[سبيع العامري]

كاتب الرسالة الأصلية ابوسعدالحليفي
الله ربنا ومحمد صلى الله عليه وسلم رسوله ونبينا والبيت الحرام قبلتنا والاسلام ديننا جميعا ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) وبعدها علم واداب نكسبها وتفاخر دون ذلك لا يجب ان يفسد لودنا قضية او يترك في النفوس ما يكدر .

الاخ/ العامري

قلتم : فمعلوم ان قبلتنا الغلباء ???
اذا انت اخترت الغلباء قبيلة فهذا شانك وحدك وليس شان سبيع جميعا الا اذا اختارت الخاص على العام ورضيت بان يكون عاما ولكن هل هذا يغير من الحقائق في شي او ينزع عن سبيع ثوبها بوصف انه الكل والاساس وعامريتهاالخاص في اعتقاد الجميع والاخ هنيدس منهم (لهذا وصف بالدجل والشعوذة ) رغم ان طرحه مدلل بمعني انه ليس من هواء في نفسه ؟
فالاولى حسب اعتقادي وقد اكون مخطي :
ان تثبت عامرية او كنانية الكل او يشار اليه من المصادر الموثقة لدي الجميع ومن ثم يبني عليه وليس العكس بالنسبة لطرحكم .

حيث انه لو تغلبت على الكل قريش او كنانةوليس ( هوازن) لسلمنا بان سبيع عامرية كل وليس جزء .
امل الاستمرار بتقديم طرح واقعي ومقنع مثل طرح الاستاذين القديرين هنيدس والاحيوي ، لتتم مناقشته والنظر فيه والرد عليه ، لا البحث على ما لم تجده بين السطور تحت (علا وعسي ) . وان تطرحه هنا او في موضوع مستقل ولدينا الاستعداد للنظر فيه ومناقشته والمساهمة فيه تكليفا وليس تشريفا اذا طرح بين يدينا ،

أنا الان مستعد للدخول معكم في حوارات علمية لأثبت لكم الحق وعندها ستعلمون ان سبيع العامري ليس مجرد ناقل كما وصفني الاسعدي
ولكن هناك مشكلة وهي انني سأكون وحدي في مواجهة جيش من المعترضين الذين يعاون بعضهم بعضا ( هنيدس 0 السيف الهلالي 0 ابوسعد الحليفي 0عين العقل 0 الوليد الاسعدي 000) لذلك سأحاول أن استدعي أكبر عدد من كتاب سبيع للحضور معنا من أجل موازنة الكفتين قدر الامكان

اما ما قاله الحليفي : اذا انت اخترت الغلباء قبيلة فهذا شانك وحدك وليس شان سبيع جميعا فلم يتضح لي سبب اعتراضه
قال دسمان بن مناحي السبيعي
تلمنا الغلبا وحنا قبايل *** قبايل طالت على كل طايل