السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العتبان
لا هذي مغالطة فالنبوة لاتكسب صاحبها شرف النسب بل ان النبوة تعطى لمن كان شريف النسب أما من كان وضيع النسب
|
يا أخي الكريم...النبوة تعطى لشريف النسب أولا......ثم أنها ترفع نسبه ثانيا
فالرسول عليه السلام من ال هاشم وهم من هم من الشرف في النسب....ولكنه قبل النبوة عليه السلام لم يعرف أنه عليه السلام أو ذريته كانوا أعلى من بقية آل هاشم نسبا....
ولكنه عليه السلام بعد بعثته ازداد نسبه شرفا على شرف وارتفع نسبه ونسب ذريته عن بقية آل هاشم..
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العتبان
نعم العربي أكرم من الأعجمي حينما يستويان في التقوى والقرشي أكرم من العتيبي حينما يستويان في التقوى والعتيبي أكرم من القحطاني حينما يستويان في التقوى و قال شيخ الاسلام ابن تيمية :
ولكن خص قريشا بأن الأمامة فيهم وخص بنى هاشم بتحريم الزكاة عليهم وذلك لأن جنس قريش لما كانوا أفضل وجب أن تكون الإمامة فى أفضل الأجناس
|
أخي الكريم...وهذا بيت القصيد
إذن يرتفع الناس عن بعضهم بالتقوى أولا (((((بالتقوى أولا))))) فإن استوو بالتقوى يرفعهم النسب
ولا أظنك ترضى أن يأتي قرشيا فاسقا, جاهلا بدينه..ومضيعا لدنياه فيترفع عليك لا لشيء إلا لأنك عتيبي وهو قرشي.
فهذا لا يستقيم مع الفطر السليمة.....
وبالمقابل لا يعقل أن يستعلي العربي( أي عربي ) على غيره من الأجناس لا لشيء إلا لعروبته.
فالعرب فيهم البر والفاجر والكريم والحقير والعالم بدين الله والجاهل المفرط.... والتقي والفاجر......فلا يعقل أن نرفع العرب كلهم بخيرهم وشرهم على باقي الناس.
وهذا ما ذكرته أنت أنفا...فالعربي أفضل من الفارسي إن تساوو بالتقوى وهو ليس تفضيلا مطلقا لكل العرب على كل الفرس على أساس عرقي وعنصري.
يا أخي إنما أكره أن ارى الجاهل الفاسق العالة ممن انتسب لقبيلة ما, يستعلي على باكستاني أو هندي ((أو حتى عربي ممن ضاع نسبه )) لا لشيء إلا لأنه من قبيلة كذا...مع أن ذلك الأعجمي أو العربي مجهول النسب قد يكون أكرم منه في تقواه وعلمه بحدود الله....
وكما يجب على العجم أن يعرفوا فضل العرب فإن العرب يجب أن يعرفوا فضل غيرهم......
فالكرد هم من كتب الله على أيديهم تحرير المسجد الأقصى وما كان للعرب في ذلك مشاركة كبيرة بل أن جيش صلاح الدين كان في مجمله من الكرد.
ثم أن المغول الذين اجتاحوا العالم الإسلامي وكادوا يذهبون بديننا وعروبتنا وأنسابنا وقبائلنا .... لم تردهم قريش ولا عتيبة...ولا أقول هذا انتقاصا (حاشى لله)......وإنما ردهم المماليك وهم عبيد من التركمان والشركس حررهم الملك الصالح في مصر (مع أنه لم يكن صالحا) وكتب الله نصر دينه على يديهم......
فخلاصة القول أن صاحب الفضل والشرف إن لم يحترم غيره ويعرف قدره وفضله فلن يعترف له غيره بفضله وشرفه.
ثم يا أخي الكريم لم تجاوبني على تزويج الرسول الكريم لإبنة عمته الهاشمية بنت الأكرام من زيد بن حارثة الذي عرف تقواه مع أنه عبد تحرر من اليمن....هل فعل ذلك رسول الله وهو جاهل بشرف نسب بني هاشم أم أنه جاهل بأصول الكفائة في الزواج ..... حاشاه سيد الخلق.
وما معنى أن يقول (إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه, إلا تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير)...... أو كما قال عليه السلام...... أتراه نسي أن يذكر كفائة النسب في حديثه أم أنه لم يكن يعرف أن في الأنساب فرقا.....وحاشاه سيدي وحبيبي.
يا أخي ألا ترى أن في المبالغة في تقديس وعبادة الأنساب مفسدة ومدعاة لإفساد بناتنا وشبابنا.......
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
23-Mar-2005, 06:13 AM
العرض المتطور
