سلسلة الردود الشافية على بحوث القداح ..

[إبن بجران]

الأخ العزيز الفاضل إبن شرفان .... بعد عظيم التحيه والتقدير ..
نعم الرؤيه متضحه منذُ زمن ومعروف إن عامر بن جُشم يكنى بعصيمة الذي هو جد لأمه وهو عصيمة بني جُشم القضاعي ، فيجب عزيزي الفاضل الإثبات بالإدله والوثائق القاطعه وأقوال الرواة التي تقول بهذه النسبة بإن العصمه هم من بني عامر بن جُشم وذلك لإسكات المدعين بالنسبة السعديه للعصمه ومن ضمنهم أنا وغيري .
فليس من المعقول أن نضرب بالموروث عرض الحائط وكذلك أقوال النسابة الأفاضل رحمة الله عليهم والمؤرخين من عتيبة والعصمه الذي ينسبون العصمه إلى ثبيت بني سعد بن بكر بن هوازن وأنت تعلم أن هنالك وثائق ومشجرات أطلع عليها الكثير من المؤرخين أثبتت نسبة عيال منصور إلى ثبيت بني سعد وهي قديمه قبل 600 عـام ، وغير ذلك من ماهو متعارف عليه لدى ذوي منصور الأبرق .
ثم أن قولك بإن القثمه أخذوا مسماهم من جدهم جُشم بن معاويه ، فإن كنت تقصد أن جُشم أصبح قثم أو قثام وهو الصحيح بالنسبه للأسم فهذه طامة كبرى فالذي يعرف لغة العرب جيداً يعرف أنه من المستحيل أن يصبح جُشم قثام ..؟ والقثمه فرع من عيال منصور الأبرق ويلتقون مع العصمه وغيرهم في الجد منصور الأبرق .. قثام أخ لعصيم وجمعيهم أبناء منصور الأبرق ..لأنه موروث والأهم هو الموروث يجب أن يتطابق مع مافي بطون الكتب..؟ فجعل عيال منصور شذر مذر هذا اخذ مسماه من جده جُشم وهذا أخذ مسماه من جده لأمه القضاعي والآخر من غزية ..فجميعهم أخوة من صلب رجل واحد من صلب منصور الأبرق أتعي ذلك يا عزيزي إبن شرفان ..فيجب أن تتطابق نصوصكم مع موروثكم أما غير ذلك فلن يجد له قبولاً لدى الجميع من أبناء القبائل المذكوره .
وصدقني بحوثك جميله جداً وأنا بإعتقادي أن لديك قنبلة موقوته ستنفجر عما قريب فنحن بإنتظارها وبإنتظار الحقيقه .