 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
21-Feb-2009, 09:08 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
محورة قبل 150 عام بين الشاعرين سليمان بن حمود السيالي العتيبي والحبينة العيسي الثبيتي
العيسي يقول:
يامرحبا عد همال السحاب في حلة ما بنوها الاَ بقوة الساس صفيان والزفر حصى إن كان يا عبدلي تبي الحساب بركت لك ثلب شد الحمل فوقة ونا خطامه ليا منه عصى قال سليمان بن حمود: دام البقا يا ثبيتين الصلاب لا كن يقلون مافيكم مروة كنك مورى على شقر العصى أنا كم البحر يصفق في الجلاب وأنته كما الساعية ما فيك قوة من يثني الثلب لا منه عصا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
23-Feb-2009, 01:59 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
صح لسااان الشاعرين
مشكووور دايم الود تحياتي لك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
23-Feb-2009, 02:26 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
دايم الود
ادام الله عزك ابعطيك القصه كامله هذولا _ المحمد من بالحارث _ قتلوا رجال من السياييل وتعرف لازم السياييل يخلصون في رجالهم والمحمد خافوا من الذبح فقبلوا على كافه قبايل بنى سعد النفعه السلاقى ورباع والثبته يبونهم يقلون العاني حسب العرف القبلي ماحد _قل _ عانيهم الا قبيله العيسى _الاد الحميدي_ والعيسى معروفين بقوتهم وحربهم مع بالحارث حتى انهم كادوا ان يفنوا قبيله الحفاه ولم يتبقى من قبيله الحفاه الا ثلاثه رياجيل الى ان افزعوا لهم الشباشبه وهذا يطول شرحه المهم العيسى قلوا العاني للمحمد من بالحارث وعرفوا السياييل بالخبر وكلن درا بالخبر فالسياييل قبلوا على العيسى في مسجدهم حسب العادات القبليه ومسجد العيسى (زفره مفرد زافر عباره عن حجر او صخره عاموديه قائمه مثل عامود الخرسانه الان وهي اربعه اعمدة ) وهي مثار الفخر ولا يوجد في اي قريه من بني سعد الا عند العيسى وهم عندما وضعوها للدلاله على الشده والقوه قبلوا السياييل على العيسى في مسيدهم وعندما قامت الملعبه وهي على الزير قال الشاعر العيسي لا استطيع ان احدده ولكن قد يكون محمد الحبين العيسي العيسي يقول: يامرحبا عد همال السحاب في حلة ما بنوها الاَ بقوة الساس صفيان والزفر حصى إن كان يا عبدلي تبي الحساب بركت لك ثلب شد الحمل فوقة ونا خطامه ليا منه عصى ورد شاعر السياييل ولا استطيع تحديده قال سليمان بن حمود: دام البقا يا ثبيتين الصلاب لا كن يقلون مافيكم مروة كنك مورى على شقر العصى انتم كما البحر يصفق في الجلاب وانا كما الساعية ما في قوة من يثني العود لامنه قسى وان اذكر لك القصه والقصاييد كما سمعتها وقد عدلت الابيات فلو السيالي وصف نفسه بانه مثل البحر والعيسي مثل الساعيه لمى نقل العيسي عاني الحرث لانه يعلم بان السيالي سوف يتغلب عليه وعلى جاره ولا يهمه ولكن العيسي من منطلق القوة عمل ذلك والقصايد تحكي القصه والقصه تدل على هذا الشي وشكرا لك واتمنى ان تتقبل مني بدون زعل ولي نقاش معك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Feb-2009, 09:34 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
العرفيت وفقك الله
القصة صحيحة كما اوردتها لكن الشاعر سليمان هو الي يقول انا كما البحر يصفق في الجلاب وانته كما الساعية ما فيك قوة من يثني الثلب لا منه عصى وذلك للاسباب التالية : 1- العمل الذي قاموبه العيسى عمل مشين بالنسبة لعتيبة لانهم قبلوا نقل العاني ضد ربعهم السياييل العتبان ولا يستحقون المدح عليه من الشاعر السيالي وبالتالي يكون الهجاء هو الأولا في حقهم 2- ان قبيلة السياييل هي من اشد القبائل فتك في ذلك العهد وخاصة مع قبيلة بن الحارث والقصص مشهودة عند معضم قبائل بني سعد 3- مهما كان الشاعر الخصم لا يقبل الضعف في نفسة وخاصة أمام شاعر آخر حتى لوكان الضعف موجود حقيقي 3- أوريد ان تسأل نفسك لوكنت في موقف السيالي هل تقبل ان تصف نفسك بالضعيف 4- آمل ان تصحح معلوماتك لانها مغلوطة 100% وانا سمعت بهذه القصة والمحاورة من عشرات السنين من مشائخ بني سعد كما اوردتها أنا دايم الود |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Feb-2009, 09:56 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
شكراا لكم وصح للسان الشاعرين وشكرا يا العفريت على ها القصة
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
23-Sep-2010, 04:17 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
دايم الود وفيت وكفيت
الاخ العفريت اتمن ان تراجع معلوماتك وتكمل القصة ماذا حدث بعد ان قبلوا السياييل على العيسى هل قلوا العاني او اعتذروا من ال محمد ؟ اقول ياعزيزي ال عيسى اعتذروا من ال محمد ولوموا عليهم بني سعد جميعا !! واالسياييل خذوا بثارهم رحمهم الله جميعا وتقبل تحياتي ابو سيف |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
23-Sep-2010, 07:26 PM
|
رقم المشاركة : 8 | ||||||
|
اقتباس:
حياك الله يابو سديم اولا - الوجه من سلوم القبايل ولافيه عيب ولا منقصه الان لو واحد غلط على احد اخوانك وجاك ودخل عليك واقر بالغلط وانه جاهز الحق تجيره او تطرده يالغالي طلب الوجه لحل المشكله بالاتفاق وقطع دابر الفتنه ملاحظه الوجه عند القبايل سنه وشهرين ثانيا - ال عيسى _ قلوا عاني ال محمد واخذوا الحق ل السيايل وذلك بعد ما انقضت المده العرف المتبع ان الطرفين يجتمعون عند الشريف في الطايف او في مكه لحل القضيه باللي يحكم وهذا اللي حصل قولك ان بني سعد لوموا على ال عيسى ماهو صحيح ابد ال محمد ماطلبوا العاني الا وهم يبغون يحلون الموضوع وينهون الفتنه قبل حصولها زهذا اللي حصل وال عيسى ماقصروا لهم بياض الوجه مع السيايل ومع ال محمد تحياتي للجميع الاخ دايم الود شكرا لك على كل حال اسم الشاعر العيسي محمد الحبين على امل التصحيح |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Jan-2011, 02:08 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
(السلام عليكم ورحمه الله وبركاته)
◄◄◄◄الأخ المحترم::: العفريت اسمع هذا الـــمقــــال►►►►►► أرجو تصحيح معلوماتك الغير صحيحه والخاطئة حول شاعر عتيبة عامة وشاعر السيايــيل خاصة الشاعر العلم الذي كتب عنه التاريخ إنه الشاعر : سليمان بن حمود السيالي النفيعي العتيبي ( بن ريشان يرحمه الله) فأولآ:/العمل الذي قامو به العيسى عمل مشين بالنسبة لعتيبه لأنهم قبلو نقل العاني ضد ربعهم السياييل وقبائل بني سعد وعتيبه عامه فما كان أمام شاعر السياييل سليمان بن حمود إللا أن يهجو قبيلة العيسى وعلى رأسهم شاعرهم المعروف الحبين في العمل الذي قامو به لأن السياييل والعيسى يد اًواحده وصفاً واحدا فهم من قبائل بني سعد فما كان ينبغى على العيسى أن يتصرفو بهاذا التصرف الخاطئ ضد الساييل ثانياً//عندما قبلو السياييل على العيسى بشاعرهم سليمان بن حمود السيالي العتيبي فما كان من الحبين إلى ان رحب بهذيه الأبيات:::::::::ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ بدأ الحبين قال:/ يامرحبا عد همال السحاب في حلة ما بنوها الاَ بقوة الساس صفيان والزفر حصى إن كان يا عبدلي تبي الحساب بركت لك ثلب شد الحمل فوقة ونا خطامه ليا منه عصى ورد شاعر السياييل 【【【سليمان بن حمود السيالي العتيبي】】】 (( قالاً)) دام البقا يا ثبيتين الصلاب لا كن يقلون مافيكم مروة كنك مورى على شقر العصا أنا كما البحر يصفق في الجلاب وانته كما الساعية ما فيك قوة من يثني الثلب لامنه قسى فيا عزيزي المحترم لو حاولت تسأل نفسك عن بيت الشــــــاعــــر سـليـمـان بن حـمـود السيــالـي عند ما قال: (((ـــــ لا كن يقلون مافيكم مروة ـــــــ)))) فأنه لو كان يريد من العيسى المأزره والوقوف مع السياييل ضد بالحارث للأتي ببيت ملطفأ ومادحً به العيسى ولكنه اتى ببيت قوي عندما قال::/ــ (((ـــــ لا كن يقلون مافيكم مروة ـــــــ)))) وكيف يهجو ويطلب يد المعاونه في آن واحد فيا عزيزي القارء فأن أي شاعر على وجه هذه البسيطه لأن يرضى بالضعف ولو كان ضعيفً فما بالك بشـاعر وشيخً وفارسً مقدام يرضى بالضعف على نفسه فأرجو منك الا تكرر هذه المعلومات الخاطئة عن شاعر (((مثل ))) سليمان بن حمود السيالي فهذه قصه معروفه عند الجميع أما عن قبيلة السياييل فهي قبيله لها فعلها وكانو جميع قبائل بني سعد وعتيبه يفتخرو بها وكان الشاعر محمد بن تويم وشاعرالشهبه بن فاضل يفتخرون بأفعال قبيلة السياييل أمام الشعراء الذين ليسو من قبيلة عتيبه مع تحيات : أبـــــو عــــنــاد آخر تعديل رد على العفريت يوم 10-Jan-2011 في 02:11 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2011, 03:52 AM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اسعدالله اوقاتكم بكل خير ادعوكم مع بداية هذه الاسطر أن تشاركونى هذه القضية من دايم الود عندما يقول:1- العمل الذي قاموبه العيسى عمل مشين بالنسبة لعتيبة لانهم قبلوا نقل العاني ضد ربعهم السياييل العتبان ولا يستحقون المدح عليه من الشاعر السيالي وبالتالي يكون الهجاء هو الأولا في حقهم 2- ان قبيلة السياييل هي من اشد القبائل فتك في ذلك العهد وخاصة مع قبيلة بن الحارث والقصص مشهودة عند معضم قبائل بني سعد دايم الود إياك أن تتكلم بغير الحقيقة وإذا امثالك يجحدون الحقائق ويغيرونها لصالحهم فهذا الضعف الحقيقي ولايرمى إلا الشجر المثمر من القصة ومن القصيدة يجب أن تعرف نقاط قوتك وضعفك أنت بعيد كل البعد عن الحقيقة وعن قبيلة السياييل ونعم وستين ونعلم طبيعة مكانهم بين قرى وهجر منطقة بني سعد من جميع الجهااات الاربع وأنت تجهل لا أقول تعلم؟ عن موقع قبيلة العيسي أين تقع ومن يحدهم من جهااات كثيره هذا ليس تقليل من شان اخوان وأبناء عمومه من قبيلة السياييل ولكن أنت أما حاقد وأما جاهل ولا تعرف ماذا تقول ولا يفوتني ان اشكرك العفريت على تفسير الامر وهذا الصح سلمت يداااك المثل يقول: القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفض كل إنسان مفتاح سره وهذه ابيات الشاعريين !!!! لايمكن تتغير مع التاريخ وليس فيها هزيمه أو ضعف للطرفين العيسي يقول: يامرحبا عد همال السحاب في حلة ما بنوها الاَ بقوة الساس صفيان والزفر حصى إن كان يا عبدلي تبي الحساب بركت لك ثلب شد الحمل فوقة ونا خطامه ليا منه عصى ورد شاعر السياييل قال سليمان بن حمود: دام البقا يا ثبيتين الصلاب لا كن يقلون مافيكم مروة كنك مورى على شقر العصى انتم كما البحر يصفق في الجلاب وانا كما الساعية ما في قوة من يثني العود لامنه قسى |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
