سفر الدغيلبي : شعراء الماضي " كانوا يقولون كلام لو قيل الآن لقصت ألسنتهم (( لقآء ))

[سعود البرقاوي]

عزالله صدق ولاقال الا الصحيح

لاهنت ياوافي

التوقيع

انا مثل الحكومة وأمري منفذّ على الشعار ولي سلطة على الشعار والشعار خدّامي جارالله السواط للتواصل : nofi3e@hotmail.com

[العفريت]

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

شدني العنوان فاطلعت على الموضوع

واحب ان اشارك فيه

حقيقه كانت معاني الشعراء تستحق ان يسيل لها الدماء

لا انكر


ولكن

ماهو شعر المحاورة والرد

كانت القبايل تحضر عن بعضها البعض في مناسبات محدده كزواج من قبيله لقبيله او طهاره ولد لابن بنت قبيله اخرى

المهم

حتى لو حضر شاعر من قبيله الى قبيله اخرى حسب عادة الاولين كانت الملعبه للجميع ولا يدخل الا الشاعر المتمكن لرد على الشعراء او ان يكون من ضمن الصف او المشاهدين


شعر المحاوره شعر مواجهه وافتخار بالقبيله وذكر ماثرها بدون _ لا يسمح _ بالانتقاص من القبيله الاخرى

ولكن لانهم رجال حشام ولا يحبون اظهار المثالب وبالاخص في محاظرهم التي تعد كرامه لها قدرها

فقد استخدم الشعراء الرمز _المعني _ المبطن


وقد يصل لاشياء محرم عليهم تدولها في العلن ومن يتجرى عليها فانه ملزوم بحق للقبيله


لذلك كانت المعاني والقوة دائما بالمعنى ولا يؤخذون الشاعر على معناه الابالمعنى والحجه الشعريه لا غير

وكانت اغلب معاني الشعراء في القبائل او في الاعراض للاسف او في شخص معين في القبيله او بين الشعراء انفسهم

كل ذلك بالرمز لا يصرحون به ابدا

لسببين

مايترتب عليه ’ لانه مفهوم للعراف منهم

ثم تطورت المحاوره شيء فشيء

الى ان جاء مطلق الثبيتي الذي اخرجها من العصبيه القبليه الى قضايا سياسيه وحتى لو وجد معنى في الخصم او قبيلته فهو بعيد عن ماكان يدور في السابق

وكل هذهي المعاني من قبل مطلق الثبيتي والى ان وصلت ماوصلت اليه من تطور على يده كان التركيب للابيات قوي وشديد الغموض ومغطي للمعنى عن من لا يعرف ولا يستطيع فك هذه الرموز


ووصل شعر المحاوره الى القمه التى هوى منها الى مانراه الان

الان الشاعر لايستطيع ان يقول بيت محكم التركيب ولا يستطيع ان ياتي بمعني مغطي ابدا حتى وان قيل
ولو اراد احدهم _ولا ادعوا لذلك _ ان يجرح بالشعر يخرج عن اطار المعنى ويصرح باللفظ وتصبح عليه اللائمه


استثني من ذلك الشعراء الى ظهور حبيب العازمي فهم الشعراء الحقيقيون

وما بعد ظهور حبيب العازمي

من شعراء انصاف شعراء ولا يرقون الى مستوى ماقبلهم

وان استنجدوا بالموال واللحن والصوت والمراهقين

وان قالوا بان المحاوره بخير وتسير الى الامام وانهم وانهم


فليسوا بشي مع من سبقهم من الشعراء


انا هنا اتكلم عن الشعراء من ناحيه الشعر فقط

واحترم كل الشعراء كاشخاص واتمنى لهم التوفيق والصواب
ولا الومهم على انهم ليسوا كسابقيهم

فالوقت اختلف والاذواق كذلك

اتمنى لكم التوفيق

اعلم بان هناك من سيغضب مني ولكن رايي الشخصي ومعلومه عندي

اتمنى ان لا يزعل مني احد

ودمتم

[المرقاااب]

شلون يقول حاليا لايوجد شاعر محاورة...؟
اجل هو عااد نفسه شنو لاعب بليستيشن....؟
صرااحه انا اكره الواحد لا بغى يسوي لنفسه دعايه...
لو خيروني بالشعراء الشباب راح احتار مابين ثلااثه..
لكن الاقوى عواض الشهيب..
اخوي العفريت استثني سوار الذهب بعد ولا تهون.........

لاهنت اخوي واافي على الموضوع ...... ارجو تقبل مروري بصدر رحب مثل مااعهدنااك

آخر تعديل المرقاااب يوم 06-Jul-2009 في 09:17 AM.

[وافي الخماش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان بن دحيم

بيض الله وجهه الشاعر سفر الدغيلبي شاعر ما يعرف الوجهنه

لاهنت على النقل

تحياتي

ولا انت يابن دحيم ..



لاعدمت تواجدك ..

[وافي الخماش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـوحرب

الله يعطيك العافيه

وسفر شاعر كبير وأعتقد أنه أخطأ في الإجابه على هذا السؤال



أيهما أفضل شعراء المحاورة في السابق أم الحاليين ؟

الآن أفضل بمراحل , وكل من يقول أن السابق أفضل فهو يتباكى على ماضي انتهى ولن يعود, وكان في السابق الشعراء يقولون كلام لو قيل الآن لقصت ألسنتهم , وهناك تجاوزات كثيرة وأنا لا أنكر أن هناك شعراء جيدين أمثال مطلق الثبيتي رحمه الله , ولكن الجيل كله لم يقدم جمال المحاورة الحقيقي .

يعافيك ربي ..



ربما صدق ..

السابق .. محاورات جميلة لاكن الان .. تغير اجمل ..



لن نستطيع الحكم لاكن الشاعر يستطيع ..


..

[وافي الخماش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن طامي

سفـر الآن . من أفضـل شعراء الشـباب , وله مستـقبل بإذن الله ..



’’,,


يـعطيك العـافيه . ياوافي الخمـاش

يعافيك ربي ..


يابن طامي ..


لاعدمتك ..

[وافي الخماش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سرحان الثبيتي

الشاعر سفر الدغيلبي شاعر موهوب ونجم صعد بقوة

ونحن في انتظار ديوانه الصوتي الجديد

ولكني وجدت في كلامه الكثير من الاثارة ..الاعلاميه ..


وخاصة رأيه في شعراء الحاضر وشعراء الماضي فقد جانب الصواب بشكل كبير في نظري ....

...

وهي وجهة نظر يجب احترامها وتقبلها كما هي ....

وافي الخماش شكرا لك ..

العفو .. يابن سرحآن ..



ربما اثارة .. او حبه .. لـ عصره ..

[وافي الخماش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي خيران العتيبي

سفر شاعر كبير
و شكرا على نقل المقابله
و كلامه اغلبه صحيح الا !

لا يوجد جيل جديد , ومن خلال متابعتي لا أري من يستحق لقب شاعر محاورة , هناك من يخرج سنة أو سنتين ثم يختفي .

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
جوابه عن الجيل الجديد غريب جدا
في شعراء جديدين ممتااازين
و متواجدين اكثر من ثلاث سنين
مثل ( فلاح المورقي - معتق العياضي - حمود السمي - فواز العزيزي )
هذول ممتازين و من الجيل الجديد و هم من افضل الشعراء بالساحه الشعريه من الجيل الجديد
و متواجدين بشده و ثابتين وجودهم بشكل كبيييييير و خصوصا فلاح و معتق .

العفو ..



في رأيه لا يوجد ..

لاكن موجود .. وننتظر من سيبقى ومن سيختفي ..

[وافي الخماش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود البرقاوي

عزالله صدق ولاقال الا الصحيح

لاهنت ياوافي

ولا انت ..


ياذيبان ..

شاكرحضورك ..

[وافي الخماش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العفريت

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

شدني العنوان فاطلعت على الموضوع

واحب ان اشارك فيه

حقيقه كانت معاني الشعراء تستحق ان يسيل لها الدماء

لا انكر


ولكن

ماهو شعر المحاورة والرد

كانت القبايل تحضر عن بعضها البعض في مناسبات محدده كزواج من قبيله لقبيله او طهاره ولد لابن بنت قبيله اخرى

المهم

حتى لو حضر شاعر من قبيله الى قبيله اخرى حسب عادة الاولين كانت الملعبه للجميع ولا يدخل الا الشاعر المتمكن لرد على الشعراء او ان يكون من ضمن الصف او المشاهدين


شعر المحاوره شعر مواجهه وافتخار بالقبيله وذكر ماثرها بدون _ لا يسمح _ بالانتقاص من القبيله الاخرى

ولكن لانهم رجال حشام ولا يحبون اظهار المثالب وبالاخص في محاظرهم التي تعد كرامه لها قدرها

فقد استخدم الشعراء الرمز _المعني _ المبطن


وقد يصل لاشياء محرم عليهم تدولها في العلن ومن يتجرى عليها فانه ملزوم بحق للقبيله


لذلك كانت المعاني والقوة دائما بالمعنى ولا يؤخذون الشاعر على معناه الابالمعنى والحجه الشعريه لا غير

وكانت اغلب معاني الشعراء في القبائل او في الاعراض للاسف او في شخص معين في القبيله او بين الشعراء انفسهم

كل ذلك بالرمز لا يصرحون به ابدا

لسببين

مايترتب عليه ’ لانه مفهوم للعراف منهم

ثم تطورت المحاوره شيء فشيء

الى ان جاء مطلق الثبيتي الذي اخرجها من العصبيه القبليه الى قضايا سياسيه وحتى لو وجد معنى في الخصم او قبيلته فهو بعيد عن ماكان يدور في السابق

وكل هذهي المعاني من قبل مطلق الثبيتي والى ان وصلت ماوصلت اليه من تطور على يده كان التركيب للابيات قوي وشديد الغموض ومغطي للمعنى عن من لا يعرف ولا يستطيع فك هذه الرموز


ووصل شعر المحاوره الى القمه التى هوى منها الى مانراه الان

الان الشاعر لايستطيع ان يقول بيت محكم التركيب ولا يستطيع ان ياتي بمعني مغطي ابدا حتى وان قيل
ولو اراد احدهم _ولا ادعوا لذلك _ ان يجرح بالشعر يخرج عن اطار المعنى ويصرح باللفظ وتصبح عليه اللائمه


استثني من ذلك الشعراء الى ظهور حبيب العازمي فهم الشعراء الحقيقيون

وما بعد ظهور حبيب العازمي

من شعراء انصاف شعراء ولا يرقون الى مستوى ماقبلهم

وان استنجدوا بالموال واللحن والصوت والمراهقين

وان قالوا بان المحاوره بخير وتسير الى الامام وانهم وانهم


فليسوا بشي مع من سبقهم من الشعراء


انا هنا اتكلم عن الشعراء من ناحيه الشعر فقط

واحترم كل الشعراء كاشخاص واتمنى لهم التوفيق والصواب
ولا الومهم على انهم ليسوا كسابقيهم

فالوقت اختلف والاذواق كذلك

اتمنى لكم التوفيق

اعلم بان هناك من سيغضب مني ولكن رايي الشخصي ومعلومه عندي

اتمنى ان لا يزعل مني احد

ودمتم

جميل ..



..

لاكن ما طغى على جميل هذا العصر ..


بدون مجاملة .. شعراء معينين ..

..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العفريت

استثني من ذلك الشعراء الى ظهور حبيب العازمي فهم الشعراء الحقيقيون

وما بعد ظهور حبيب العازمي

تقبل اعجابي بمرورك ..\



لا عدمتك