لماذا الهروب للأمام ؟؟!
ما زلت كما أنت لف ودوران في رواية آحاد !
لو كنت قوي الحجة لقلت .. عضد وأثبت قول أبو عبيدة فلان وفلان وفلان
ولكن لأنه لا يوجد فلان وفلان من العلماء تكلموا عن مقتل عنترة إلا وكانوا كما روى الهمداني فما كان منك إلا الإحالة الى مفقود!
بدأت أشك في أن أبو عبيدة قال عن مقتل عنترة شيء لأنك
تروي عن مفقود!
كيف تريدني أن أصدق بمفقود ؟ ما قال بهذا أحدٌ من خاصة العرب فضلاً عن عامتهم !
في البداية أنكرت الصحة في بيت الهمداني
ثم لما عضدنا قول الهمداني بأقوال جهابذة الأدب الأولون من ضنا عدنان ..
فما عاد عندك من القول .. إلا شاذه .. بل عديمه !
وأبو عمروا الشيباني العالم الجهبذ الذي ألف.. أوردت لك سيرته .. وقوله في مقتل عنترة .. وهو الذي جمع نيف وثمانين من أخبار وأشعار قبائل العرب وتتلمذ على يديه إمام أهل السنة وكان يجمع أماليه
فلم تعلق سوى بأنه عالم في اللغة وكأن هناك من يشك في ذلك! .. نقول لك إمام أهل السنة يكتب أماليه ونقول لك ألف وجمع أخبار العرب .. يا هيه!
أما الخطأ الغير مقصود في النبذة عن ابو عمرو الشيباني فوضحته ولا ضير عندي في ذلك فالحق عندي أحق .. فكلاهما عالمان وقرأت لهما والخلط في السيرة وارد .. ولكني لم أخلط في الرواية وهي (( أس العلة )) ..
ما أضعف حجةٌ تقوم على تتبع سقطات خط وتترك لب الموضوع!
أما الأصمعي فكان موسوعة أدبية شاملة وحافظ للقرآن ولأخبار ونوادر العرب أجمع على هذا كل من كتب في سيرة الأصمعي .. ثم تقول هو في اللغة فقط .. يبدو أنك إستأنست مفارقة الجماعة .. ولعل لسيرة ابو عبيدة الخارجي تأثير في ذلك ..
اقتباس:
فما قولك في أبو عبيد القاسم بن سلام العالم المشهور
وما قولك في عمر بن شبه النميري صاحب كتاب المدينة
وما قولك في ابو حاتم السجستاني صاحب كتاب الوصايا والمعمرون
وما قولك في الخليفه هارون الرشيد رحمه الله
كل هؤلاء درسوا على يد العالم الجهبذ الباقعه أبو عبيدة
|
أورد قولهم وأحلنا على أرقام الصفحات في مؤلفاتهم .. وحدد لنا الفقرات التي فيها تناولهم لسيرة مقتل عنترة إن كنت من الصادقين ؟؟
بدأت أشك في صدق ما تذكر .. منذ إحالتك لنا على مفقود!
اقتباس:
هل نسمي هذا عجز وهروب !!
لولا أبو عبيدة لما عرفت الكثير من أيام العرب وأخبارهم
ولما عرفت كتاب النقائض بين جرير والفرزدق الذي جمع أخبارهم
وبإمكانك الرجوع لكتاب العقد الفريد لإبن عبد ربه
الذي نسخ فيه أيام العرب عن أبي عبيدة
وأرجع لأبو الفرج الأصفهاني
وأرجع لإبن الأثير في تاريخه الجزء الأول
وأرجع للبلاذري وغيرهم من العلماء
وأرجع لكتب الأدب ستجدهم يقولون قال أبو عبيدة قال أبو عبيدة
كلهم أصبحوا عاله على أبو عبيدة في النقل
|
صدقني هذا معشعش في مخيلتك فقط .. وإلا فأننا قرأنا أيام العرب وأخبارهم وتاريخهم .. ولم نمر بأبو عبيدة المفقود ..وقرأنا لأبو فرج الأصفهاني فوجدناه نقل عن كثير من الأعلام .. وقرأت لإبن الأثير فما وجدته خص أبو عبيدة عن غيره ..
أما النقائض فإن الباحثين قد ظلوا لآماد طويلة ينسبون شرح النقائض إلى أبي عبيدة إلى
أن أبانت بعض الدراسات الحديثة أن جمع النقائض قد تم على يد محمد بن حبيب، وأن الشرح للسكري!، وتخلل ذلك روايات كثيرة عن الأيام أدخلت في الكتاب من روايات أبي عبيدة! ذكر هذا د. عبدالرحمن الفريح التميمي المؤرخ وعضو مجلس الشورى ... هل فهمت ؟!
وللفرزدق ديوان معروف مشهور . دونه محمد بن حبيب النحوي البصري عن رواية ابن الاعرابي ..و ابن الأعرابي : من رواة الكوفة وكان من تلاميذ المفضل الضَّبي وهو من أشهر رواة الشعر .
أما عن أبو عبيدة المذكور
فقرأت أنه ينحدر من أصل يهودي، وقد
عرف بشعوبيته وطعنه على العرب، كما اتهم في أخلاقه، ومن ذلك قول بروكلمان: "ولد أبو عبيدة...
لأبوين رقيقين من يهود فارس من باجروان وكان مولى لتيم قريش، وأخذ في شبيبته عن أبي عمرو بن العلاء ويونس بن حبيب. ولا عيب عليه نسبه من العجم .. لحق بفرقة الصفرية من الخوارج،
وحاول أن ينتقم لنفسه بتصنيف كتب في مثالب العرب على مذهب الشعوبية... وهجاه أبو نواس بتهمة اللواط. ولما كتب كتاب المثالب، الذي نقل عنه ياقوت كرهه الناس فلم يحضر جنازته أحد من البصريين" (( تاريخ الأدب العربي 2/143، وانظر مقدمة مجاز القرآن لمحققه الدكتور محمد فؤاد سزكين ص 14 ـ 15 ))
أما كتابه "المثالب" :
فقد شنّع على أبي عبيدة ولعه بتتبع السوءات
وولوغه في معايب العرب، ونسب إليه التصنيف في المثالب، وقد رمي بحبه لتصوير المعاني المكشوفة، وقيل: إنه لم يعن بالايام أصلاً إلا من أجل الطعن والثلب والتشويه، [/color]وأنه كان أغرى الناس بمشاتم العرب وألهجهم بمثالبهم[color=#CC3300] وأنه شديد الالتصاق بالهيثم بن عدي الذي كان يُعير أهل الشرف، وعن كتاب المثالب المنسوب إلى أبي عبيدة قيل: إنه
نفحة من نفحات الحقد على العرب، وأن مخازي العرب ومساوئهم بدت واضحة جلية في ذلك الكتاب على أن أبا عبيدة لم يعدم من يدفع عنه ما وصم به من الطعن على العرب . "دكتور عبدالرحمن الفريح"
يا سلام على الحجة في أيــام العرب ؟؟؟!
رواة الشعر وأيام العرب كثيرون ولكن بالجرح والتعديل يصفون قلة فقط!
منهم :
1- أبو عمرو بن العلاء وكان من أشهر رواة البصرة وقد توفي سنة 154هـ وهو من الرواة الثقات
2- حماد الراوية وهو من رواة الكوفة، وقد روى أشعاراً كثيرة إلا أنه متهم بوضع الشعر، وقد توفي سنة 155 هـ
3- المفضل الضَّبى من رواة الكوفة وهو صاحب الاختيار المعروف بالمفضليات وقد رواه عنه ابن الأعرابي. وقد توفي سنة 189 هـ
4- أبو عمرو الشيباني من رواة الكوفة وقد جمع شعر مائة وثمانين قبيلة وقد توفي سنة 206 هـ
5- أبو عبيدة من رواة البصرة وقد توفي سنة 210 هـ( وهو صاحب أخينا نجم شامي)
6- الأصمعي من أشهر رواة البصرة وقد توفي سنة 213 هـ
7- ابن الأعرابي: من رواة الكوفة وكان من تلاميذ المفضل الضَّبي، وهو من أشهر رواة الشعر، وقد توفي سنة 231 هـ
أما بالنسبة للأسمــاء التي تأتي بها لتؤيد بها رأيك في كاره العرب فأورد تأييدهم لروايته لحادثة مقتل عنترة وستعجز ..بل لو عملنا لأكثرهم تصفية فلتر من الشوائب لوجدناهم
حاقدون على العرب والإسلام!!
خلاصة الخلاصة
أبو عبيدة .. مجروح الرواية .. مصنف في صف أعداء العرب .. كتابه مفقود والذي يحاجج به الزميل ..يقول بالرأي .. يقف في نقيض روايته مؤرخي وأدباء العرب المضريون والقحطانيون المعتبرون و..
اذن .. هو ليس حجة .. ليس حجة .. هو لمن ينقل عنه عاله!
وســـــــــــلام يا هيه