الشيخ محمد بن هندي يرفض هدية الدويش شيخ مطير وعتذارة

[العكام]

ياعاشق علوى لازلت تحدر بالتاريخ من واد في واد يمن وشمال دون تيق وفهم ماتنقل


الاخ متيم عتيبه لعلي استفيد في هذا النقاش مما اورده الاخ الباحث
والمؤلف محمد بن ناصر ابوحمراء يقول بمانصه(( كان تركي
بن حميد وقبله الشيخ مسلط بن ربيعان يدفعون الهدايا لبن هادي
مقابل الرعي واستمرت عتيبه على هذا الحال)) صفحه 118
ثم حصلت مشكلة زبن وقعوده المعروفه للجميع وكانت معكم
سبيع رنيه

كيف تنقل نص متعارض وتتفلسف عليه من عندك

نصك يقول: ( كان تركي بن حميد وقبله الشيخ مسلط بن ربيعان يدفعون الهدايا لبن هادي
مقابل الرعي واستمرت عتيبه على هذا الحال )

ثم تبداء تتفلسف وتقول: ( ثم حصلت مشكلة زبن وقعوده المعروفه للجميع وكانت معكم سبيع رنيه )

فكيف ايه المتفلسف تنقل من نص صاحبك الغير موثق لماينقل ويدعي بمالايعي ( ان الهدايا تعطى لابن هادي ) ثم تقوم الحرب واستحلال الديار ( بسبة قعود ) وانت وصاحبك تدعون ان الهداي تدفع من ابل وخيل وغنم من اجل الرعي , ثم تختمها بقنبلتك المدويه بقول ( ثم حصلت مشكلة زبن وقعوده المعروفه للجميع وكانت معكم سبيع رنيه ) تريد ترقيع مانقلت ثم وسعت شق ماتريد ترقيعه وتفجر قنبلتك الاخر بقول ان سبيع رنية معكم ولكنهم لم يإخذو ( شبر واحد ) مما اخذتوه

ايها القراء هل تستطيع ان تتقبل عقولكم ان ( الهدايا من ابل وخيل وغنم كانت تدفع لشخص معين وبسبب قعود واحد فقط تقوم الحروب واخراج هذا الذي كان يإخذ الهديا والسبب قعود وان احد القبائل التي لم تاخذ شبر واحد من الارض كانت تشارك معكم في استحلال الديار )

والشيخ تركي بن حميد يقول:

ياسابقي صكو عليك القبايل=البدو والحضران راحو نحية
قوم من العارض لسواق حايل=لاقرب جد ولابهم مرحمية

وحتى لايعتقد احد انني انتقص بذالك من قبيلة سبيع الذين قيل فيهم:

والشاهد ان مطير فيهم شطارة=محدن لقاها قبلهم فالمحاضير
لياقابلو جمعن وتم انتصاره=يلجون لقبور الرجال المشاهير
قبر الصييفي قد طلبتو جواره=يوم اتعبوكم باللحوق المغاوير
خطرتو لقبر السباعي خطارة=سمعتو انه يعتني بالخطاطير
واجب عليكم يالمطيري مزاره=يوم احتماكم من سيوف المناعير

فإنا لاانتقص من قبيلة سبيع الذي ذكرت الابيات مافعلوه مع القبيلة المذكورة
لكنني اوضح لعاشق علوى وابين له مدى تخبطه بالتاريخ


فياعاشق علوى هذا يدل على محدودية فهمك وعقل من نقلت عنه هذه العبارة المضحكة


فالحقيقة ليست لديك ولا من نقلت منه عبارتك المضحكة

الحقيقة هي ماذكرها الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في احد لقائته في مجلة البواسل , العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , وهو يتحدث عن قبيلة قحطان , مانصه:

(( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد ))

وهذا ماقاله الشاعر:

جينا نبا المرباع عنـد القحاطيـن=يوم الزمـان بحـد سيفـه حدانـا
وقالوا لنا ما تاسع الـدار شيخيـن=ونجد العذيه تحـت فيـت عصانـا
وتشاوروا طلقين الآريا الحكيميـن=احدٍ ومـر بالحـرب واحـدٍ نهانـا
واحتار من يختـار بيـن الأمرّيـن=امـا الدهـر ولا سيـوف اقبلانـا
وتقـرر المحـدار بالخـط والقيـن=نمـراً فأولهـا يـرفـرف لـوانـا
وندري ما قدامنـا مزرعـة تيـن=لكن علـى روس الافاعـي وطانـا
زحنا قبايل نجد عن نجـد قسميـن=وجينـا بمثنـات البـلاد وبنـانـا
ابيوتنـا كالقـور بيـن الحديثيـن=وعلى السنام من البـلاد استوانـا
وأعداينا مـا هـم عنـا براضيـن=لكـن هابونـا جمـيـع احـددانـا
لشبت الهيجـا بصـوت المثاريـن=صديق عينك مايجـي فـي نحانـا

والشيخ/ محمد بن لبدة اكبر منك سن انت ومن نقلت منه وابن حموله سطر لها التاريخ اروع الامجاد


وتقول:
اما مطير فلم يسبق لها دفع الاتاوه واستشهد هنا بما ورد في كتاب
اعلام من الجزيره العربيه والخليج العربي للكاتب احمد البرجس
الصفحه 368(( المتتبع لوقعات الاتراك خلال سيطرتهم على شبه
الجزيره العربيه يجد لقبيلة مطير نفودا مؤثرا ووقعات اذاقوا خلالها الاتراك
وأحلافهم ضربات موجعه عندما كانت تلك القوات تجوب شبه الجزيره
ماره بديار مطير بقسميها في المناطق الحجازيه والنجديه وانهم حاولوا
التفاوض مع فيصل الدويش(الاول) الذي رد بعدم دفع الضرايب الباهضه
وان ديار الباديه غير زراعيه ويعتمد اهلها على الابل والغنم في
تدبير معيشتهم وشئون حياتهم)) انتهى
الاخوه العتبان الاولى ان تدفع مطير الضريبه للاتراك بدل من بن هادي
مشكلتكم تحريف الحقائق وقلب ماعليكم لكم

نصك الوارد يفتقد للحقيقة فهناك وثيقة بين فيصل بن وطبان الدويش وإبراهيم باشا واليك الوثيقة:

وثيقة رقم 3

مصدر الوثيقة دار الوثائق القومية القاهرة

وحدة الحفظ محفظة 16 بحراً براً

رقمها في وحدة الحفظ 117

موضوعها رسالة من فيصل الدويش عن اعماله

من رسالة طويلة ليست موضوعنا وكانت بدايتها: ( السلام من فيصل الدويش إلى افندينا العزيز المكرم المحترم ابراهيم باشا ) ويستطرد في القول حتى قال: ( والذي نخبرك به عن اهل الدرعية , جاهم تركي بن سعود , ومشاري بن سعود , وتلقاهم محمد بن معمر ........الخ ) حتى قال ( هذا الذي نخبركم به , وأنت احسن نظر , واحنا لكم بالخدمة على ماانتم خابرين , ومحمد بن فيصل , والحميدي , وشريان , يكثرون عليكم السلام )

فيصل الدويش / ختم
( فيصل بن وطبان الدويش )

وللاطلاع اكثر على الوثيقة ارجع لكتاب: ( رحلة عبر الجزيرة العربية خلال عام 1819 ) مذكرات كتبها ( الكابتن ج. فور سادلين ) ص 218

وهذا الوثيقة من فيصل الدويش لاابراهيم باشا تدحض مااوردته من نص مخالف الحقيقة

ولدي الكثير من مصادر محايدة من ضمنها ابن بشر وغيره يثبت ان الدويش شيخ مطير كان احد جنود الاتراك
ولكن لان الموضوع ليس هو فاكتفي لرد عليك بهذه الوثيقة.

وتقول:

ياليت انكم تتفقون على رأي مره انتم حدرتونا ومره قحطان

ياعاشق علوى مطير ليست لقمه لقحطان فقط فإيظن هي لقمه لعتيبة

تقول:

على العموم موضوع نزول علوى للصمان لاحظ علوى فقط لان عبدالله
((غطفان جنبك وتعرفون فعولهم زين))
نزول الدويش هو لمحالفة العجمان ضد بني خالد

لم توفق في سرد العبارة السابقة فرحيلكم من نجد للصمان لايس سبب في محالفتكم للعجمان

فرحيلكم من نجد للصمان بسبب اخراجكم من نجد بالقوة

تقول شاعرتكم مويضي البرازية:

نجد حميناها من اولاد وايل=واليوم قزونا سكن وادي الراك

وبعدها بسنوات اتت عتيبة واستحلت بقية اراضيكم

وتقول شاعرتكم ايظن:

وديرتي عنها مخلف حداني=حدي الضوامي عن بيار بها جم

ومخلف هو الفارس مخلف الدغيلبي العتيبي

فبعد اهتزاز قوة مطير من عتيبة بدأت تتحالف مع القبائل حتى لاتكون لوحدها في مواجهة عتيبة.

ومحالفة الدويش للعجمان غير مستغربة لانها العادت التي تعودتو عليها والصمان ارض غير مرغوبة من احد ولاذالك لم يذكر التاريخ معارك طاحنة بين قبائل تتنازع على ارض الصمان