 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
17-Oct-2008, 08:02 AM
|
رقم المشاركة : 21 | |||||
|
اعتقد ان كلام الاخ سطام هو الصحيح بل هو عين الصواب
عندما قال ان شمر حكمت 300عام والاخوان فهموه خطأ لان ابن علي وهومن الجعفر من عبده كان اميرا على حائل واغلب شمال الجزيرة العربية حيث كانت الجوف وخيبر وتيماء تابعة لامارته والعلي حكمهم دام اكثر من 200 عام واذا اضفنا حكم الرشيد والذي توسع بيه الحكم الى ان شمل اغلب الجزيرة العربية فسيصبح ان حكم شمر استمر اكثر من 300 عام لان البعض ينسى ان بن على كان حاكما قبل الرشيد باكثر من قرنين لذلك الاخ سطام على حق بهذا القول واعتقد ان ما ذكره من المصادر تكفي للجم افواه تطاولت على؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبدات تتكلم في وقت الامن والامان والحقيقة هي ان الباج وغيرها من المسميات لا تاخذها القبائل انما من يأخذها هم الحكام ال سعود والرشيد والدوالة العثمانية والاشراف اما غير ذلك فلا اتمنى ان اجد مصدرا واحد غير الكتاب المقدس(( ابطال الصحراء)) يتحدث عن تاريخ الحاكم الفارس الخ؟؟؟؟؟؟؟ اللذي قتل كل فريس القبائل واخذ عليهم الباج الشيخ عقاب ولا مصدر يعني الدعوى سوالف تحتمل الخطاء والصواب وقصائد بعضها حديث وبعضها محرف وبعضها ملفق حتى قصيدة رشيد بن طوعان حرفوها بعدين قصيدة الومد الجعفري مع مبيريك كانت قبل حكم الرشيد فكيف استدليت بها يا مؤرخ العصر على ان حكم الرشيد على سور حائل فقط يعني الومد هذا كان متوقع ان الرشيد بيحكمون حايل لذلك حدد لهم حكمهم بعدين حكم شمر لنجد كان في وقت محمد الرشيد ولم يكن الومد على قيد الحياه والله انتم ياعنزة تعمرون عقاب لحق على الفواري ومطلق الجربا والومد هذا كان على وقت مسلط التمياط ولحق على حكم محمد الرشيد وهذا والله عجيب لان قصيدة الومد ورد مبيريك عليه كان بعد معركة التنهات واكالوقت ماحكم الرشيد يامزور التاريخ ودمتم بخير تحيه عطره للاخ سطام العفار وعز الله انك اسم على مسمى |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Oct-2008, 08:57 AM
|
رقم المشاركة : 22 | ||||||
|
اقتباس:
سبحان الله صحيح اهل العقول براحة هالحين انت تقول ان شمر حكموا حايل قبل حكم الرشيد 200 عام هذا يعني انهم حكموعام 1050 هـ ثم ترجع وتقول ان الومد قديم ولم يلحق على حكم الرشيد رغم ان هذا الكلام عندهـ اكثر من ؟؟؟؟ . الومد عاش مابين عام 1200 هـ وعام 1300 هـ وعبد الله عين على حايل عام 1250هـ وقصيدة الومد لم يتطرق للرشيد حيث قال بيضاء نثايل بالمعارك خذيناهـ = والشمري حكمه على سور حايل هذا يعني ان الومد عاش فترة حكم الرشيد ثم اقراء منتدياتكم تلقاها مليئة من قصايد الومد في مدح ابن رشيد انت لاتقراء على قول المثل خبط عشوى الا اذا انتم مزورينها |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Oct-2008, 10:03 AM
|
رقم المشاركة : 23 | ||||||
|
اقتباس:
بعد اذن اخي وائلي الاخ العزيز يوسف ابن هزيم يبدو انك تبحث عن الحقيقه وهي كمايلي حسب روات الرواه وليسى روايت المارق عدوان بن طوالة ونعم فيه اخو صلفة ولكنه لم يكن يوما من الأيام ممن يقارن بعقاب العواجي حتى يتمكن من منع عقاب الذي يعلمون تماما مقدرته على الطراد والنزال الفردي والدليل على ذلك جندلته لعدد من فرسان شمر بهذه الطريقة اذكر منهم فهيد الفواري فارس الجزيرة وهذلول الشويهري وعمير الحدب وجريس التمياط... وشواهدها الشعرية موجودة إذا رغبت فيها سوف أجيبها لك 0 فإن قيل إن أبا الوقي وهو غير مشتهر بالشجاعة تمكن من الإيقاع بعقاب عن ظهر الفرس فنقول له ذلك صحيح ولكن في معارة المعركة وليس ندا لند ... وان قيل أيضا أن عقاب بالتالي قتل على يد شمر فنقول صحيح ولكن ليس ندا لند أيضا فمن هو الذي قتل عقاب وجها لوجه ؟؟.. ثم لماذا لم يقتل عدوان عقاب بعد إن تمكن منه وهو الذي أيقض مضاجعهم بغزواته لهم في ديارهم ...اهو توفير لعقاب ؟ كلا .. عقاب ليس ممن يوفرون لأنه ليس وراءه إلا الموت والبلاء والجلاء والدليل محاولاتهم المتكررة لقتله دون جدوى إلا عندما اجتمعوا عليه وهو وحيد إلا من حجاب والكثرة تغلب الشجاعة دائما ... عندها لماذا لم يوفروه ...؟ هذه القصة التي يتناقلها رواة شمر لعدوان بن طوالة سألت عنها رواتنا الموثقين _ والله يعلم أنه لو ثبت لي صحتها بمقدار عشرة بالمئة لقلت كل شي يمكن يصير ولكن هذه القصة لم أجد لها اثرا إلا عندهم ولم يرويها لي احد من كبار قبيلتنا ... احد رواتنا ذكر لي لقاء لعقاب مع عدوان يفسر لي وللجميع كلمة التبيناوي .. يا حيف يا عدوان : تواجه عقاب العواجي وعدوان بن طوالة وكل منهما غازي بجماعته إلى نجد وبعد أن عرف العقيدان نية بعضهما اتفقوا إن يغزو احد قبائل نجد والله اعلم حرب أو مطير .. واخذوا الأمان من بعضهما وان الكسب يكون بينهما بالتساوي وسارا على هذا الاتفاق.. إثناء الطريق طرأت فكرة على بعض الأسلم إن يقتلوا عقاب في هذه الفرصة السانحة ما دام انه في مأمن منهم فاجتمعوا على هذا الرأي وتنفيذ خطتهم بقتل عقاب مباشرة وليكن بعدها ما يكون من قتال وغيره .. فالمهم هو قتل عقاب هذا البلاء الواقع عليهم... إلا إن احد الذين علموا بالمكيدة قرر كشف الأمر ( ولا اعلم لماذا ) واخبر عدوان بن طوالة رحمه الله عليه بهذا الأمر فنادى عدوان في جماعته إن يجتمعوا لوحدهم وبعد ذلك اتجه لعقاب وقال : يا عقاب إنا لا اضمن إن تتعرض لمكيدة من احد من جيشي وتعتقد عنزة بعد ذلك إنني راض عن الموضوع فمنعا للمشكلة من أساسها نتفرق من هنا وفعلا تم ذلك وهذا يفسر لنا كلام التبيناوي .. فعلا عدوان لو ترك الموضوع لتم الهجوم سواء نجح أو فشل ولكن ستكون النتيجة وخيمة عليهم سواء قتل عقاب أو لم يقتل .. وإنا لا استغرب رواية القصة من فهد المارق مولى شمر بهذا الأسلوب الذي يدل على ما يحمله قلبه من ضغينة لا الومه عليها ولكن التاريخ يجب إن يكتب كما وقع ولا يحمل الإنسان على قول الزور كونه يكره الطرف الآخر .. فنحن تعلمنا من قصص عقاب وشمر كيفية احترام الخصم وعدم الانتقاص منه .. ملحوظة فهد المارك مولى شمر ومؤلف كتاب شيم العرب هناك رواية تقول انه كان مولى للشيخ الفارس الشهير مارق بن صنيتان الظيط الروقي العتيبي قبل لايتحول إلى مولى لــ شمر وان اسمه سابقاً فهد المارق نسبة لــ مارق الظيط ثم تحول إلى المارك بدل مارق هذا ما سمعنا والله اعلم آخر تعديل عزيزقوم يوم 17-Oct-2008 في 10:09 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Oct-2008, 01:42 PM
|
رقم المشاركة : 24 | ||||||||
|
السلام علاكم ورحمة الله وبركاته والمعذره يا اخوتي على طول الانقطاع ولكن اللي جابني ماهو حب الشر  الحقيقة ان شمر وعنزة كعينين في رأس ولا يمكن لمثل هذه المواضبع ان تفقدهم هذه العلاقة الحميمة  ولا يمكن لشمر ولالغيرها من القبائل من ان ينكر ما لعقاب العواجي واخوه حجاب رحم الله الجميع من دور في اعادة الهيبة لأبيهم سعدون العواجي والتي فقدها نظير تهجم ابن عمهم شامخ العواجي ؟؟ ولا احد ينكر فروسيتهم ولكن لاتصل الى الدرجه التي يأخذون الخاوة على حائل ؟؟؟؟ اقتباس:
هل تؤخذ من عبدالله ابن رشيد ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
وللتاريخ اسألهم عن هذه الأبيات للقريعا :- وكل عام وانتم بخير ياعزوتي يالهيلا تحياتي |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Oct-2008, 01:55 PM
|
رقم المشاركة : 25 | |||||
|
قالوا ان عقاب طرد فهيد الفواري ويستشهدون ببعض القصائد التالية: انا من العصلان واصلي عريبي ,,,,,,,,,,, , علي بالقفر المطرّف الى هيب قالوا ابواعة والمصيّد خصيبي ,,,,,,,,,,,,, تعكفت جرع المصيّد من الطيب قالها في مواجهاته مع فهيد ابن شعلان وليس العواجي لان فهيد الفواري كان قبل وقت العواجية وهو الذي قتل فهيد بن شعلان وفهيد ابن شعلان على وقت ضيدان التمياط الذي طعنه بالرمح وضيدان ابو مشل وجد مسلط الذي كان على وقت العواجية مبيريك هي صدق علـوم لفتنـا ,,,,,,,,,,,,,,,,ياشيخ ماتاقف وتزعج لنا صوت دنياك هـذي بالجزيـره رمتنـا ,,,,,,,,,,,,,,,ولاينفع العداي يافوت الفوت ياما على هاك الجرايـر نهتنـا ,,,,,,,,,,,,,وأبن أدم مايشبع الا من الموت اللي قالها عقلاء الجهيلي عندما انتصرت شمر على عنزه بظفرة وليس صالح الظلماوي مع العلم بأنه لايوجد في شمر شاعر اسمه صالح الظلماوي فالمشهور هو دغيم الظلماوي راعي القهوة وراعي البيت الشهير ياكليب شب النار ياكليب شبه ** عليك شبه والحطب لك يجابي هذا ما رغبت التنويه عنه مجدداً تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19-Oct-2008, 09:28 AM
|
رقم المشاركة : 26 | |||||
|
حلوة عدوان الطوالة مايقاارن بعقاااب............لاحول شكله طرزان عقاب...انا مدري وش هالمعاارك اللي انتصر فيها عقاب كم وحدة.....
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Oct-2008, 08:42 AM
|
رقم المشاركة : 27 | |||||
|
سنعــــــــــــــــــوسي
من الظلم مقارنة ابن طواله بعقاب العواجي .... ليس من التقليل بابن طواله ... ولاكن اللي خلق فرق وتقول انه طرزاااااااااان .... الظاهر انك تحسب طرزان فارس ههههههههه وتقول مادري وش هالمعارك اللي انتصر بها عقاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صراحـــــــــــــــــــــــه انا ما ارد عليك عقاب هو اللي فعل وهو اللي يرد ايضاااااااا عشبة طويه يالتبيني رعيناه ,,,,,,,,,,,,,,, غصبً على دولة قفار وحايل وبيضاء نثايل بالمعارك خذيناه ,,,,,,,,,,,,,,, بالسيف ماهي للجدود الاوايل يحرم عليكم يالسناعيس مفلاه ,,,,,,,,,,,,,, وان جيتها يالشمري فانت عايل ......................... ياراكب اللي مالهجها الجنينا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهي وحدها ثامنة له ثمانــا فج النحور محجلات اليدينــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من ساس عيرات وابوهم عمانــا يلفن لمصلط ترثة الغانمينــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قل ارحلوا عن جوكم صار مانـا نبي ندله مقرعات الحنينــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أذواد من رعي المخافة سمانـا ماهم بورث اجدودنا المقدمينا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كسب بالايدي من حلايب عدانـــا نفكهن من لابة معتدينـــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن دونهن عود العريني عصانا يرعن بظل عقاب مروي السنينـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا صارت علينا حمانــا وقولوا ترانا يمهم مقبلينــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويقصر عن الطولات كانه بغانـا عدونا نجيه لو مايجينــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونضفي على عدونا من خطانـــا ونركب على اللي كنهن الشنينا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خيل الصحابة ماعترضهن حصانـا والموت عند قطيهن وأن حدينـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياسرع رد وجيههن مع قفانــا ................................. في روضة التنهات قرطن الالبــــاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذبـح لياما جيت بيضا نثايــــــل وكم جثة مجدوعة مابهـــــــا راس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـسيوف يشفن الطنا والغلايـــــــل وكم سابق راكبها طاح منحــــــاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن المعرقة يجيك للقاع مـــايــل والصبح جانا مطلق دايخ الــــراس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وجـاه العقاب الصيرمي فوق حايـــل واعذر بنقل السيف واعذر بالالبـاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراحـت تقمز به زبار المسايـــــل وجريس خلي في زواقيب حـــــــراس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويـا ويل مصلط عقب وافي الخصايــل واليا قعد بالبيت يزهي بالالبــاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـمره صغير وماضي له فعايـــــــل من المعروف اذا مد الطرش والدبش بالمسراح ... وكان اتجاهه يم ديرة شمر ... يشترط عقاب ان لايذهب معها لحمايتــــها الا هو .......... يرعن بظل عقاب مروي السنينـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا صارت علينا حمانــا ...................... ان مد عقاب الخيل للسرح جنّاب نامت عيون اهل الدبش مستريحين حنا تنام عيوننا في ذرا عقاب واضدادنا منا يباتون سهرين واخيرااااااااااااااا يشهد على ماقلت ريع المغنــــــــــي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتشهد على قولي شوامخ اهضابــه وتشهد ابواعه والقرايا يشهدنــــــي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ورمان يشهد والعماير وطابـــــــــــه يرمس على موت الحمر ما يكنــــــي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حبس بحومات الوغي يلتجابـــــــــــه فعل عقاب كلن يعرفه. وشمر قبيله مافيها كلام ويقولون الحق . حتى ولو على انفسهم . وشكراااااااااااااااا ........موسى الوايلي ......... آخر تعديل موسى الوايلي يوم 20-Oct-2008 في 08:49 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
21-Oct-2008, 07:33 PM
|
رقم المشاركة : 28 | |||||
|
والله ونعم بالقبيلتين خوالي وخوال جداني
ابا اوضح للوايلي ولبرزان ابن رشيد تاريخ مافيه كلام وحاكم مافيه كلام ولا شك ولو مايجي منه الا المناوخ والاكاوين بينه وبين كل القبايل كافي تكفيه بتاريخه وبالذات معاركه مع عتيبه الهيلا اربعين صباح مره لعتيبه ومره له والشواهد كثيره ولكن للاسف يفتقد للسياسه ولا هو يعتبر من دواهي الجزيره اما بالنسبه للعواجي فشهادتي فيه مجروحه لاني مسمي ولدي عليه عقاب وادري انه ماهوب حول عقاب بس ذكر الطيبين يبين ماعلينا بس لي رد بالنسبه ان الشيخ الله يرحمه ويرحم فرسان شمر وعنزه وموتا المسلمين ان العواجي حب رجليه منشان يعفوا عنه فهذي يالربع ظليمه ولايقبلها عقل لعدة اسباب الاول انه عقاب العواجي الاسطوره والي تغنوا فيه اكثر الشعراء بشجاعته ولو انه فعلن حب الرجول لك الله انه ماعاد يسوا ريال وان ينمسح تاريخه وتلزقبه هو وذريته وكلن درا عنها طبعن نبي نحكم العقل للنقاش والثاني ان الرجل يقدم على الموت يدوره دوره من العزه والطنخه الي براسه ويبي يحب الرجلين طبعن مستحيل ولا يصدقها عقل وثالثن بالنسبه انه وصل لاسوار حايل على كلام الاخوان من شمر انه وصل مافيه شك ولكن خسر بالمواجهه الي ابي اصل له ياهل الجيره ان فيه خلل بالحقايق وان النقاش والجدال اساء الا اثنين من اعلام الجزيره وهم العواجي وبن رشيد اتمنا ان مانبالغ بالمدح الي يقلل من قيمة الممدوح وقد يساء له من دون علم( على بالنا انا نبره وحنا نضره) تحيااااااااااااااتي للجميع ولايفوتني ان اقول ونعم ياشمر ونعم ياعنزه ولاهانت لابتي عتيبه الهيلا اخوكم عفااااااااااااااااااااااار اااااااااالاسعدي آخر تعديل عفارالأسعدي يوم 21-Oct-2008 في 07:37 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
21-Oct-2008, 09:46 PM
|
رقم المشاركة : 29 | |||||
|
الاخ عفار الاسعدي
يازين كلام العقل الله يعطيك الف عافيه عليه والله وانعم فيك وبقبيلتك عتيبه وانعم بعنزة وشمر و لاتهون باقي القبايل كلهم فيهم الخير والبركه وهاذي سحابة صيف ان شاء الله تعدي على خير وعنزة وشمر اخوان وحبايب وجيران وانساب والحمدلله على نعمة الاسلام والمعارك ذهبت مع اهلها سامحهم الله وغفر الله ذنوبهم ونطلب من الاخوان الاعزاء الكف عن بعض القصص المثيرة للجدل ونحنا اخوان بالدين والعقيدة ولافرق بيننا الأبتقوى تحياتي واحترامي للجميع آخر تعديل عزيزقوم يوم 21-Oct-2008 في 09:49 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22-Oct-2008, 12:42 AM
|
رقم المشاركة : 30 | |||||
|
ياموسى عقاب فارس ولاحد نقص مكانه ولكن انتم دائما تحاولون ان تجملوا ...........واريد منك قصيدة عقاب بعد مايئس اللي قول فيها اصبحنا خدام ومامناسبتها................واذا ماكنت تعرفها .؟.............سوف احضرها لك..............
ثم ياخي عقاب الم يكن في ظفرة................الم يكن عقاب في قمعة................الم يكن عقاب في زبار وريك..... والا مسكتوا على بيضاء نثيل.......وهنق الكمبيوتر............... اما بالنسبة لسالفة ابن طوالى معروفه وموثقة.......واهل الرس يعرفون بها..............وربما قد يكون فيها مبالغة في تقبيل الارجل.............ولكن ابن طواله اسره واعتقه لوجه الله وهذي معروفه..............ولاجدال فيها,,,,,,,,,,,,,,,,واليك القصيدة التي تثبت ذلك..واا اردت ان تنكر براحتك.. البارحـه ماامرحـت شاكـي بتوهيـف واردتهـن مـثـل التهـامـي ليـاحـام وتداحمـن بالصـدر خلـج موالـيـف وعندي لهن عن زبرة الحـوض زهـام طـراه يابـن فريـح طريـاك للكـيـف وكيف تهرج ------------------ والبيض مـن فـوق الحنايـا مشانيـف والكيـف شربـوه الطنايـا وهـو حـام وزليت عن حملـة عيـون المخاسيـف وشكحـن يـشـادن كبـيـرات الاروام وغدوبهـن فـوق الامهـار المزاهيـف ويـم القرايـا قسمـوهـن بالاسـهـام غرايـس الويبـار والنجـع وحلـيـف ومن جالنـا صـاع نجـي لـه بطمـام ومن جالنـا بالوسـم نجـزاه بالصيـف بصيـد الجـهـام متوارثيـنـه شـمـام وقمزت بيت غـراب والخـرد العيـف ولا ينشمـت فـي مستغـرات الايــام ياعقـاب دايـر ميـزتـه بالتواقـيـف هـذاك مثـل اللـي توطـى بـالاقـدام جتك الشيوخ اللي تعـرف المصاريـف وهداويه كحـص الرمـك عنـد الاروام الشيـخ ابـو سلطـان راي وتصريـف ماسـال عـن كثـر الخسايـر ليـاقـام ومـن تيتـه لديارنـا جلاعنـه الحيـف مثـل الحفايـر انشـد الحـر خــرام خيـال زلفـات المـهـار المزاهـيـف نداوي شجـاع يضـرب الديـك لطـام يغدي حس الجوع عـن دايـج الضيـف خـلا شرايـدكـم هجيـجـه لليـشـام ياحيـف ياعـدوان ياحـيـف ياحـيـف اعتقـت ربـع عقـب ماطيرهـم حـام اعتقـت ربـع سيلـوا شـذرة السيـف ومن يبـذل الحسنـا بقطـاع الارحـام من هو قصيره جعل مايقـري الضيـف ويعـل مالـه عــزوة تــدي الاوزام يارشيـد ربعـك ينزلـون الاطـاريـف ويفلـون للجانـب خـروفـه ليـاشـام يتلـون ابودوشـه قليـل التواصـيـف من روس ربعن مثـل عقبـان الارجـام حبس الضعن وهو حي مثل العواصيـف ولـه منسـف يماتمنـاه مــن صــام طبعا انت او غيرك من ابناء عنزة الكرام لاتلامون لانكم لم تقراو عن سيرة عقاب سوا ..في الكتاب المقدس ابطال من الصحراء............وهذا طبيعي.....وانا لازلت انتظر منك قصيدة عقاب المتشائمة وماسببها................... وفي الاول ولاخير اليست العبرة بالنهاية..........ابن رشيد كوون دولة ولكن في النهاية من انتصر..... عقاب هزم شمر في كذا معركة معدودة..............ولكن وش النهاية |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
