![]() |
اختيار تصميم الجوال
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
![]() |
![]() |
![]() |
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
حبيّب بادع المعنى يقصد اسراف ابن جدلان في السكر والشرب .
(( ريس المكسيك )) الغرب والشرب عندهم عادي . (( كوّع على الماصه )) ضيّع الدنيا , وفقد . (( قال اوحيك )) يدعيّ أنه مالك عقله وأنه لازال صاحي . (( واليا قلت اكسر الصخره نفض راسه )) يرفض الاقلاع عن مايشرب أو يتعاطى . يرد ابن جدلان , ويعيد الاتهام بإن حبيّب أيضاً في نفس الطريق : (( يدك لاتنتفض من عروه الكاسه )) الكاسه التي تحوي .... يعني يدك لاتنتفض ياحبيّب وكأنه أيضاً فيه نفس الاتهام , أي متهم , وهذا نقض للبيت . يواصل حبيّب في معناه , ويقول في ابن جدلان وتضييع نفسه بهذه البلاوي : (( لكن الظاهر ان البيض في الطاسه )) الطاسه هو العقل ومخ الانسان , والبيض هي البلاوي التي دخلت عليه وحاسته مثل البيض الذي يوسخ الطاسه يعني وسخت راسك هذه البلاوي . (( ليا قلت القضيه قلت منحاسه )) يعني اذا نصحناك بالاقلاع وترك هذه الامور , قلت الدنيا خربانه خلنا نكمل تخريبها ونحوسها , بينما عقل البشر هو أغلى مايملك . هنا يخرج ابن جدلان لصنع مقلب وتمريره , فيقول ابن جدلان : (( لو انك بعد ماسميت ابا اسميك + نقط من زعفرانه فوق قرطاسه )) , زعفرانه وقرطاسه اسماء مؤنثه , ونقط منهن أي أنك ياحبيب جمعت شئ منهن أو من صفاتهن , وهذا مقلب , وكأنه يتحدث عن الزعفران والقراطيس بينما هو يريد اسماء مؤنثه . هذا أهم في المحاورة وفي آخرها بروح حبيّب الطيبه وعده للحق يوضح اعجابه بقوة شعر ابن جدلان : (( انا شاعر واحبك واطرب لطاريك = كبنك بانين بيتك على ساسه )) . آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 07-Feb-2010 في 07:45 AM.
|
|||
|
![]() |
![]() |
![]() |
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
![]() |
![]() |