حبيب العازمي و سعد بن جدلان .. مطلوب المعنى

[ابوشنـب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



محاوره بين شاعرين كبيرين وهم : حبيب العازمي وسعد بن جدلان

مع العلم اني ارى من وجهة نظري ان حبيب تفوق في المحاوره هاذي

ونبا منكم تحللون لنا المحاوره لأنها من الوزن الثقيل

[عيد بن مرضي]

سلمت يمناك على النقل

[محمد ابن رووق]

اعتقد المعنى هابط ونزول بالمحاوره

[شمروخ ابن عايد]

حبيّب بادع المعنى يقصد اسراف ابن جدلان في السكر والشرب .

(( ريس المكسيك )) الغرب والشرب عندهم عادي .

(( كوّع على الماصه )) ضيّع الدنيا , وفقد .

(( قال اوحيك )) يدعيّ أنه مالك عقله وأنه لازال صاحي .

(( واليا قلت اكسر الصخره نفض راسه )) يرفض الاقلاع عن مايشرب أو يتعاطى .








يرد ابن جدلان , ويعيد الاتهام بإن حبيّب أيضاً في نفس الطريق :

(( يدك لاتنتفض من عروه الكاسه )) الكاسه التي تحوي .... يعني يدك لاتنتفض ياحبيّب وكأنه أيضاً فيه نفس الاتهام , أي متهم , وهذا نقض للبيت .






يواصل حبيّب في معناه , ويقول في ابن جدلان وتضييع نفسه بهذه البلاوي :

(( لكن الظاهر ان البيض في الطاسه )) الطاسه هو العقل ومخ الانسان , والبيض هي البلاوي التي دخلت عليه وحاسته مثل البيض الذي يوسخ الطاسه يعني وسخت راسك هذه البلاوي .

(( ليا قلت القضيه قلت منحاسه )) يعني اذا نصحناك بالاقلاع وترك هذه الامور , قلت الدنيا خربانه خلنا نكمل تخريبها ونحوسها , بينما عقل البشر هو أغلى مايملك .






هنا يخرج ابن جدلان لصنع مقلب وتمريره , فيقول ابن جدلان :

(( لو انك بعد ماسميت ابا اسميك + نقط من زعفرانه فوق قرطاسه )) , زعفرانه وقرطاسه اسماء مؤنثه , ونقط منهن أي أنك ياحبيب جمعت شئ منهن أو من صفاتهن , وهذا مقلب , وكأنه يتحدث عن الزعفران والقراطيس بينما هو يريد اسماء مؤنثه .



هذا أهم في المحاورة






وفي آخرها بروح حبيّب الطيبه وعده للحق يوضح اعجابه بقوة شعر ابن جدلان :

(( انا شاعر واحبك واطرب لطاريك = كبنك بانين بيتك على ساسه )) .

آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 07-Feb-2010 في 07:45 AM.

[ولدعساف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمروخ ابن عايد

حبيّب بادع المعنى يقصد اسراف ابن جدلان في السكر والشرب .

(( ريس المكسيك )) الغرب والشرب عندهم عادي .

(( كوّع على الماصه )) ضيّع الدنيا , وفقد .

(( قال اوحيك )) يدعيّ أنه مالك عقله وأنه لازال صاحي .

(( واليا قلت اكسر الصخره نفض راسه )) يرفض الاقلاع عن مايشرب أو يتعاطى .








يرد ابن جدلان , ويعيد الاتهام بإن حبيّب أيضاً في نفس الطريق :

(( يدك لاتنتفض من عروه الكاسه )) الكاسه التي تحوي .... يعني يدك لاتنتفض ياحبيّب وكأنه أيضاً فيه نفس الاتهام , أي متهم , وهذا نقض للبيت .






يواصل حبيّب في معناه , ويقول في ابن جدلان وتضييع نفسه بهذه البلاوي :

(( لكن الظاهر ان البيض في الطاسه )) الطاسه هو العقل ومخ الانسان , والبيض هي البلاوي التي دخلت عليه وحاسته مثل البيض الذي يوسخ الطاسه يعني وسخت راسك هذه البلاوي .

(( ليا قلت القضيه قلت منحاسه )) يعني اذا نصحناك بالاقلاع وترك هذه الامور , قلت الدنيا خربانه خلنا نكمل تخريبها ونحوسها , بينما عقل البشر هو أغلى مايملك .






هنا يخرج ابن جدلان لصنع مقلب وتمريره , فيقول ابن جدلان :

(( لو انك بعد ماسميت ابا اسميك + نقط من زعفرانه فوق قرطاسه )) , زعفرانه وقرطاسه اسماء مؤنثه , ونقط منهن أي أنك ياحبيب جمعت شئ منهن أو من صفاتهن , وهذا مقلب , وكأنه يتحدث عن الزعفران والقراطيس بينما هو يريد اسماء مؤنثه .



هذا أهم في المحاورة






وفي آخرها بروح حبيّب الطيبه وعده للحق يوضح اعجابه بقوة شعر ابن جدلان :

(( انا شاعر واحبك واطرب لطاريك = كبنك بانين بيتك على ساسه )) .

كفيت و وفيت..ياذيبان..تحليل ولا أروع..

صح لسان حبيب ..و صح لسان الأكلبي..

محبك..

التوقيع

قال أبوبكر الصديق - رضي الله عنه - ( الموت أهون مما بعده، و أشدّ مما قبله ) حسبي الله ونعم الوكيل كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي .. بأن يدي تفنى ويبقى كتابها فإن كتبت خيراً ستجزى بمثله .. وإن كتبت شرا عليها حسابها