 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
13-Sep-2010, 02:54 PM
|
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اخوي الدغيثر العنزي
عندما سئلني الراصد جاوبته وقلت ابو بكر افضل ام انت ليس جهلن برسول صلى الله عليه وسلم لاكن الرسول لايقارن بااحد من خلق الله لا عدنان او قحطان وانا خرجت من الموضوع بعد ان اتيت بدلالة فضل عدنان نسبا وشجاعة ومجدا فلاتقحمني في موضوع انتهيت منه وواصل انت والازدي بنقاش هادف جميل دون تجريح باحد |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2010, 11:41 PM
|
رقم المشاركة : 32 | ||||||
|
اقتباس:
والموضوع الان يا تركي يخص كل عدنان لان الازدي جعل العدنانيين اعاجم كون اسماعيل وابراهيم عليهما السلام اعجميين , والموضوع بيني وبينه وانا اطالبه بالرد على النقاط الاتيه بالترتيب ان كان صادقا في تفضيل قحطان على عدنان: *قحطان يرجعون الى اسماعيل عليه السلام بدعوى الاحاديث النبوية عن البخاري ومسألة نسبة اهل اليمن الى اسماعيل عليه السلام وبالتالي نكذب دعواه بالنسب المتسلسل الى سباء *نسبة الانصار لاخلاف عليها انها لاسماعيل عليه السلام في صحيح البخاري (شرح صحيح البخاري) فاما ان يؤمن بنسبتهم الى اسماعيل او يؤمن بنسبة الازد الى اسماعيل وللحديث بقية ,, |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2010, 11:42 PM
|
رقم المشاركة : 33 | |||||
|
اخي الدغيثر العنزي بخصوص تعليقك عن DNA , هذا العلم سيحدث ثورة في علم الأنساب فهو أصدق من الكتب وعلم لا يجامل وهذا العلم يبين اقرب الناس لك حتى 4000 سنة او اكثر
وأبناء القبائل العربية فحصت بشكل كبير , مسحة من لعابك كفيلة باظهار أقرب الناس لك ورابط مشروع القبائل العربية ذكرته انفا : http://www.familytreedna.com/public/...ction=yresults فهناك عينات عنزية كثيرة بالمشروع , فمثلا لديك عينة العنزي صاحب العينة رقم 169201 أقرب الناس له الزوبعي الشمري والعكي الأزدي ولديك العنزي صاحب العينة 179990 أقرب الناس له الياسي الطائي والسهبان الخالدي ولديك العنزي صاحب العينة رقم 169198 أقرب الناس له شخص اخر من قبيلة عنزة والعجمي من همدان اما بخصوص العينات الأزدية فلديك القرني صاحب العينة رقم 165656 أقرب الناس له شخص اسمه عبدالله لم يذكر قبيلته وكذلك اليامي واللحياني من هذيل وهناك عينة من الأزد اخرى وهي عينة لشخص من غامد ورقمها 161601 وأقرب الناس لها عينة بن دويق الخالدي وعينة راشد وهكذا يتم قراءة العينات ومن أقرب الناس لها وهذا العلم أثبت ان القبائل العربية هي أحلاف متداخلة بشكل كبير فتجد من تشترك معهم بأجداد هم أشخاص من قبائل اخرى ايضا هذا العلم أثبت ان قحطان وعدنان من بني اسماعيل عليه السلام |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2010, 12:36 AM
|
رقم المشاركة : 34 | ||||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله الاخ الراصد كل شيء جائز، وعموما قحطان وعدنان يشرفون كل من ينتسب لهم لكن ما يجعل الانسان يشكك في هذا الاختبار هو تقارب افراد من قبائل مختلفة وبالنسبة للاخ الدغيثري العنزي اسماعيل عليه السلام ابن ابراهيم عليه السلام لهما الاحترام والتقدير ونحبهم كونهما انبياء ورسل، واحب الرسول عليه الصلاة والسلام كونه نبيا ورسولا وليس كونه عدناني، والتشريف بانه افضل الخلق لكونه رسول الله ومثلما احب الرسول عليه الصلاة والسلام فاني احب واحترم واقدر الانبياء والرسل اللذين ارسلهم الله في كافة اصقاع الارض لكني لست ملزما بمحبة اقوامهم او احترامهم إلا بقدر افعالهم وسلوكهم واحترامهم للاخرين. ولو اخذنا هذا المقياس لوجدنا كل عرق انساني يدعي الافضلية، وعليه فمن يأتي ويقول انا افضل منك نسبا .. اقول له توقف .. هذه هي حقائق التاريخ .. وهذا آية كريمة صريحة وواضحة تذكر اسم ابراهيم عليه السلام منسوبا إلى ابيه آزر .. ومسألة انه اعجمي او غيره .. لم يذكرها القران الكريم ولكن المفسرين قالوا بهذا وقولهم يمكن ان يؤخذ به ويرد. وبالنسبة لايماني بالاحاديث والروايات ، نعم اؤمن بالاحاديث اذا كانت صحيحة وقائلها الرسول عليه الصلاة والسلام فهو لا ينطق عن الهوى، لكن بني ماء السماء اللذين ورد لهم ذكر في صحيح البخاري على لسان ابي هريرة رضي الله عنه قول لم ينقله عن الرسول عليه الصلاة والسلام او قال : قال رسول الله ، وانما قولا قاله للانصار يابني ماء السماء - وماء السماء لقب جدهم ذرية عمرو (مزيقياء-الملطوم) بن عامر (ماء السماء) وهو عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نَبْتٍ بن مالك بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان واليه يعود والاوس والخزرج والغساسنة وبارق في الجنوب الدواسر ال زايد في نجد و غيرهم وهذه نبت التي وردت في ابيات الشعر التي قالها جد حسان بن ثابت رضي الله عنه. وابي هريرة رضي الله عنه، عرف كراوي للحديث ولم يعرف كنسابة .. ورأيه في امور الدنيا كرأي الرسول عليه الصلاة والسلام عندما تراجع عنه في مسألة تلقيح النخل وقال للانصار هذه امور دنياكم وانتم اعلم بها بالنسبة لما قاله المورخين (اكرر المؤرخين ولست انا) نص منقول حرفيا من الموسوعة العالمية ومستند على مراجع تاريخية معروفة : الأزد، قبيلة عربية تنتمي لكهلان من سبأ. من القحطانية، هجروا اليمن بعد تصدع سد مأرب. أنقسموا إلى أزد شنـوءة وأزد السـراة وأزد عمـان وأزد غسـان.وتفرعوا الازد إلى قبائل عديدة مثل : قبائل زهران وغامد (أزد شنوءة) والأوس والخزرج (الأنصار) ، وخزاعة والغساسنة و(لخم وهم المناذرة) , والدواسر وحوالة والبقوم و بارق وألمع وبلقرن ورجال الحجر وهم (بني شهر وبني عمرو وبني الأحمر وبني الأسمر) وتنتسب قبائل الأزد جميعًا إلى الأزْد بن الغوث بن نَبْتٍ بن مالك بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان . وكان للأزد سبعة أولاد تفرعت عنهم جميع قبائل الأزد، وهم: مازن، ونصر، والهنوء، وعبد اللَّه، وعمرو، وقُدار، والأهْيُوب. مراجع المنجد في الأعلام صفحة 42. الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني. أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير. نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي. تاريخ الرسل والملوك للطبري. الكامل في التاريخ لابن الأثير. نهاية الأرب في فنون الأدب لالنويري الطبقات لابن سعد الزهري واسمح لي مع كامل الاحترام والتقدير لك وللاخ الراصد ولصاحب الموضوع تركي بن مكة، هذا اخر رد لي ولا استطيع ان اناقش اكثر مما ورد مع الاحترام والتقدير لفرعي العرب قحطان وعدنان اخوال واصهار وحلفاء وشركاء في الدين واللغة والارض ، ولا نريد ان نخوض فيما يقلل من شأن اي من قبائل العرب او يزرع الضغناء بينهم، لكن لكل فعل ردة فعل .. فمن قال انا افضل منك سأرد عليه واقول بل انا افضل منك وان قلل من شأني، سأقلل من شأنه ايضا، وان احترمني احترمته ... وللجميع تحياتي آخر تعديل الازدي الجديد يوم 14-Sep-2010 في 12:45 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2010, 12:45 AM
|
رقم المشاركة : 35 | ||||||
|
اقتباس:
فلاينبغي ان نشك بتاريخنا عشان خاطر كشف لانعلم حقيقته الى الان ,وعلينا ان نتحرى اكثر وان كانك لاتعلم يالراصد فان العرب سبقوا الغرب بالاف السنين بالاستدلال بالاعضاء والملامح في تحديد النسب ,فالعرب معروفون بعلم القيافه وان شاء الله ان dna يصدق اكثر ,اهم فايده فيه هو ان العرب اصلهم واحد |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2010, 01:11 AM
|
رقم المشاركة : 36 | ||||||
|
اقتباس:
اما قولك ان جد حسان بن ثابت عندما قال: ورثنا من البهلول عمر بن عامر .... و حارثة الغطريف مجدا مؤثلا مآثر من آل ابن بنت ابن مالك .... و بنت ابن إسماعيل ما أن تحولا فهو يقصد تيمن ابن نبت ابن اسماعيل القصيده واضحه اما قولك ان ابا هريرة ليس نسابة نعم لكنه روى عن الرسول ,وين مخك وتفكيرك يالازدي وقولك : سأرد عليه واقول بل انا افضل منك وان قلل من شأني، سأقلل من شأنه ايضا، وان احترمني احترمته ... واقول: بئس اخلاق العفون وما حد قلل من شانك يالازدي فانت عالم خطير ينقصك الاعتراف بالخطأ |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Sep-2010, 12:57 AM
|
رقم المشاركة : 37 | |||||
|
والله لا عدنان افضل من قحطان ولا قحطان افضل من عدنان
والايات القرانيه توكد الشي هذا وكثيره ولا قول بعد قول الله ان اكرمكم عند الله اتقاكم من من الله عليه بالايمان وطاعة الرحمن ونصرة الله ورسوله هو الافضل سواء من قحطان ولاّ من عدنان واصطفاء الرسول من عدنان معني الاصطفاء هو الاختيار ولا يعطيهم الافضليه الا فالدين الحسب والنسب كل القبايل لها حسب ونسب الفرق فالدين والتقوي والدليل بلال رضي الله عنه افضل من ابناء قحطان وعدنان بنسبة 95 بالمئه ماقدّمه غير الخلفاء الراشدين وبعض الصحابه ------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعدين يالربع انتم من صدقكم اتكلمون فانساب لها اكثر من الفين سنه ماتصير ولا تصح مهما قلتم وحتي الاستعانه فالكتب لاتصح ولا يمكن الجزم فيها حتي وان استشهدتم فالعلماء الخطا لابد منه احاديث كثيره رواها الطبراني واحمد ابن حنبل وعلماء اخرين لايعتد فيها ان لم يكن سندها قوي وهاذي احاديث ماهو نسب فمابالك الانساب |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Sep-2010, 02:10 AM
|
رقم المشاركة : 38 | ||||||
|
اقتباس:
منها لا نعمل به وهومحل اجتهاد ,والانساب لها حرمتها اذا كان ماقلت رايك الشخصي اسمحلي اقولك انت مخطىء ولامجال للاراء الشخصية وهذا الموضوع من الرابط: الرد على من يقول ان النسب امر ظني آخر تعديل الدغيثر العنزي يوم 15-Sep-2010 في 02:16 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15-Sep-2010, 02:26 AM
|
رقم المشاركة : 39 | ||||||
|
اقتباس:
يالله حيه انا ماقول ظني انا اقول صعب والجزم فيه مساله خطيره ولها نتايجها العكسيه اضف الي ذلك الدخول فالمحظور كل قرن تحدث فيه تموجات للقبايل وتختلط مع بعضها وقبايل انسخلت عن مسماها القديم وانضوت تحت اسم جديد الامر صعب للغايه هذا ماهو رائي الشخصي هذا الواقع وانا خوك الجزم فيها صعب ومهلك بعدين عدنان من يعاييه وقحطان من يعاييه زمنهم بعيد جدا بعدين في احد ردودك تقول الرجال حطنا عجم منهواللي حطنا عجم والقران يقول رسول عربي من مضر كيف صرنا عجم امحق علم لابالله كدينا خير عدنان عربي في نص القران آخر تعديل خلف المطيري يوم 15-Sep-2010 في 02:31 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Sep-2010, 01:57 AM
|
رقم المشاركة : 40 | ||||||
|
اقتباس:
طبعا السبب هو قلة التدوين في فترة متاخرة ,مثلا س كقبيلة كبيرة تفرقت وبعضها هاجر البقية تحالفوا وشي طبيعي يهمل اسم القبيلةالكبرى مع مرور الزمن لكن هناك مسلمات واعراف نؤمن بها في جزيرة العرب , واكيد العرب يعرفون بعض ,وخذ عندك علماء النسب هم اهل الحديث مثل ابن عباس رضي الله عنه وابوبكر الصديق رضي الله عنه وفي موضوع الرد على من قال ان النسب ظني الدلالة وليس قطعي |
||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
