم أصحابي وإخواني وكذلكـ إخوان وزملاء المناقشين لي كمتعب وغيـره أنا ما مضى فات من النقاش وأن بيننا العلاقة الودية والطيبـة وأن الاتهامات التـي حصلت كان يدخل فيها الشيطان
وأتمنـى من بعضكم أن لا تأخذه العزة بالإثـم لعلاقتـه مع فلان أو صداقتـه أو لوضع أي شخص في المنتدى يتم التعاطف معـه أو لأنه الأقرب أو لأنه صديق له وما شاكـل
كل شريف عنده ضمير وإحساس وبعض الديمقراطية ويبتعد عن أيدلوجية الاستقراطية
نريده معنـا

تحياتي لربعـي وهلي وعيـال عمـي عتيبــة الهـيلا شرَّابيــن الدمْ

[ذيب النفعة]

للعلم : منتديات القبائل الأخرى كحرب وبني خالد وبني تميم لكل دولة لها منتدى يتم التغطيات فيه وزيارات المشايخ لهم كان في الأردن أو سوريا أو العراق وكلهم متواجدون في ذيكـ الدول وبينهم علاقات وصلات قوية وممتدة اللهم إلا قبيلة عتيبة فبعض أبنائهم لا يريدون عتبان في كل من ( الأردن وفلسطين ومصر وسوريا )

عتيبة يا مالك نقية من الدخلاء لا تقبل إلا صريحين النسب خاصة قبائل عتيبة السراة لديهم انفه وعزه ويعرفون قبائلهم من سنين طويلة كما يعرفون ابنائهم ولديهم وثائق ومباني عتيبة فيها اهل العرف بالانساب ، وانت وقعت نفسك وقعة قويه جدا يوم جعلت نفسك من قبائل السراة وجعلت النفيعات الطائية النسب من نفعة السراة ؟! أنت وين رايح ؟

نحن لا ننكر الافراد الذين انتقلوا مع الشريف للاردن وتكونو الان جماعات وعائلات بينتما انتم انسابكم معروفه ولا تنسى يا مالك انت لست من عائلة السرابات انت حليف فيهم وانت اسمك مالك احسان الحلووو .. ونجد ابناء السرابات والتي تنتمي لها بالحلف لا يعترفون بك ولا يعترفون أن السرابات والنفيعات من عتيبة ؟

هل تريد انزال هذا المواضيع من منتدى ش ش

آخر تعديل ذيب النفعة يوم 24-Nov-2010 في 07:39 PM.

[عبدالله الخراصي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب النفعة

بينتما انتم انسابكم معروفه ولا تنسى يا مالك انت لست من عائلة السرابات انت حليف فيهم وانت اسمك مالك احسان الحلووو ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

لقد طلب مني بعض أخواني من المهتمين في علم الأنساب التفصيل الواضح في مسألة نسب مالك إحسان , وجوابي للأخوة كما يلي :

المدعو مالك إحسان عايش الحسين يعيش في دوامة مرة عقبي ومرة عتيبي وغير ذلك وهو كمثل رجل في كل قرية له نسب !

ونحن على معرفة تامة ونجزم بأن المدعو مالك إحسان عايش الحسين ليس بعتيبي ولا عقبي فهو دعي وكاذب في دعواه ومضطرب والإضطراب جرح كما هو مقرر في علم مصطلح الحديث .

أما مسألة أن مالك إحسان عتيبي النسب الجواب كما يلي :

أولا : مالك إحسان من عشيرة الحسين ومساكنهم في قرية بيت راس من محافظة أربد من الأردن .

ثانيا : أما قول مالك إحسان أنا لست من عشيرة الحمامرة بل من عائلة آل الحلو , نقول :

كنت تحت المطر سرت تحت المزراب ألا تعلم أن عائلة آل الحلو في فلسطين تدعي زورا وبهتانا أنها من الأشراف من سلالة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعشيرة آل الحلو يدعون أنهم من ذرية الشيخ أحمد الرفاعي , والشيخ أحمد الرفاعي ليس له عقب وقد قال الأمام أبن خلكان كما في ( البداية والنهاية ) لأبن كثير (12/342) : وليس للشيخ أحمد عقب , بل نقل الأجماع على أنقطاع عقب الشيخ أحمد الرفاعي النسابة أبو سعيدة في كتابة ( تاريخ المشاهد الشرقية ) بل لو بقي المدعو مالك إحسان على أنه من الحمامرة أفضل أن يقول أنه من عائلة الحلو وذلك أن عائلة الحلو مجهولي النسب لا يعرفوا ولا تعرف أنسابهم !

أما عن إنتساب المدعو مالك إحسان إلى قبيلة بني عقبة , فهو كاذب ودجال من الدجاجلة . قبيلة بني عقبة أصحاب العصر الذهبي كما هو مقرر عندنا في بطون الكتب بريئة من هذا الدعي الكاذب .

وفي النهاية أخي الفاضل أبو فيصل : المدعو مالك إحسان عايش الحسين كاذب ونسبه غامض لدينا , والمدعو مالك إحسان ليس من قبيلة عتيبة ويجب على قبيلة عتيبة أن تنتبه لهذا الأمر الجلل , وكذلك يجب على قبيلة بني عقبة الكريمة أن تتيقظ لهؤلاء فهم ورب السماء شر مدسوس لكم .

هذا ما أحببت تبيانه وأشكر الأخ الفاضل الدكتور أبو فيصل وجزاك الله خيرا

كتبه أحمد أبو بكرة الترباني - الأردن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب النفعة

ونجد ابناء السرابات والتي تنتمي لها بالحلف لا يعترفون بك ولا يعترفون أن السرابات والنفيعات من عتيبة ؟

اقسم بالله يا مالك انك كذاب ولا تنتمي لجدي مرزوق رزق خلف وانما جدك عايش الحسين منظم للسرابات وحليف لهم وسوف ياتي اليوم الذي نخرجك من عائلة السرابي لانك كما قال خيري السرابي كل من انتمي لقبيلة العتيبي سقط اوتوماتيكيا من عشيرة النفيعات كلامك هذا لايسمن ولا يغني من جوع لازلت للاسف الشديد يااستاذ مالك لا تحترم الاخرين في كتاباتك وتتهجم بكلمات سوقية وغير اخلاقية وانت لا تمثل الا نفسك وليس لك في اسم السراب نصيب ابدا وكل مايربطنا بك هو حلف قديم وصلة نسب عن طريق اخت جدكم عايش فقط فامسك عليك نسبك ولا تدخل في الكبائر والمحرمات وتوقف حتي عايش الحسين فليس لاسمك نصيب في مرزوق رزق خلف السراب هذه هي الحقيقة فنحن نخاف ونخشي الله ولازلنا عائلة السرابي محافظة على اصولها الطائية القحطانية رضيت ام ابيت وهذه هي شجرة العائلة ايضا ليس لاسم عايش الحسين رحمه الله نصيب فيها

تنقسم مشجرة السربات إلى :

أولاً ـ أبناء حسن السيد وهم :
أ ـ نمر وابناؤه وهم :
1ـ فوزي وأبناؤه : نمر , وعز الدين . ورياض , وزياد , وأحمد , ومحمد .
2ـ فايز وأبناؤه : عوني , وفاروق , ووليد , ووحيد , وماجد , و مجدي , ومحمد وأحمد .
3ـ فواز وأبناؤه : فضل , ومحمد , وأحمد , ومحمود , وخليل .
4ـ حسن وأبناؤه : محمد , وإبراهيم .
5ـ يوسف وأبناؤه : يعقوب , و خالد , وماهر , وزاهر .

ب ـ علي وأولاده وهم :
1ـ فارس وابناؤه : فراس , وعلي , ومهند , و عمرو , محمـد .
2ـ سليمان وأبناؤه : وائل , وبشر , وعلي , ومحمد .
3ـ مرزوق وإبنه رائد .
4ـ رزق وأبناؤه : لـؤي , ونعـيم
5ـ صبحي وأبناؤه أُسامه , وقيـس , و محمـد .
6ـ السيد وأبناؤه : فادي , وهادي , ومحمـد .
7ـ محمد وأبناؤه : قصي , وأحمد , وعلي , وعبد الرحمن .
8ـ إسعاف وأبناءه : سامر , وثامر و وطارق , ومحمد , وعبد العزيز .

ج ـ عبد الرحمن وأولاده :
1ـ عادل وأبناؤه : جمال , وعلاء , و عبد الرحمن .
2 ـ حاتم .
3 ـ سمير وأبناؤه : عبد الرحمن , وعصام .
4 ـ بسّام وأبناؤه : وليـد , وخالـد .
5 ـ مروان .
6 ـ عدنان وأبناؤه ك طلال , وعبد الرحمن .
7 ـ برهان .
8 ـ أحمد .

د ـ محمد وأولاده وهم :
1 ـ رفعت وأبناؤه : عماد , وخالد , ومحمـد .
2 ـ أسعد .
3 ـ سراب وأبناؤه : أحمد .
4 ـ غالب وأبناؤه : طلال .
5 ـ سعد وأبناءه : مهند .

ثانياً أبناء عبد الله النفيعي وهم :
أ ـ مصطفى العبد الله وأولاده :
ـ عبد الله , وأبناؤه : فتحي , ونايف , وسهيل , ويحي و مصطفى رحمه الله .

ب ـ علي العبد الله وأولاده :
1 ـ عبد الله وابناؤه : فخري و وفهمي , وفواز , ونظمي , وعلي .
2 ـ أحمد وأبناؤه : حسني , وحلمي , ومحمد , ورسمي , وصدقي , وتيسير , وخيري , وشوقي .
3 ـ محمد وأبناؤه : لطفي , ومنذر .
4 ـ عبد اللطيف وأبناؤه : زهير , و جمال , وعدنان , ونضال , ومحمد .
5 ـ محمد شفيق وأبناؤه : عصـام , وأحمد , وياسـين .
6 ـ جميل وأبناؤه : يحي , ويونس , ويوسـف .
7 ـ محمود وإبنه علي .
8 ـ سعد وأبناؤه : توفيق , ويحي .
9 ـ حسين وأبناؤه : حلمي , و علاء , وبهاء .

ثالثاً : أبناء صقر النفيعي وهم :
أ ـ سعد صقر وأولاده :
1 ـ صالح وأبناؤه : خالد , ووليد , ومحمـد .
2 ـ خميس وابناؤه : مدحت , وشوكت , وجودت , وأحمد .
3 ـ محمد وأبناؤه : سعد , ويحي , ويحي , وسيف , وبهـاء .
4 ـ أحمد وأبناؤه : عماد , وعبد الله , وصقر , وعلي .
5 ـ محمود وأبناؤه : عنان , وهاني .
6 ـ حسني وإبنه أحمد .
7 ـ حسن وأبناؤه : مازن , ومحمد , وومعاذ .

ب ـ عواد صقر وأبناؤه :
ـ عبد الفتاح وأبناؤه : خليل , وتيسير , و محمد , ولطفي .

أين يقع أسمك وأسم جدودك يا مالك إحسان من هذه الشجرة ؟

للاسف الشديد لايوجد لكم أسم فأنتم منظمون فقط للسرابات أي سرابي بالأسم فقط


انا العبد الفقير الي الله
أنس حلمي حسين علي عبدالله سليمان مرزوق رزق خلف السرابي