![]() |
اختيار تصميم الجوال
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() روى الإمام أحمد رحمه الله عن أنس رضى الله عنه (( أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم من البادية . فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج ، فقال النبي صى الله عليه وسلم : إن زاهراً باديتنا ونحن حاضرته ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ، وكان دميماً ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه لا يبصره . فقال : أرسلني من هذا ؟ والتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يلصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من يشتري مني هذا العبد ؟ فيقول هو : إذاً تدني كاسداً . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لكنك عند الله لست بكاسد ))
مسند الامام احمد بن حنبل الشيباني ورجال أحمد رجال الصحيح 9/616 لين الرسول صلى الله عليه وسلم مع كافري الاعراب روى البخاري بسنده عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما (( أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل معه ، فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاة فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتفرق الناس في العضاة يستظلون بالشجر ، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ، قال جابر : فنمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا ، فجئناه فإذا أعرابي جالس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتاً فقال لي : من يمنعك مني ؟ قلت له : الله فها هو ذا جالس ، و لم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم . صحيح البخاري / كتاب المغازي. مدح القبائل من مسلمي الأعراب روى الامام البخاري بسنده عن أبي هريرة رضي عنه (( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أسلم سالمها الله ، وغفار غفر الله لها )) وروي أيضاَ عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: (( قال النبي صلى الله عليه وسلم : أرأيتم إن كانت جهينة ومزينة وأسلم وغفار خيراً من بني تميم وبني أسد ومن بني عبدالله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة؟ فقال رجل : خابو وخسروا . فقال : هم خير من بني تميم ومن بني أسد ومن بني عبدالله بن غطفان ومن بني عامر ابن صعصعة )) ، وفي رواية (( والذي نفسي بيده إنهم لخير منهم )) صحيح البخاري : كتاب المناقب . |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته --بعد غزوة حنين - والتي ثبت الرسول صلى الله عليه وسلم وحده ومعه رجل او رجلان وكان عمه العباس ممسكاً ببغلته عاكساً الجموع الموليه متقدما الى الامام وهويقول : أنا النبي لاكذب ، انا ابن عبدالمطلب جتى نصره الله نصراً مؤزرا. (أقرأ غزوة حنين ) قد أظهر الرسول صلى الله عليه وسلم التقدير لوفد هوازن وأقال عثرتهم ، وأنزلهم منزلتهم ، عندما قالوا إنا أصل وعشيرة - أي أصل من أصول العرب وقبيلة من قبائلهم - وخيرهم بين أموالهم وأبنائهم ونسائهم . فقالوا : نختار أحسابنا ، فرد لهم نساءهم وأبناءهم ، فحسن إسلامهم وقاتلوا القبائل حول الطائف حتى أتوا مسلمين ، فكان هذا التقدير الاجتماعي دافعاً لهم في الدخول الى الاسلام روى البخاري رحمه الله بسنده عن مروان بن الحكم رضى الله عنه قل : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم وفقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحب الحديث إلى أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين إما السبي وإما المال ، وقد كنت استأنيت بهم ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف ، فلما تبين لهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم الا احدى الطائفتين قالوا: فإنا نختار سبينا . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين . فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال : أما بعد .فإن إخوانكم هؤلاء قد جاؤنا تائبين وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم ، من أحب أن يطيب فليفعل ، ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه نم أول مايفئ الله علينا فليفعل . فقال الناس : قدطيبنا ذلك يارسول الله . صحيح البخاري . - هوازن : قبيلة كبيرة تنسب إلى منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر من العدنانيه ، كانوا ينزلون أعالي نجد ، ومن أوديتهم حنين. هزم المسلمون جموعهم في حنين ، وكان قائدهم مالك بن عوف ( أنظر معجم القبائل ) روى الإمام أبوداود - رحمه الله - بسنده عن الحارث بن عمرو الهمي رضى الله عنه قال : (( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى ، أو بعرفات ، وقد أطاف به الناس ، قال : فتجيء الأعراب ، فإذا رأوا وجهه قالوا : هذا وجه مبارك)) سنن ابي داود كتاب المناسك باب المواقيت وصححه الالباني آخر تعديل البيـــــــــرق يوم 20-Nov-2007 في 08:10 AM.
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() روى الأمام مسلم -رحمة الله- بسنده عن جرير بن عبدالله رضى الله قال : (( جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف ، فرأى سوء حالهم ، قد أصابتهم حاجة ، فحث الناس على الصدقة ، فأبطؤا عنه ، حى رؤي ذلك في وجهه ، قال : ثم إن رجلاً من ألانصار جاء بصرة من ورق ، ثم جاء آخر ، ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن في ألإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شئء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة ً فعمل بها بعده ، كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شئء))صحيح مسلم
وفي راوية النسائي - رحمة الله - (( فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأي بهم من الفاقة )) سنن النسائي . سااقوم بتنقيح الموضوع ونقله ان شاء الله تعالى الى موضوع مستقل لاحقاً ..وطبعاً النسخه من هذا الكتاب متوافره في الاسواق ..كمرجع للتوثيق ، وما سبق مقتطفات منه الا من بعض التعليقات القصيره. آخر تعديل البيـــــــــرق يوم 20-Nov-2007 في 08:52 AM.
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() اخوي البيرق
جزاك الله خير وما قصرت ومشكور على النقل |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() هلا بك اخوي الفهيد ..
الموضوع شيق للغايه ولازال هناك بقيه .. |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | |||
|
![]() [QUOTE=البيـــــــــرق;483411]المعنى الاصطلاحي للاعراب :- هم سكان البادية الذين سكنوا لابادةي وعاشوا متنقلين في أصقاعها سعياً و راء الكلأ والماء.(نوادر الاعراب يوسف عيسى ص 5)
وقد حدد القرآن الكريم معنى الأعراب بأ،هم أهل البادية البعيدين عن العلم ومواطن الرسل كما هو مذكور في الايه الانفه الذكر . أنتهى التعريف بكلمة الأعراب ... -وهنا نعلم ان الاعراب هم من سكن الباديه وانتقل وراء العشب والكلأ وانقطع عن العلم ومواطن الرسل فقط وليست صفة تلصق بمن ينتسب الى قبيله .[/QUOTE]د طبعاً السابق الارزق من استنتاجي الشخصي ..والله اعلم تعالى . طبعاً انتهى الموضوع ولن أضيف على اصل الموضوع شئ والمرجع الرئيس هو كتاب الحارثي ..واسأل الله المغفره فيما زللت به . آخر تعديل البيـــــــــرق يوم 23-Nov-2007 في 07:42 PM.
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
![]() |
![]() |