نقد مقتضب لما جاء في مؤلف الباحث : تركي القداح

[بن حطيم]

ثم لماذا اعتمد بشكل رسمي ووضع ( فهم - مالك - كنانة ) بسياق نسب وثيقة الديرة المؤرخة 1005هـ فالوثيقة لم تتطرق لكنانة وفهم ومالك ولم تذكرهم فكيف بالباحث القدير يعتمدها في جدول عام وينشره في كتاب بحيث وضع كنانة وفهم ومالك قبل الأسماء الصريحة والواضحة بالوثيقة ، بحيث يعتمد هذا التسلسل فيمابعد كسياق نسب رسمي .
أليس هذا نوع من ايهام الناس والقارئ البسيط بأن هذا هو النسب الموجود في الوثائق وعليهم تصديقه واعتماده.

كلام جميل أستاذي الكريم سعد بن بكر حول البحث العلمي ومنهجيته وما تطرقت له في ثنايا حديثك العطر

نعم أستاذي الكريم الوثيقة لم تتطرق لكنانة ولكن الباحث القداح استطاع ربط ذلك بالمصادر القديمة من خلال جغرافية الأرض التي تقطنها سعد كنانة وكذلك نصوص البلدانيين التي نصت بكل صراحة وجود قبيلة اسمها شبابة مثل نص أبو اليقضان ، والبلاذري وغيرهم ، القداح في كتابة النفعة قبل حصوله على وثيقة الديرة المؤرخة بعام 1005 هـ جعل قبيلة عتيبة في بنو سعد بن بكر بن هوازن كما تعلم ويعلم الكثير من أبناء العمومة

وعندما وقعت صورة حجة الديرة بحوزته والموجود أصلها في بيت الحصيني راعي راسية وتشاوره مع صديقة في ذلك الوقت الباحث القدير راشد الأحيوي توصلا من خلال إلمامهم بعلم الأنساب وكتب البلدانيين والنسابة إلى ربط ما جاء في وثيقة الديرة المؤرخة سنة 1005 هـ بنصوص هؤلاء العلماء المذكورين .

وكما نطالب القداح بفرضيته الكنانية وإثباتها ، فنحن كذلك نطالب بقية الأخوة من رواد هذا الموقع العامر بما فيهم أنت أستاذي العزيز إثبات سعدية عتيبة من خلال كلامك العذب بحد قولك

ما نصه "

وخلاصة الأمر ومن قراءة النصوص المنصفة والاتكاء على موروث القبيلة العظيم نجد أن بني سعد السراة هي امتداد و عمق لبني سعد ( قرن والبوباة ) وأنها قبيلة كبيرة عريقة تضرب قوساً على الطائف من ناحية الجنوب والشرق والشمال .

ولا نرى ولله الحمد أي مشكلة تستدعي تعب الباحثين أو اجتهاد المجتهدين فالأرض مقيمة وعامرة بأهلها والديار مستقرة والنسب صريح وصحيح.
وصلى الله على من لا نبي بعده رسول هذه الأمة الذي استرضع في ديار سعد بن بكر ولنا الشرف العظيم بذلك ولا نطلب سواه. "

فهل نرى منكم استاذي القدير تأصيل لهذا القول مدعم بالنصوص والمصادر وربط نسب بيت الشيخ الذويبي رحمة الله بنسب سعد بن بكر بن هوازن من غير انقطاع ، وكذلك بقية بطون قبيلة عتيبة بسلسلة حتى سعد بن بكر بن هوازن . كما فعل القداح وربط نسب البطنين من النفعة والطفحة بسعد بن حجاج مروراً بعتيب حتى شباب وكذلك تأتي بنصوص ومصادر تثبت أن ديار سعد بن بكر بن هوازن جنوب الطائف

ولك تحياتي وتقدير وجمع أعضاء ومشرفين هذا الموقع العامر